辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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一個颱灣血性男兒的辛酸六十年．一部亂世蒼茫的悠悠庶民史

　　1964年，經曆17年黑牢的鍾逸人齣獄瞭。43歲的他，從一座有高牆、有衛兵荷槍實彈監視的有形監獄，進到瞭另一座抓耙子環伺、狗腿子蠢動、人人互相提防疑懼的無形監獄。慈母因特務長期恐嚇騷擾而精神錯亂，不久即離世，他隻能薄棺輕葬，冷看親友的袖手旁觀。此時的鍾逸人無傢可歸，寄住在未婚妻的娘傢，狗腿子三天兩頭來「問候」，旁人以「瘟神」待之，過去齣賣他的人託人來問：想不想開計程車？ ……

　　本書所記述的，就是這位昔日因熾熱的愛鄉之情而入獄，如今重入完全走樣變調的社會，在背負著「刑餘之徒」的烙印，承受著眾多惡意侵擾、異樣眼色下，如何重新挺起腰桿，展現颱灣人真正氣魄的滄桑奮鬥史。全書由兩大主軸貫穿。其一，鍾逸人如何在一群前二七部隊戰友的溫情協助下，走上「剋羅列拉」（綠藻）的培製之路；這群政治犯經過多年的摸索、嘗試，終於在1975年將公司的生産量推到世界第一，成為斯界的龍頭；又如何遭逢內外風雨的襲擊，終至歇業的命運。其二，鍾逸人如何在楊逵、李喬、張炎憲、李筱峰等的激勵鼓舞下，重新迴到颱灣人的戰鬥位置；其中，尤以1987年不顧身傢性命飛往北美洲各處演講，嚮外界澄清228事件及二七部隊的真實身世為最高潮。「二七部隊部隊長鍾逸人未死」這個消息一傳齣，不隻震驚瞭北美的颱灣人社會，更引起蔣幫、中共及「在颱灣的中國人」的氣急跳腳，他們多年來琢磨編織的謊言，開始土崩瓦解……

　　北美之行後，更加深瞭鍾逸人撰寫迴憶錄的動力。大正民主時期齣生的那一代颱灣人，他們所經曆過的反抗、期待、失望、驚恐與悲憤，不能被任何強權所抹殺，即使粉身碎骨，也要留下「火的刻痕」的見證──為瞭一個真正屬於颱灣人的國度的到來。

作者簡介

鍾逸人

　　1921年生，颱中市人。就讀東京外國語學校（東京外大）法文科期間，被日本「特高」依涉嫌「治安維持法」監禁約一年。齣獄後放棄學業迴到颱灣，後為擺脫特務糾纏，進入颱灣軍後勤部隊。

　　終戰後，齣入王添(火丁)的「文山茶行」，得以認識連溫卿、林日高、蕭來福等舊「文協」前輩。也因地緣關係，與楊逵多有接觸，成立「新生活促進隊」，喚醒市民的自主意識。後擔任「三青團」乾部，兼辦《和平日報》，並任阿裏山樂野國小校長，結識高一生等山地菁英。

　　228發生時，先在「中師」成立「民主保衛隊」，攻佔「乾城營區」，整閤各地自動蜂起的隊伍，成立二七部隊，並被推任為部隊長。二七部隊的編製、裝備、口號，一律依仿日本陸軍，軍紀甚嚴，一時被誤認二七部隊有「日本兵」，成為蔣軍進駐颱中時，躲過一場大屠殺的原因。後兵敗被俘，由於謝雪紅未捕獲，風聞中的「日本兵」也未投降，遂被留下來當作「誘敵之餌」，沒有遭受極刑。雖陰錯陽差躲過砍頭命運，但仍難逃17年黑牢之劫。

　　1964年齣獄後，開始與前二七部隊戰友閤作研發Chlorella（綠藻）事業，至1975年産量竟達世界第一。之後，李喬為探訪228史料來訪，開始與新一代的反對人士接觸，及至1987年訪問北美，在各地澄清被國共兩黨刻意扭麯的228事件、二七部隊真相，在亞洲學會上拆穿國府禦用學者的不實言論，替被殘酷殺戮的颱灣冤魂齣一大口氣。

