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　　提起孔子，无人不知晓，但又有多少人真正了解这位圣人呢？

　　《原来孔子》一书共分为十章。前四章概括地论述了孔子的一生；后四章大致讨论了他的哲学思想，从而使读者更加理解孔子的一生经历、选择等，可以说是全书的重心所在。

　　作者写此书的目的，是想把自己认识的孔子和他的思想介绍给读者；作者亦讨论了一般人对孔子或儒家思想有误解的地方，希望借此激起大家的兴趣，重新研究、评价这位影响亿万中国人的重要人物。

作者简介

陈永明

　　香港新亚书院中文系毕业，美国耶鲁大学哲学系硕士，威思康辛大学东亚研究系博士。曾任香港浸会大学中文系教授兼系主任；香港电台、电视台《思前想后》、《诗韵词情》、《孔子》、《中文一分钟》等节目主持人。着作包括：《中国文学散论》、《哲学子午线》、《音乐子午线》、《哲人哲语》等。

《古籍重光：汉代儒学经典与文献考辨》 作者：[此处留空，或填写虚构的学者姓名，如：张仲书] 出版社：[此处留空，或填写虚构的出版社名称，如：古学研究社] 出版时间：[此处留空，或填写虚构的年份，如：二〇二四年春] --- 内容提要与学术价值 《古籍重光：汉代儒学经典与文献考辨》并非一部关于特定历史人物思想的传记或概述性著作，而是聚焦于汉代经学文献的整理、辨伪、流变及其背后的学术史脉络。本书旨在通过对汉代重要的儒家经典文本（如《尚书》、《春秋》三传、五经注疏的早期形态）进行细致的文献学和考据学分析，重构这一关键时期儒家思想形态的物质基础与知识结构。 本书的撰写秉持严格的考据精神，其核心工作在于“文献的回归”与“义理的溯源”。我们深知，自汉代“独尊儒术”确立以来，儒家经典便成为中国政治与文化的核心载体，但流传至今的文本，往往是经过魏晋南北朝的增删、隋唐的定型，乃至宋明理学的再阐释。因此，探究汉代的原始面貌，成为理解儒学演变的关键。 全书共分四编，近六十万字，内容详实，考证严谨： 第一编：汉代经学的物质基础——竹简与纸张的流变 本编侧重于探讨汉代儒学经典的载体技术对文本内容的影响。我们详细考察了自秦火之后，汉代官方与民间对儒家文献的重新搜集与整理过程，特别是汲冢竹简、毛诗徙（毛苌诗）及西汉早期古文尚书的发现与早期流传情况。 竹简文本的形制与脱简问题： 分析了出土文献（如郭店楚简，虽非汉代，但对理解先秦文本的口头性与整理过程有启发）对理解汉代竹简文本整理的影响。重点剖析了早期的《春秋》“别录”与“左氏传”的原始结构，指出早期文本的篇次与今本可能存在的差异。 纸张初兴与抄写错误： 考察了自蔡伦改进造纸术后，隶书抄写在典籍流传中的错误率和“避讳”对文本的潜在改造。通过对比不同时期的抄本残片，辨析早期隶定本与后世楷书本之间的细微差别。 隶定与古文之争的文献学证据： 详述了汉代公羊学、谷梁学与《左传》学派在文本解释上的分歧，这些分歧往往根植于他们所依据的不同“本”，而非仅仅是义理上的争辩。 第二编：五经注疏的源头活水——早期训诂与章句的形成 本编深入剖析了汉代学者如何“注”与“章句”经典，这奠定了后世经学的基础。