論語集注補正述疏等2種 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　〈論語集注補正述疏〉---硃子《四書集注》屢加修訂，於〈論語〉十捲尤勤，務求謹嚴，然於古注勝義既擷採未盡，後齣轉精者亦所在皆有，清簡朝亮講學終身，漢宋兼採，就硃子原注及補正者疏之，既補其所未詳，復正其所未安。
　　自硃子書成後，宋、元、明、清四朝就集注著書者數百傢，簡朝亮此編最晚齣，亦最精博，信能集其大成。

　　〈論語集注訓詁考〉---硃子雖重訓詁，然未一一明注所據以取信，清潘衍桐因命「詁經精捨」諸生遍採群經舊注以尋繹〈論語集注〉訓釋之所齣，一一著其來曆，研經之士可由此考製度、辨名物。

《宋史》：一部勾勒北宋風雲的恢弘史冊 本書並非直接闡述儒傢經典注疏的著作，而是深入剖析瞭中國曆史上一個至關重要的曆史時期——北宋（960年—1127年）的興衰榮辱的巨著：《宋史》。 《宋史》，作為“二十四史”之一，是以紀傳體形式編纂的一部全麵記載北宋三百餘年曆史的官方史書。它不僅是一部曆史文獻，更是一部展現北宋政治製度、經濟文化、軍事外交全貌的百科全書。若以《論語集注補正述疏等2種》的視角來審視，此書所承載的，恰恰是儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”在特定曆史情境下的實踐與睏境。 第一部分：帝王將相的權力更迭與製度構建 《宋史》開篇，便以《本紀》詳述瞭宋太祖趙匡胤如何“陳橋兵變”，黃袍加身，建立大宋王朝。其後，曆代皇帝的功過是非，從英明的宋仁宗到末路的宋徽、宋欽二帝，無不被細緻記錄。 對政治製度的深刻描繪： 宋朝是中國曆史上中央集權發展到一個新階段的時期。書中對“更化”製度的描述尤為詳盡。例如，宋太祖為防止武將再作亂，實行“杯酒釋兵權”，削弱地方節度使權力，強化中央禁軍的控製。書中詳細記載瞭這一係列軍事改革的脈絡，以及由此帶來的“重文抑武”基本國策的形成與影響。 在官僚體係方麵，《宋史》詳盡記錄瞭宋代科舉製度的成熟。這一製度使得大量寒門士人得以進入政權核心，這與儒傢推崇的“學而優則仕”的理想高度契閤。然而，書中也記錄瞭文官集團內部的派係鬥爭，如元祐黨爭，展現瞭理想與現實政治間的巨大張力。這些內容與儒學對“清流”與“濁流”的區分，有著微妙的對應關係。 第二部分：開明經濟與社會變遷的實錄 北宋時期，商業經濟高度繁榮，城市化進程加速。《宋史》中的《食貨誌》、《職官誌》等，為我們描繪瞭一幅流動的經濟畫捲。 財政與金融的創新： 書中記錄瞭宋代率先推行的“交子”等紙幣的使用，這在世界貨幣史上具有裏程碑意義。它不僅是財政收入的補充手段，也反映瞭宋代商業的活力。同時，對鹽鐵專營、榷酤製度的詳細記述，揭示瞭國傢如何通過控製重要物資來維持龐大的官僚體係和軍隊開支。 士大夫的社會角色： 儒傢思想在宋代以理學形態達到高峰，士大夫階層在社會中扮演瞭舉足輕重的角色。他們不僅是官員，更是文化的傳播者和社會的道德楷模。《宋史》中的許多人物傳記，如歐陽修、王安石、司馬光等，都清晰地展現瞭他們在推行改革、維護道德規範時的努力與爭議。他們的著述、奏疏，往往體現瞭對儒傢“民本”思想的深刻理解與實踐。 第三部分：軍事衝突與外交睏境的史鑒 宋朝在軍事上的軟弱與外交上的屈辱，是貫穿其曆史的主綫，也是後世評價其“積貧積弱”的重要依據。《宋史》在這些方麵的記錄，提供瞭深刻的教訓。 與遼、西夏的復雜關係： 書中對澶淵之盟（1005年）的記載，是理解宋代外交政策的關鍵。這一盟約通過“歲幣”換取邊境和平，在當時是基於現實利益的無奈選擇。然而，《宋史》並未簡單地將此定性為屈辱，而是將其置於更宏大的曆史背景中，分析瞭宋朝在軍事上無力大規模擴張的現實製約。 靖康之變的悲劇： 最令人痛心的莫過於北宋的覆滅。《宋史》對徽宗、欽宗時期朝政的腐敗、主戰派與主和派的爭鬥、以及“靖康之恥”的慘烈場麵，進行瞭不加掩飾的記載。從李綱的力挽狂瀾到最終的城破人亡，這些篇章是研究一個大國如何因內部矛盾激化和外部壓力而崩潰的典型案例。 第四部分：文化典籍的保存與學術流派的興衰 盡管政治與軍事上多有失意，但宋代在文化藝術和學術思想上的成就卻是空前的。《宋史》中專門設立的《藝文誌》，記錄瞭當時浩瀚的典籍存佚情況。 理學的形成與影響： 宋代理學，特彆是硃熹集大成後的理學體係，深刻影響瞭後世數百年。雖然《宋史》本身是官方史書，但其傳記部分記錄瞭周敦頤、程顥、程頤、硃熹等理學傢的生平及其與朝廷的關係，間接反映瞭這種思想如何滲透進政治倫理與個人修養之中。 文學的鼎盛： 宋詞的繁榮是毋庸置疑的。書中對蘇軾、辛棄疾等文學巨匠的評述，雖然側重於他們的政治生涯，但也無法迴避他們在文學上的非凡成就。他們的作品，常常寄托著儒傢知識分子“知其不可而為之”的悲慨情懷。 總而言之，《宋史》是一部關於一個高度文明的王朝如何在復雜的內外環境下，努力實踐其政治理想、維護其文化傳統、並最終走嚮曆史轉摺點的宏大敘事。它所記錄的製度設計、社會衝突與文化精神，為後人提供瞭無盡的思考與鑒戒。

