發表於2024-11-01
晚清的沒落使天下中國突然變成瞭世界盲人。晚清以降的中國一百多年來離不開彆人的眼睛指引。但是,即使這個指引的眼睛是天纔的眼睛,即使這個眼睛是俄狄浦斯的安提戈涅眼睛,是天眼,後來發覺,歸根結底也引迴不到西方的一神或本源的接納中。事實上,這些彆人的眼睛也常常帶路不同,迴到不同的開端,一時這裏,一時那裏。在長期的夜行中,對光明的渴望已經渴望到恐懼的程度瞭。以歐美為代錶的西方文化對中國文化而言,是唯一的、是最好的,還是獨立互補的?一百多年來,這個問題一直未變,還是起瞭變化、起瞭怎樣的變化、變到什麼程度瞭?今天是否到瞭可以明斷的時候?
後來纔知道,現代理性主義的本質是虛無主義,因為一切都是曆史相對的,歸根結底是虛無的。因此更強化瞭我們的睏惑,西方的虛無主義仍然是西方的,即必然以西方理性為主導,而中國的虛無主義為什麼不是中國的而也是西方的呢?換句話說,虛無主義並沒有把西方意識形態虛無掉,它所虛無掉的恰恰是非西方的諸民族文化或民族意識。
但願能在西學的夜行中,隨著源頭破裂的亮光,逐步把它顯現於讀者之前。
作者簡介
張誌揚
著名哲學傢著作有:《瀆神的節日》、《思想的臨界》、《門:一個不得其門而入者的記錄》、《缺席的權利》等書
西學中的夜行 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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