　　在眾人催促、鼓勵下，陸續齣版《辛酸六十年》三部麯，大大釐清瞭228事件的真相，揭穿國共兩黨刻意編造的謊言，成為後世研究228事件的重要史料，也為一個世代的颱灣人辛酸史留下見證。

序一：《火的刻痕》──誇越時代的奇人/李喬
序二：《火的刻痕──鍾逸人後228滄桑奮鬥史》讀後感/李鴻禧
序三：討迴228的曆史公道/張炎憲
序四：這十七年和那十七年──序《火的刻痕》/彭瑞金
自序

1到處都有「聽壁隊」
2母親離世
3安葬母親
4婉謝人壽保險的工作
5初聞「剋羅列拉」
6紅樓小聚
7開始試驗培養「剋羅列拉」
8勤學培殖技術
9在「科泉」的日子
10從「科泉」到「優遠」
11「優遠」有憂
12「剋羅列拉」燃起的希望
13辛苦纍積的創業基金，被人侵吞
14「剋羅列拉」啓動瞭
15「剋羅列拉」公司成立
16活寶接骨師
17大姊頭賣地
18石油危機下的「剋羅列拉」
19覓職者眾
20佐井桑做帳
21過多的盈餘
22楊逵擇偶
23耍猴戲
24窺伺菌種的人
25工廠裏的Spy
26為查228史料李喬來訪
27「BGE」的開發
28「剋羅列拉」界的衰微
（1）屋漏偏逢連夜雨
（2）卸任「董座」負嵎頑抗
（3）「瘦蛙」去世 遺族堅持退股
（4）同業聞風 競相挖角
（5）引狼入室 悔不當初
（6）得意忘形 踢到鐵闆
（7）業界龍頭 閤字難寫 解散、瞬間夷為平地 噓唏！
29初見許世楷
30首次受邀訪北美
（1）由颱北經東京到聖荷西
（2）與古瑞雲在紐約會麵
（3）在休士頒演講「228」
（4）颱灣同鄉熱情接待
（5）往紐奧良、亞特蘭大、紐約等地演講
（6）紐澤西、華府之行
（7）參加美國「亞洲學會」，為颱灣發聲
（8）趕赴Albany、水牛城、多倫多 巧遇「海獨案」許昭榮
（9）驚聞228遊行隊伍突遭暴警襲擊 劫後餘生40年後「芝城」遇見賴木川
（10）228中為我潤喉的李烏棕醫師竟是李嵩斌父親
（11）驚聞許子哲「賣友」林宗義嘆氣 陳清鈺二珠想當「料亭女將」
（12）「鬍佛研究所」所閱覽的珍貴史料，使我終生難忘
（13）揮彆「北美」轉往日本 岸本將軍關心戰後颱灣政治
（14）入境颱灣未受刁難滿腹狐疑
31事業的根在颱灣
32陳秀喜與她的閨友
33懷璧颱灣人，所以他有罪──我看李友邦之死
34五十年與五百天
35關於楊逵「和平宣言」的幾點疑問
36楊逵迴首之姿──與楊逵的最後會麵
37五十年的秘密，兼談「中共」在228的角色
38吳振武受傷疑雲
39許世楷、「耐隆嫂」與陳永興
40許世楷受命披甲
41滌淨曆史濁滓還我清白
42「北鬥林厝」瑣憶

鍾逸人年錶

這十七年和那十七年

彭瑞金

　　戰後颱灣社會的重建和賡續發展，受到228事件和後來的白色恐怖，嚴重的破壞與阻礙，過去已有不少記錄與研究，錶述颱灣社會在這方麵的損失。身為228事件，颱灣人挺身抗暴的要角鍾逸人，在八○及九○年代分彆齣版瞭《狂風暴雨一小舟》、《煉獄風雲錄》、總題《辛酸六十年》的迴顧、省思錄，試圖就一顆反抗不義政權的颱灣心靈的生成、長大到受難、遭迫害的經過，予以曆史的、集體的、颱灣人主體視角的記述。在那個颱灣人初初解除戒嚴、集權統治「形式」的時代，由於這項切身經曆、體驗的親身實錄，直通颱灣曆史暗夜的庫藏，有非常多的過去「不為人知」、「不可告人」的颱灣史事，被呈現齣來。鍾先生的述作對於颱灣曆史暗麵的暴白，於個人而言，是辛酸、是血淚的暴白，於颱灣社會而言，是提供省思的教材，是集體記憶中，應該療治的傷痕。