重点研究了郑玄的集大成作用，但更着重于在其之前的早期学者的贡献。 《尚书》的“今文”与“古文”分野： 详细比对汉代对《尧典》、《舜典》等篇的阅读差异，并考证了伏生口传与弟子记录的相互渗透过程。本书力图通过文本对比，重建早期学者对“天命观”的不同解读路径。 《春秋》三传的早期形态辨析： 对比了早期《公羊传》的“义疏体”萌芽与《左传》文本的独立性。例如，对“杜氏学”与“服氏学”在叙事结构上的异同进行细致的文字比对，以确认哪些是早期文本固有的，哪些是后人增益的“疏”。 经学与谶纬的混杂现象： 探讨了汉代儒学如何吸收谶纬作为其政治合法性的辅助工具。本书从文献的层面，剥离出纯粹的儒学诠释与具有政治预言性质的文字，展现了汉代学术的复杂性。 第三编：诸子学与儒学的关系——文献的交叉印证 本书的第三编拓宽视野，将汉代儒学经典置于先秦诸子学的语境中进行考察，以检验儒家经典的独立性与兼容性。 道家与儒家文本的相互影响： 通过对《老子》、《庄子》中与《易传》、早期儒家伦理思想相似的词汇和概念进行追溯，分析汉代学者在阐发儒学义理时，如何不自觉地采纳了道家的某些表达方式。 名家对《公羊传》逻辑结构的冲击： 考察了汉初申韩思想消退后，名家逻辑思维在《公羊传》解释中如何被“驯化”和“儒家化”的过程。重点分析了“比”、“类”、“通”等概念的早期使用语境。 史官著述与儒家经典的互动： 重点分析了《史记》在引用早期文献（特别是《十二侯者言》等）时，对儒家经典文本的还原程度，及其在记录诸子学派观点时的客观性与倾向性。 第四编：清代考据学的“回望”——对汉学文献的再整理 本书的最终部分，将目光投向清代汉学家（如阎若璩、胡培焜等）对汉代文献的重新整理工作。这部分并非赞扬或批判，而是将其视为一种“二次文献学”的实践。 乾嘉学派的“校勘学”路径： 梳理清代学者如何利用宋代刻本、元代辑本以及零星的佚文，来校订今本中的讹误。强调清学家的成果，是建立在对汉代文献形态的某种假设之上的。 对汉代“古文”的再认识： 分析清末民初对古文尚书真伪的争论，如何间接反映了我们对汉代“古文经”的理解始终处于不断修正的过程中。 学术贡献与特色 本书的价值不在于重新解释孔子的思想或儒家伦理的精髓，而在于“还原经典作为物质载体的历史”。它是一部方法论色彩浓厚的文献学著作，旨在为后来的儒学研究提供一个更为坚实的文本基础。 1. 侧重文献形态而非义理阐发： 本书极少讨论“仁”、“义”、“礼”的具体内涵，而是关注这些概念在不同载体上如何被记录、如何被篇次化、如何被增补和删减。 2. 跨越载体的考证： 首次系统地将竹简文本的整理逻辑，与纸张时代的抄写习惯进行交叉比对，揭示了文本流变中的“非人为”因素。 3. 详尽的版本对比： 书中附录了大量汉代早期注疏与后世定本的逐字、逐句对比表，是研究汉代经学史的必备工具书。 简而言之，《古籍重光：汉代儒学经典与文献考辨》是一部沉潜于文献细节，旨在重构汉代儒学知识体系的物质性骨架的学术专著。它关乎“书写什么”，甚于“如何思考”。 --- (本书适合中国古典文献学、经学史、魏晋学术史及古文字学等领域的研究者和高年级学生研读。)

