一个台湾血性男儿的辛酸六十年．一部乱世苍茫的悠悠庶民史

　　在每一个世代中，总有几个人会被历史女神特意拣选，注定要用肉身来体验那个世代所遭逢的炽热命运，并以女神所赋予的文采、强记和长寿，将一生所承载的波澜激盪书写下来，道出历史的另一面侧影。

　　钟逸人，这个学生时期即因「思想问题」被日本「特高」监禁近一年、终战后热切地在台中地区插上第一面「青天白日旗」、与杨逵共组「新生活促进队」来扫除台湾人惰性、积极参与「三青团」维护社会治安、228时被各地蜂起的队伍推举为「二七部队」部队长的人物，就是此一意义的时代见证者。

　　国民党说，228事件乃共产党所挑起，「二七部队」这支台湾人唯一的武装组织，乃是一支「红军」，谢雪红就是这支红军的「总司令」。然后，中共厚颜地全盘接受这套说法，宣称228乃台湾人民受到伟大毛泽东思想感召，起来反抗国民党反动统治的伟大起义，是中共领导下的解放斗争和人民革命的一部份……。台湾人的牺牲奋斗竟如此廉价，国共合谋就能轻易加以抹煞？是可忍，孰不可忍？身为228事件的核心人物，钟逸人活着，忍受一切的苦难折磨，就是为了写下这部40万言的《狂风暴雨一小舟》。他精确地记录下终战前后台湾人的生活面向及「祖国情结」，228事件的前因后果与详细经过，以及二七部队的成军经纬及溃败之因，牵涉的时空面向之广、人物组织之多、互动关系之复杂，远超乎一般人所能想像，不仅具备极高的历史价值，他所刻划的人间情义、盼望与挫败，更令人怆然动容。在钟氏笔下，那段台湾人用鲜血写成的历史，已化为不朽的史诗，昇华成后世台湾人共同的记忆。

作者简介

钟逸人

　　1921年生，台中市人。就读东京外国语学校（东京外大）法文科期间，被日本「特高」依涉嫌「治安维持法」监禁约一年。出狱后放弃学业回到台湾，后为摆脱特务纠缠，进入台湾军后勤部队。

　　终战后，出入王添(火丁)的「文山茶行」，得以认识连温卿、林日高、萧来福等旧「文协」前辈。也因地缘关系，与杨逵多有接触，成立「新生活促进队」，唤醒市民的自主意识。后担任「三青团」干部，兼办《和平日报》，并任阿里山乐野国小校长，结识高一生等山地菁英。

　　228发生时，先在「中师」成立「民主保卫队」，攻佔「干城营区」，整合各地自动蜂起的队伍，成立二七部队，并被推任为部队长。二七部队的编制、装备、口号，一律依仿日本陆军，军纪甚严，一时被误认二七部队有「日本兵」，成为蒋军进驻台中时，躲过一场大屠杀的原因。后兵败被俘，由于谢雪红未捕获，风闻中的「日本兵」也未投降，遂被留下来当作「诱敌之饵」，没有遭受极刑。虽阴错阳差躲过砍头命运，但仍难逃17年黑牢之劫。

　　1964年出狱后，开始与前二七部队战友合作研发Chlorella（绿藻）事业，至1975年产量竟达世界第一。之后，李乔为探访228史料来访，开始与新一代的反对人士接触，及至1987年访问北美，在各地澄清被国共两党刻意扭曲的228事件、二七部队真相，在亚洲学会上拆穿国府御用学者的不实言论，替被残酷杀戮的台湾冤魂出一大口气。

　　在众人催促、鼓励下，陆续出版《辛酸六十年》三部曲，大大釐清了228事件的真相，揭穿国共两党刻意编造的谎言，成为后世研究228事件的重要史料，也为一个世代的台湾人辛酸史留下见证。