　　不過，經過長期禁錮之後，乍然鬆解的共同記憶庫像爆發的山洪，很容易彼此覆蓋，《辛酸六十年》往往被視為個彆生命史的特例，需要被集體省思的部份，反而常遭忽略。易言之，視《辛酸六十年》為個彆生命的悲情記述，實在是誤讀、錯解，它做為一種颱灣心靈的傷痛史，需要的救贖、解脫，不知道是被故意或不小心錯失瞭。颱灣人在接連遭遇外來政權統治之後，喪失最多的是做人的自信和人間條件的退讓。鍾逸人一輩的颱灣人，在一九四○年代的蔣政權和颱灣社會初接觸引發的重大衝突中，挺身而齣，所爭不在權勢，而是閤理的生存條件，是代錶住民心聲的宣示被無理野蠻的對待的犧牲品。雖然鍾先生是這個颱灣人集體心酸的代罪者，不是他們挺身而齣，228就隻有殺戮而沒有反抗，不過，沒有反抗也就沒有瞭颱灣。

　　鍾逸人雖然齣身日治時代的東京外國語學校，是科班齣身的文學人，但離開學校之後，他就是行動實踐派，恐怕罕有提筆寫作的機會，尤其是228事件後，被捕坐瞭十七年與世隔絕的黑牢。齣獄後得為生活奮鬥，更沒有提筆寫作的空隙。直到八○年代後期，重返颱灣人的戰鬥位置之後，知道他的人鼓勵他、催促他，甚至是軟硬兼施要他寫下過去的經曆，為颱灣、為曆史作見證，數十萬字的《辛酸六十年》，就是這樣的擠壓齣來的。《辛酸六十年》以素人作傢作品的麵貌齣現時，固然是誤解，但更大的誤解還在作者藉由此作在嚮曆史討公道，在嚮世人控訴、抗告，而忽略瞭一個正直、摯愛人間的生命，曆經摧摺，經煉獄重生的宣告意義。從未正式學過漢語文的作者，和他數十年未執筆的書寫荒疏感，何以能逐一剋服，而一口氣寫盡六十年的辛酸？其艱辛及堅毅，展現齣來的藉書寫而活、藉書寫而重生的生命奮鬥意義，纔是世人應該頂禮緻敬之處。

　　以鍾逸人先生在228事件的遭遇，而能倖存人間，以九死一生並不足以形容其驚險程度，《辛酸六十年》無異是死過一次的人的人間證言。然而，戰後來到颱灣的國民黨政權，何止於在228事件和之後的白色恐怖統治中，將颱灣當殺人刑場，真正的情形正如同樣坐過十七年黑牢的柯旗化說的，颱灣根本就是一座監獄島。如鍾先生之劫後餘生者，暴政餘生固難，煉獄倖存尤難，脫齣煉獄重返人間生活更難，因為它封死瞭所有政治犯的生存之路。政治犯在戒嚴時代，僥倖不死，也很可能在監獄島上不是憤死、鬱死、悶死、餓死。《辛酸六十年》寫到作者熬過煉獄，離開囚牢的一九六四年，時年四十三歲，在獄中十七年，在這本《火的刻痕》的自序中說：「不符《辛酸六十年》初衷。」有意思的是，作者在立意書寫自己這部辛酸生命史時，就明確地把齣獄後的十七年，也計算在他的辛酸生命史中。其實，《辛》書上冊《狂風暴雨一小舟》齣版時，他已經六十八歲，寫完《火的刻痕》時，是已逾米壽八十九歲，他所在意、執意要寫的齣獄後十七年，也就值得吾人深思它的意義瞭。

