具体描述
司马中原不只会写小说，还会说鬼故事，写起散文来更得心应手，信手拈来皆妙文，他漫谈「饮茶」、「弄」、「哭」、「笑」等不同艺术，从历史层面、字义的演变，到文辞的堆叠趣味，深入浅出，有趣味更有知识。此外还谈下棋、看大戏、忙与闲等生活情趣，更有略带乡野传奇色彩的儿时故事、第一次扣扳机的惊险刺激、习字的沧桑......看司马中原的散文，看热闹也看门道。
本书特色
从《驼铃》、《精神之剑》，重新挑选编排，再收入数篇司马中原精彩散文新作，大字排版。
司马中原特别录制影片，为自己的创作现身说法
作者简介
司马中原
本名吴延玫，曾获「第一届全国青年文艺奖」（《荒原》），获「教育部文艺奖」、「十大杰出青年金手奖」、「第一届十大杰出荣民奖」、「第二届《联合报》小说奖特别贡献奖」、「国家文艺奖」（《春迟》）。
着有小说集《狂风沙》、《荒原》、《春迟》等，散文集《乡思井》、《月光河》、《驼铃》、《云上的声音》等，其中多部改编电影，如《路客与刀客》、《大漠英雄传》、《乡野奇谈》等，均为观众所喜爱。他的散文〈火鹧鸪鸟〉被选入国中课本。
著者信息
图书目录
辑一 人生八大艺术
饮茶的艺术 ...... 011
打油诗的艺术 ...... 023
弄的艺术 ...... 031
笑的艺术 ...... 039
哭的艺术 ...... 046
看的艺术 ...... 054
想 飞 ...... 061
消痰「话」气 ...... 073
辑二 生活的拼盘
稀世奇珍 ...... 085
养猫记 ...... 090
旅游之后 ...... 099
臭棋的乐趣 ...... 105
濡墨谈棋 ...... 108
大戏小谈 ...... 112
生活的拼盘 ...... 118
谈命运 ...... 125
谈 忙 ...... 127
谈闲与静 ...... 130
谈生活 ...... 133
谈家庭 ...... 136
从做买卖谈世风 ...... 139
辑三 走进春天的怀里
回 首 ...... 145
走进春天的怀里 ...... 150
驼 队 ...... 153
山的因缘 ...... 155
习字的沧桑 ...... 159
开 枪 ...... 164
生命的重量 ...... 172
在文化的长河中 ...... 175
辑四 童话．神话．鬼话．笑话
老爬虫的告白 ...... 185
从孕育到表达 ...... 193
风雨长途 ...... 199
童话．神话．鬼话．笑话 ...... 204
自由的约许 ...... 208
寂寞的长途 ...... 214
图书序言
我早年就发过心愿，要写出人世间十大艺术，到如今只写过〈哭的艺术〉、〈笑的艺术〉、〈看的艺术〉三篇，至于这篇最迷人的「弄」的艺术，真把我给「弄」煳涂了，一直没能「弄」出个名堂来。近些年幽居陋巷，苦思入弄之学，竟然曲径通幽，悟出那么一丁点儿来，在天昏地暗、群魔乱舞的末世，公开此一「祕笈」，虽不足醒世，但至少也会像当年落拓潦倒的郑板桥，他那十首歪腔歪调的〈道情〉，不都被世人拿当醒酒汤来喝吗？
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我总觉得，古人造字，真是一门了不得的大学问，穷精极奥，意味无穷，尤独是这个「弄」字，意涵之博大精深，诚令人凛惧惊叹，它立在你眼前，像千面女郎跳天魔之舞，非得把你「弄」昏不可，我把它许之为「万法之宗祖」、「艺术之极致」。你也许会咄咄称怪，期期以为不可，但我在「时光隧道」中，梦到过晚岁隐居于辋川的诗人王维，因他最懂得「弄」字，我这个笨蛋还在「舞文弄墨」，他早就一坐便成山──干脆不「弄」了。
在字典上，弄属于「廾」部，（音拱）这个「廾」字，是双手捧着的意思。如果一个人双手捧着一个「ㄙ」（古私字），那你只能跟在人家马屁股后面耍皮鞭，成为人家的马弁。如果一个人双手捧着「敝」──不好的恶德，那就变作「弊」字，早晚「作法自弊」了。弄了半天，最后选上「王」字，那才有的「弄」。但这个「王」字，也有不同的解释，有一种超然近道的解释，「王」从「三」，代表神、人、鬼三界，那一直代表贯通，也就是贯通三界之主方可为王，有些人目空四海，称王称霸于一时，但脑袋上欠那么「一点」灵光，只是浊世的「人王」，早晚归「土」。
我们常说「造化弄人」，反言之，人是宇宙造化「弄」出来的，这和「上帝造人」是同一个旨意，不可把这个「弄」字曲解为愚弄或玩弄，只有「人弄人」才有这些不入流的花样。
有许多艺术家，双手捧的「王」，乃是贯通三界的神明，所谓「弄」，是心手合一，创造出瑰丽辉煌的文化成果，用以丰富人生，这种「弄」，是含有真善美的「妙弄」，可圈可点，可颂可赞。像在音乐里面，特别着重操弄的手法，白居易以〈琵琶行〉述事，写到他在浔阳江头夜送客，遇上邻舟弹琵琶的女子，邀请她在筵席间重新操弄琵琶，有「轻拢慢捻抹复挑」的诗句，这拢、捻、抹、挑、转、拨，不都是「弄」的手法吗？到得那妙处，急雨来了，私语来了，大珠小珠全滚落玉盘了！这种至美的境界，哪是什么背稿子的「宣言」、脱稿子的「主张」所能比拟的？我们看到许多器乐的篇名，不是「冰雪清操」，就是「梅花三弄」，何止是琵琶，无论吹、弹、拉、唱，都是操弄出来的。李白在忆旧游诗卷，形容婵娟们的歌声，有「歌曲自绕行云飞」的赞语，那可比「余音绕梁，三日不绝」的气势更为开旷呢！
再从舞蹈来看，敦煌壁画中的「飞天」呈现出美的极致。诗人杜甫形容公孙大娘舞剑，也以诗的美感，撼动人的灵腑，他写道：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂，燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。」也就是说，到达人剑合一，人于天地合一的程度，不得不使人叹称艺术的妙弄了！
诗文的清澄透达，绘画的远淡萧疏，同样有着如此境界。
图书试读
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