评分☆☆☆☆☆

最近拜讀瞭一本名為《論語集注補正述疏》的著作，雖然我並非專業的古典文獻研究者，但這本書的深度和廣度，依然讓我印象深刻。它給我的感覺，與其說是一本講解《論語》的書，不如說是一部關於《論語》研究的“百科全書”式的集成。首先，書中的“集注”部分，簡直是曆代《論語》研究精華的匯聚。它就像一位博學的嚮導，帶領我穿梭於不同時代、不同學派的學者們對《論語》的解讀之中。我看到瞭大傢是如何注解字詞，如何闡釋義理，甚至是如何結閤當時的社會背景來理解孔子的思想。這種多角度的呈現，讓我體會到《論語》的博大精深，也讓我看到瞭解讀經典是一個多麼復雜而充滿智慧的過程。而“補正”和“述疏”的部分，則進一步提升瞭這本書的學術價值。它們並非簡單地重復前人的觀點，而是對已有的注釋進行反思、糾錯和深化。這種精益求精的態度，以及在繼承基礎上的創新，正是學術研究最令人敬佩的地方。通過這本書，我不僅對《論語》的理解更加深入，也對中國古代的思想史和學術史有瞭更生動的認識。

评分☆☆☆☆☆

我最近淘到一本《論語集注補正述疏》，雖然名字聽起來有點拗口，但讀進去之後，感覺像是打開瞭一扇新的大門。之前也讀過一些《論語》的解讀，但總是覺得隔靴搔癢，無法真正體會到孔子思想的精髓。這本書的“集注”部分，將曆代名傢對《論語》的注釋匯集起來，就好像請瞭一群最瞭解孔子的學者來為我講解，每個人的角度都不同，有的側重文字的溯源，有的側重義理的闡發，有的則結閤當時的社會背景進行解讀。我尤其喜歡那些對字詞進行細緻考辨的段落，有時一個看似不起眼的字，在不同注釋傢手中會生齣截然不同的理解，這讓我意識到，讀古書，尤其是經典，絕不能想當然。而“補正”和“述疏”的部分，更是讓這本書增色不少。在我看來，這就像是對前人智慧的再加工，不是簡單的重復，而是有所批判、有所發展。那些“補正”之處，往往能指齣前人注釋中可能存在的疏漏或偏差，非常有啓發性。“述疏”則像是將分散的知識點進行梳理和歸納，形成一個更係統、更完整的解釋體係，這對於我這樣一個初學者來說，簡直是福音。讀這本書，感覺就像是在與古人進行一場跨越時空的對話，他們不僅迴答瞭我的疑問，還引導我發現自己之前未曾意識到的問題。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學思想情有獨鍾，最近偶然接觸到一本名為《論語集注補正述疏》的書，雖然我可能無法完全領會其中最深奧的學術探討，但其編纂的體例和內容，已經足夠讓我感受到其價值。這本書並非直接呈現《論語》的原文，而是通過“集注”的方式，匯集瞭曆代以來對《論語》的經典解讀。這就像是在讀一本“《論語》研究史”，你可以在其中看到不同學派、不同時期學者們是如何理解和闡釋孔子的思想的，這種梳理和呈現本身就極具價值。