　　《火的刻痕》就是寫的這十七年。這是國民黨統治颱灣以最陰狠的手段，對付包括刑滿齣獄政治犯的趕盡殺絕，政治犯死裏求生的復活、再生錄。一個國民黨政權統治下的欽命要犯，因諸多巧閤倖而不死，囚禁十七年之後又僥倖安返人間社會。不僅過往的經曆像傳奇，更重要的是，他讓自己往後的人間生活像傳奇。迴頭看鍾逸人生命的前六十年，從二十六歲入獄，四十三歲齣獄，在獄中（含新生感訓）整整十七年。雖然常言都說設監獄的目的是感化，使人去惡嚮善以便重返社會，但沒有人相信外來政權設監獄的目的是為瞭感化，而不是報復、懲罰異己和逼異己屈服。多數的抵抗暴政人士，都有不成功便成仁，或者失敗就坐牢的覺悟和魄力，即使入獄也不屈服，但長年漫漫的囚禁，容易暴露人性的弱點，作者熬盡那十七年不屈服的辛酸──盛壯青年入獄、中年齣獄，錯過人生黃金歲月，在旁邊想瞭就辛酸，何況是實實在在坐過十七年的當事者。但外來獨裁政權的陰狠，卻能讓人、讓異己在獄中坐滿十七年，齣瞭牢房，在獄外過著如獄中直到瞭其殘生。鍾逸人在獄外的「這十七年」經驗，所以可視為他的「再生錄」，是因為它比「那十七年」的坐牢經驗，標示瞭更高度的人性標竿。

　　鍾逸人齣獄後的遭遇，有母病、母喪無力殮葬，就業碰壁、受阻，創業艱辛，特務纏身，人情冷暖的種種挫摺，而這一切挫摺，又都緣由年輕的熾熱淑世理想，這一切都未因坐牢十七年而扯平，反而像原罪一樣纏繞他的生活、他的人生。重要的是，他絕不嚮這些現實低頭，也清楚地知道，這一切也都根源於背後的，曾經想以監牢讓他屈服的政權。他不僅不低頭屈服，反而昂揚以對，完全不像坐過大牢的人，完全不像政治犯，完全不像囚禁他而逼他屈服的人所期望的樣子，他用另一個「這十七年」的辛酸奮鬥戰勝整個國民黨政權的監牢統治。

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拿到《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》這本書，我被它的名字所深深吸引。它有一種曆史的厚重感，一種故事的張力，仿佛一打開書頁，就能進入一個充滿滄桑和掙紮的世界。“火的刻痕”這幾個字，在我腦海中勾勒齣瞭深刻而難以磨滅的印記，它們或許是曆史的傷痛，或許是人生的磨礪，但都構成瞭“鍾逸人”獨一無二的生命軌跡。“六十年”的跨度，更是將這段經曆延展成一部波瀾壯闊的史詩。我懷著敬畏之心，跟隨“鍾逸人”的腳步，走進瞭他“228”之後的人生。這本書讓我看到瞭，曆史事件的深遠影響，並不僅僅局限於當時，而是會綿延一生，甚至影響後人。我被書中對“奮鬥”的描繪所深深打動。這是一種在睏境中堅持，在苦難中不屈的奮鬥。它不是那種簡單的物質追求，而是對生命尊嚴的守護，對公平正義的渴望，對美好未來的憧憬。作者的筆觸，真實而細膩，沒有過多的修飾，卻將那個年代的艱辛和人物內心的掙紮，刻畫得入木三分。那些“火的刻痕”，並沒有摧毀“鍾逸人”，反而讓他更加堅韌，更加懂得珍惜。這本書不僅僅是一個人的故事，更是那個時代無數個普通人命運的縮影，是對生命頑強和人性光輝的贊歌。

评分☆☆☆☆☆

拿到《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》這本書，我首先被它的書名所吸引。那種厚重感，那種曆史的滄桑感，以及“火的刻痕”所帶來的隱喻，都讓我充滿瞭好奇。它不僅僅是一部簡單的傳記，更像是一幅描繪時代變遷和個體命運的恢弘畫捲。我跟隨“鍾逸人”的腳步，走進瞭他坎坷而又堅韌的人生旅程。這本書讓我深刻地體會到，“228”這個曆史事件，並非僅僅是某個時段的孤立事件，而是像一枚烙印，深深地刻在瞭許多人的生命中，影響著他們接下來的幾十年。我看到瞭“鍾逸人”在時代的大潮中，如何經曆磨難，如何堅持自我，如何在睏境中尋找齣路。作者的筆觸細膩而富有力量，沒有過多的渲染，卻將那個年代的艱辛和掙紮，刻畫得淋灕盡緻。我尤其欣賞書中對“奮鬥”的描繪，它不僅僅是物質上的追求，更是精神上的不屈，是對公平正義的渴望，是對生命意義的追尋。這本書讓我意識到，曆史的進程，是由無數個像“鍾逸人”這樣普通人的奮鬥和犧牲所推動的。它不僅僅是一部個人的奮鬥史，更是那個時代的縮影，是無數個傢庭、無數個個體共同經曆的滄桑。讀完之後，我仿佛能夠感受到那股在曆史的風雨中，依然不滅的生命之火。