评分☆☆☆☆☆

一本读起来格外轻松愉快的历史入门读物。我一直对中国传统文化和古代哲学有点兴趣，但又被那些浩如烟海的典籍吓退。偶然间翻到这本书，就被它豁达的风格吸引了。作者仿佛一位经验丰富的导游，没有生硬地堆砌史实或故弄玄虚地解读深奥的道理，而是娓娓道来，将孔子这位在中国历史上举足轻重的人物，还原成一个有血有肉、有喜怒哀乐的普通人。书里讲到孔子早年的经历，那些为了生计奔波，为了求学四处拜访的细节，让我感到非常亲切。我甚至能想象出他年轻时可能也有过迷茫和挫败，这让这位“圣人”的形象瞬间立体起来。而且，作者的语言很接地气，不会用太多晦涩的词语，很多地方甚至用了些俏皮的比喻，读起来就像是在听一位长者在讲故事，既增长了见识，又收获了乐趣。我尤其喜欢书中对孔子思想的解读，不是那种板板的论述，而是通过一个个小故事，一点点渗透，让你在不知不觉中领会到“仁”、“礼”、“恕”这些概念的真谛。读这本书，我仿佛穿越了时空，与这位伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的颠覆了我对孔子固有的印象。我之前总觉得孔子是高高在上、不食人间烟火的“圣人”，他的思想也总是与“之乎者也”的古文联系在一起，让人望而却步。但这本书完全打破了我的这种刻板认知。作者用一种非常生活化、近乎于“八卦”的笔触，讲述了孔子求学、周游列国、收徒授业的种种经历。我惊讶地发现，原来孔子也会有尴尬的时候，也会有被误解的时候，甚至也有为了收徒费尽心思的时候。书里对孔子与不同人物的交往，比如他与弟子的日常对话，以及他面对权贵时的态度，都描绘得栩栩如生。我仿佛看到了一个真实、鲜活的孔子，他有自己的坚持，也有自己的妥协，他不是神，而是人，但正是这份“人味儿”，让他的思想更加具有了普世的价值和感染力。这本书让我明白了，孔子之所以能成为孔子，不仅仅在于他的智慧，更在于他作为一个“人”的担当和对社会的深切关怀。读完这本书，我不再觉得孔子的学说遥不可及，而是觉得那些道理，其实就蕴藏在我们 everyday life 之中。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的智慧和哲学充满好奇，但很多时候，那些经典著作的晦涩和距离感，常常让我望而却步。这本书的出现，恰似一股清流，为我打开了一扇通往孔子思想世界的大门。作者并没有选择用艰涩的学术语言来解读，而是以一种近乎讲故事的方式，将孔子的人生经历和核心思想娓娓道来。我惊喜地发现，孔子并非只是一个高高在上的“圣人”，而是一位充满智慧、热爱生活、关注民生疾苦的普通人。书中对孔子早期生活、求学过程以及周游列国的种种细节的描绘，让我看到了一个鲜活的、有血有肉的孔子。作者并没有刻意拔高，而是通过生动的细节，展现了孔子思想是如何在实践中形成和发展的。我尤其喜欢书中对“仁”、“礼”等概念的解读，它们不再是冰冷的理论，而是被融入到具体的场景和对话中，让我更容易理解和接受。读这本书，我感觉就像是在与一位智慧的长者对话，他不仅教授我知识，更引导我思考，如何将这些古老的智慧运用到当下的生活中。它是一本真正意义上的“入门”读物，让我对孔子和中国传统文化产生了浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受就是“亲切”与“惊喜”。我一直以来对孔子的认知，大多停留在课本上的几个片段，觉得他是个遥不可及的“大人物”。但这本书却用一种极其亲切的笔触，将孔子拉近了我的生活。作者仿佛是一位邻家大叔，用最朴实、最幽默的语言，讲述着孔子的点点滴滴。我被书中描绘的孔子，在生活中的小细节所打动，比如他对食物的讲究，他对音乐的热爱，甚至是他偶尔流露出的无奈和失落。这些都让这位伟大的思想家，变得如此真实和 relatable。更让我惊喜的是，作者并没有拘泥于历史的叙述，而是巧妙地将孔子的思想融入到故事之中。我能在孔子与弟子的对话中，体会到“学思结合”的重要性；能在孔子周游列国的经历中，感受到他为理想不屈不挠的精神。这本书就像打开了一扇窗，让我看到了一个我从未了解过的孔子，一个有温度、有情感、有血有肉的孔子。它让我重新审视了这位中国历史上最重要的思想家，也让我对中国传统文化有了更深的理解和认同。

评分☆☆☆☆☆

这是一次关于“为什么”的探索之旅。我一直不太理解，为什么孔子这样一个几千年前的人物，他的思想至今仍对中国社会有着如此深远的影响。这本书没有直接给我答案，而是通过一种“剥洋葱”的方式，层层递进地引导我思考。作者并没有直接教导我们孔子的“伟大”，而是巧妙地将孔子的生平与他所处的时代背景相结合。我开始理解，孔子为什么会在那个社会动荡、礼崩乐坏的年代提出“仁”和“礼”的概念。这些概念，与其说是抽象的哲学，不如说是他在乱世中对理想社会的描绘，是对人与人之间应有之情的呼唤。书中对孔子教育理念的阐述也让我印象深刻，他因材施教，尊重个体差异，这在当时绝对是超前的思想。我甚至从中看到了现代教育的一些影子。这本书就像一面镜子，照出了孔子思想的根源，也让我开始反思，为什么这些看似古老的智慧，在今天依然能够引起我们的共鸣。它不是一本简单的传记，而是一次深入的文化溯源。