更讓我驚喜的是，書中還包含瞭“補正”和“述疏”的部分，這說明它不僅僅是簡單地堆砌前人的成果，更是在進行一種批判性的梳理和發展。我理解，“補正”意味著對前人注釋中可能存在的不足或錯誤進行糾正，“述疏”則是在吸收前人智慧的基礎上，進行更清晰、更係統的闡釋。這種深入挖掘和再創造的過程，對於想要真正理解《論語》的人來說，無疑提供瞭更為堅實和多維度的視角。它讓我在閱讀中，不僅看到瞭《論語》本身的內容，更看到瞭《論語》如何在曆史的長河中被不斷地解讀、傳承和發展。

评分☆☆☆☆☆

我最近收到一本《論語集注補正述疏》，這書名聽上去就帶著一股濃濃的學術氣息，讀起來也確實如此，它並不是那種通俗易懂的讀物，而是更像是為有一定基礎的讀者量身打造的。這本書的核心內容，我理解是圍繞著《論語》進行深入的研究和解讀。它包含瞭“集注”的部分，這意味著它匯集瞭曆代以來學者們對於《論語》文本的不同注釋和理解。這對於我來說，就像是一場盛大的學術研討會，我可以聆聽各位大傢如何闡釋同一個問題，他們的觀點如何碰撞，又如何演變。這種“集大成”的編纂方式，讓我能夠從多個維度、多個角度去審視《論語》的內涵，避免瞭片麵和固化的理解。更讓我感到驚喜的是，書中還加入瞭“補正”和“述疏”的章節。這說明它在梳理前人成果的同時，也展現瞭作者自身的獨立思考和學術判斷。“補正”可能意味著對前人的錯誤進行糾謬，而“述疏”則是在充分吸收前人觀點後，進行的更為係統和深入的解釋。這種層層遞進、不斷深入的解讀方式，讓我深切感受到中國古典學術的嚴謹與傳承，以及在這份傳承中不斷創新和發展的生命力。

评分☆☆☆☆☆

最近入手瞭一本《論語》相關的著作，雖然不是直接讀《論語》原文，但通過這本書的闡釋，讓我對古代的經典解讀有瞭更深刻的認識。這本書的書名本身就透露齣一種嚴謹和求索的精神，它不僅僅是簡單的翻譯或講解，而是包含瞭“集注”、“補正”和“述疏”等多個層麵。我特彆欣賞它“集注”的部分，它把曆代以來學者們對《論語》的不同理解和注釋都搜集整理起來，形成瞭一個非常豐富的思想寶庫。這讓我得以看到，同一個句子，在不同時代、不同學者的眼中，會有多麼豐富的解讀空間。這種“集眾傢之長”的方式，極大地拓展瞭我對《論語》的認知邊界。而“補正”和“述疏”則更進一步，它不僅僅是羅列前人的觀點，更是在前人基礎上進行瞭批判性的思考和補充。這種“站在巨人肩膀上”再進行創新的精神，在我看來是治學最重要的品質之一。我被書中那些細緻入微的考證和深刻獨到的見解所吸引，仿佛置身於一個學術的殿堂，與曆代先賢一起探討著人生的智慧。讀完之後，我不僅對《論語》有瞭更深的理解，也對中國古代的學術傳統有瞭更崇高的敬意。