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這本書，單單是它的名字《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》，就足以吸引任何對曆史、對人性、對生命韌性感興趣的讀者。它像一道無聲的呐喊，充滿瞭故事性和沉甸甸的分量。“火的刻痕”這幾個字，在我腦海中描繪齣一種永恒的印記，一種無論過去多久，依然會隱隱作痛，卻也塑造瞭堅韌靈魂的印記。而“六十年”的跨度，則暗示瞭這段曆史的漫長與復雜，以及“鍾逸人”這個主人公所經曆的滄桑。這本書並沒有停留在對“228”事件本身的敘述，而是將視角拉長，聚焦於事件之後，人們生活的延續和改變。我看到瞭“鍾逸人”如何在時代的巨變中，在曆史的傷痕中，一步步地摸索前行，尋找屬於自己的生存之道。這種“奮鬥史”的描繪，讓我肅然起敬。它不是那種轟轟烈烈的英雄史詩，而是更貼近真實的、在平凡生活中所展現齣的非凡勇氣和不屈精神。作者的筆觸，讓我感受到瞭那個年代特有的壓抑和掙紮，但也看到瞭在黑暗中不曾熄滅的希望之光。那些“刻痕”，並沒有將“鍾逸人”擊垮，反而磨礪瞭他的意誌，讓他更加懂得珍惜，更加懂得反思，更加懂得如何去愛。這本書的價值，在於它讓我們看到瞭曆史事件背後，一個個鮮活的生命故事，以及他們在逆境中展現齣的強大生命力。

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《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》這個名字，自帶瞭一種史詩般的厚重感，讓我迫不及待地想一探究竟。它不僅僅是一個故事的開端，更是一段漫長歲月的延續，一個關於“火的刻痕”的隱喻，似乎預示著無法磨滅的傷痛，以及在傷痛中頑強生存的生命力。“鍾逸人”的名字，以及“228”這個曆史符號，立刻將讀者的思緒拉迴到那個充滿變革和動蕩的年代。我驚嘆於作者如何將一個看似沉重的曆史主題，通過一個人的奮鬥史，講述得如此生動而感人。這本書讓我看到瞭，曆史的宏大敘事背後，隱藏著無數個鮮活的個體生命。我跟著“鍾逸人”的腳步，感受著他在時代洪流中的掙紮與堅持。那些“火的刻痕”，不僅僅是對過去的紀念，更是對他未來道路的指引，是讓他更加堅韌、更加勇敢的力量源泉。我被書中對“奮鬥”的描繪所深深打動。這是一種全方位的奮鬥，既有物質上的艱辛，更有精神上的抗爭，是對尊嚴的守護，是對自由的嚮往，是對公平正義的追尋。作者的敘事方式，沒有刻意煽情，卻在平實的語言中，蘊含著巨大的情感張力，讓讀者在字裏行間，感受到那個年代特有的氣息，以及人物內心深處的波瀾。讀完此書，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個人的故事，更是對那個時代有瞭更深的感悟，對生命的頑強有瞭更深刻的認識。

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《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》，書名本身就充滿瞭故事感，仿佛一部史詩的序章。它預示著一段漫長而艱辛的旅程，一個關於曆史印記和生命韌性的傳奇。“火的刻痕”這幾個字，喚起瞭我內心深處對疼痛、對記憶、對無法磨滅的印記的聯想，而“六十年”則將這份情感延展到一段漫長的人生歲月。“鍾逸人”這個名字，以及“228”這個曆史事件，讓我立刻意識到，這本書不僅僅是關於一個人的經曆，更是關於一個時代，關於那些在曆史洪流中被深刻影響的人們。我驚嘆於作者如何在“續篇”的語境下，繼續講述“鍾逸人”的故事，並且深入挖掘他“228”之後的“滄桑奮鬥史”。這本書讓我看到瞭，曆史事件的影響，並不會隨著時間的推移而消失，而是會以各種形式，潛移默化地塑造著人們的生活和命運。我被書中對“奮鬥”的描寫所深深吸引。這是一種在逆境中不屈不撓的奮鬥，是一種在傷痛中尋找希望的奮鬥，是一種對尊嚴和自由的堅守。作者的筆觸，讓我能夠感受到那個年代特有的壓抑和沉重，但也讓我看到瞭人性中閃耀的光輝。那些“火的刻痕”，並沒有讓“鍾逸人”沉淪，反而成為瞭他前行的動力，讓他更加珍惜生命，更加懂得如何去愛。

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《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》這本書，名字本身就如同一股飽含風雨的洪流，撲麵而來。它不是簡單地講述一個人的故事，而是將“六十年”的時間跨度，與“火的刻痕”這個極具象徵意義的意象相結閤，再點明“228”這個曆史節點，構成瞭一個復雜而引人深思的敘事框架。“鍾逸人”這個名字，仿佛成為瞭那個時代無數受難者和奮鬥者的一個縮影。當我沉浸其中，我感受到瞭曆史的沉重，個人的辛酸，以及那份在苦難中不滅的希望。“火的刻痕”，在我看來，不僅僅是指肉體上的創傷，更是心靈深處難以愈閤的傷痕，是那個時代留給人們最深刻的烙印。而“奮鬥史”，則是在這些刻痕之上，頑強生長齣的生命之歌。我被書中對“奮鬥”的描繪所深深吸引。這種奮鬥，是在時代的巨浪中，在個人命運的跌宕起伏中，不斷尋找方嚮，不斷挑戰自我，不斷爭取生存空間的努力。它沒有驚天動地的壯舉，卻充滿瞭平凡中的偉大。作者的筆觸，樸實而有力，能夠將那個年代特有的氛圍，以及人物內心的情感波動，描繪得淋灕盡緻。這本書讓我對曆史有瞭更深刻的理解，對人性有瞭更深刻的感悟，更讓我看到瞭生命本身所蘊含的強大力量。

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這本書，當我拿到它的時候，就被那個名字吸引瞭，《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》。它聽起來就像一部濃縮瞭曆史風雲和個人史詩的巨著，充滿瞭力量感和故事性。讀完之後，我腦海裏迴蕩著無數畫麵，那些沉重的、堅韌的、在時代洪流中掙紮的個體命運，仿佛都烙印在瞭書頁的縫隙裏。這本書不僅僅是關於“鍾逸人”這個人，更是關於一個時代，關於那些在曆史巨變中被裹挾、被塑造、甚至被犧牲的無數個普通人的命運。它讓我思考，是什麼樣的力量，能夠讓一個人，或者說是一群人，在經曆瞭如此多的磨難之後，依然能夠懷揣著希望，繼續前行？那些“火的刻痕”，究竟是什麼樣的印記，在心靈深處留下瞭難以磨滅的疼痛，又在睏境中給予瞭什麼樣的勇氣？我想，這本書的價值，就在於它不僅僅講述瞭“228”這個曆史事件的後續影響，更深入地挖掘瞭事件發生後，人們的生活是如何被徹底改變的，以及他們是如何在新的現實中尋找生存之道，甚至重塑自我。這是一種非常沉重的曆史敘事，但同時又充滿瞭生命的力量，它沒有迴避痛苦，而是直麵慘淡的人生，並在其中尋找微光。我尤其對作者是如何處理這種“續篇”的敘事感到好奇，如何在承接前作的語境下，又開闢齣新的維度，講述“鍾逸人”在這個復雜背景下的獨特奮鬥曆程。這不僅僅是一部曆史迴憶錄，更像是一部關於人性、關於記憶、關於如何在傷痛中尋找新生，關於如何在曆史的巨輪下保持獨立思考和人格尊嚴的深刻探討。它讓我對那個年代的瞭解，不再是書本上冰冷的數據和事件，而是有瞭鮮活的血肉，有瞭具體的感受。

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初讀《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》，一股壓抑卻又充滿張力的氣息撲麵而來。書名本身就極具畫麵感，“火的刻痕”不僅僅是物理上的傷痛，更是心靈深處無法磨滅的烙印，而“六十年”則暗示瞭漫長而沉重的歲月積澱。當我沉浸其中，仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親曆著“鍾逸人”這位主人公在228事件陰影下的麯摺人生。這本書並沒有以宏大敘事的姿態俯瞰曆史，而是選擇從一個普通人的視角切入，細膩地描繪瞭時代洪流中個體命運的跌宕起伏。那些看似微不足道的日常細節，在作者的筆下卻充滿瞭力量，摺射齣那個年代特有的社會肌理和人情冷暖。我尤其被打動的是，在經曆過如此巨大的創傷和苦難之後，“鍾逸人”是如何重新站起來，如何在睏境中尋找希望，又是如何用自己的方式，為後人留下寶貴的精神財富。這本書不僅僅是對曆史事件的追溯，更是對生命韌性、人性光輝的深刻探尋。它讓我明白，真正的強大，並非是遺忘傷痛，而是如何在傷痛中汲取力量，如何在逆境中保持清醒和尊嚴。作者的敘事風格樸實而有力，沒有華麗的辭藻，卻字字句句敲打在心上，引人深思。讀完此書，我感覺自己不僅僅是一個旁觀者，更像是與“鍾逸人”一同經曆瞭一段漫長而艱辛的旅程，感受著他的喜怒哀樂，體味著那個時代留下的復雜情感。

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這本《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》，光是書名就有一種令人心頭一震的衝擊力。它傳遞齣的不僅僅是曆史的厚重，更是一種沉甸甸的生命體驗。“火的刻痕”這四個字，瞬間在我腦海中勾勒齣一種深刻、無法磨滅的印記，它暗示著痛苦、磨難，也可能是一種鳳凰涅槃前的洗禮。“六十年”的時間跨度，則錶明瞭這是一個跨越漫長歲月的宏大敘事，它承載著一代人的記憶與情感。“鍾逸人”的名字，以及“228”這個曆史事件的關聯，讓我立刻感受到故事的重量和其背後所蘊含的復雜性。這本書並沒有止步於曆史事件本身，而是以“續篇”的形式，深入探討瞭事件發生後，人們的生活是如何被改變的，以及“鍾逸人”是如何在時代的變遷中，一步步書寫自己的“滄桑奮鬥史”。我被書中對“奮鬥”的描繪深深打動。這種奮鬥，不是簡單的物質追求，而是對尊嚴的堅守，對公平的追尋，對生命意義的探索。它是在曆史的傷痕之上，用堅韌和勇氣，重新構建生活，尋找希望的過程。作者的筆觸，真實而細膩，沒有過度的煽情，卻能將那個年代的艱辛，人物內心的掙紮，以及那種在逆境中不屈不撓的精神，展現得淋灕盡緻。這本書讓我看到，曆史的傷痛，可以成為磨礪生命的堅韌，而個體的不懈奮鬥，則是推動時代前進的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

《辛酸六十年（續篇）火的刻痕：鍾逸人後228滄桑奮鬥史》這本書，給我的感覺是沉重而又振奮的。它的名字就暗示著一段不平凡的經曆，一段在曆史的傷痕中艱難跋涉的歲月。“火的刻痕”這幾個字，在我腦海中勾勒齣瞭無數模糊卻深刻的畫麵，它們或許是身體上的烙印，或許是心靈上的創傷，但無論如何，都代錶著一種難以愈閤的痛苦。而“六十年”的時間跨度，更是將這份痛苦延展到瞭一個漫長的生命曆程。當我翻開書頁，我看到瞭“鍾逸人”這個名字，以及他與“228”這個曆史事件之間韆絲萬縷的聯係。這本書似乎是在揭示，曆史事件的餘波，是如何長久地影響著一代又一代人的命運。我被書中所描繪的“奮鬥史”深深吸引。這不僅僅是物質上的奮鬥，更是精神上的抗爭，是對尊嚴的守護，是對真相的追尋。作者沒有迴避那些艱難睏苦，而是直麵現實，用一種近乎殘酷的真實感，展現瞭“鍾逸人”在時代的洪流中，是如何被裹挾、被傷害，又是如何憑藉著內心的力量，一步一步地走齣來。這本書讓我對那個年代有瞭更深的理解，不再是單一維度的曆史事件，而是由無數個鮮活的生命個體共同譜寫的一麯悲壯的史詩。它讓我思考，我們今天所擁有的，是多麼來之不易，又承載瞭多少前人的犧牲和奮鬥。