文房四谱32种(六版)

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具体描述

本书所收三十二种五十二卷中,包含:宋米芾撰《评纸帖》、元费着撰《蜀牋谱》、清张燕昌撰《金粟笺说》、宋晁贯之撰《墨经》、宋何薳撰《墨记》、元陆友撰《墨史》、明沈继孙撰《墨法集要》、清梁同书撰《笔史》、清朱彝尊撰《说砚》、清计楠撰《端溪砚坑考》、《石隐砚谈》、《墨余赘稿》等,书中另附有论墨拓及装潢书三种,是难得一见收录全备的。
典籍钩沉:晚清民国时期文人书信与生活剪影 一卷跨越时代的私人史诗,一瞥近代文人墨客的真实面貌。 本书并非专注于传统器物、工艺或典章制度的考据,而是深入挖掘晚清至民国时期,活跃于文化、政治、艺术等领域的重量级人物留存下来的私人通信、日记片段及相关文献,旨在描摹一幅鲜活、多维的近代文人生活图景。我们摒弃了宏大叙事,转而聚焦于那些在历史洪流中努力保持个体生命温度的瞬间。 本书的史料来源极为广泛,涵盖了数个重要档案馆、图书馆的珍藏手稿,以及若干私人收藏家多年搜集的重要信札。其核心关怀在于呈现“人”在特定历史环境下的精神困境、日常琐事、学术争鸣与情感纠葛,而非对某一特定门类器物的技术性梳理。 第一部分:笔墨间的学术交锋与立场抉择 这一部分着重展现了近代知识分子在面临“中体西用”、“全盘西化”等重大思潮冲击时,其思想的动态变化和学术立场的确立过程。 一、关于“国故”的抢救与重估: 我们收录了多位著名学者(如辜鸿铭、章太炎的部分弟子、早期的陈寅恪等)在特定时期往来的信函。信中详尽记录了他们如何看待传统经典的存续问题。例如,有学者在信中忧虑于新式学堂中对旧籍的轻视,提及了他们如何冒着风险搜集、校勘散佚的古籍,以及在筹建私人藏书楼或学社时所遇到的实际困难——包括经费短缺、地方官员的干预,乃至盗贼的侵扰。这些通信内容,细致到对某本宋版书的品相描述,以及与友人商议润笔费用的细节,真实展现了文化抢救背后的艰辛。 二、新旧知识体系的碰撞与融合: 本书详细比对了两位处于不同学术阵营的学者之间的书信往来。一位是坚守经学义理的代表,另一位则是留学海外、引入西方社会科学方法的倡导者。他们的信件并非总是针锋相对的论战,更多体现了在私下交流中,如何试图用对方的语言体系去理解彼此的观点。例如,一位侧重于社会调查的学者,曾致信批评传统史学“只见天子,不见黔首”,而另一位则回信阐述了在缺乏现代化统计工具时,如何依靠对《二十四史》的精读来构建对古代社会结构的认知。这种相互理解的努力,比直接的公开辩论更具文献价值。 三、期刊创办的艰难历程: 近代许多重要的思想阵地是通过创办杂志实现的。本书节选了数份著名思想类刊物(如《新青年》早期、或地方性学术季刊)筹备阶段的往来信函。这些信件揭示了从确定宗旨、招募撰稿人、寻找印刷厂、解决发行渠道到面对审查的复杂流程。其中有对稿费标准拉锯式的协商,有对配图风格的反复斟酌,甚至有因印刷失误导致整期延期而产生的焦急催促。这些细节构成了知识传播史中不为人知的幕后故事。 第二部分:文人雅集的日常生活侧影 这一部分将目光投向了文人精英群体在日常生活中所展现出的审美情趣、人际交往模式及对生活质量的追求。 一、宴饮、酬酢与社交礼仪: 近代文人的社交活动频繁且讲究排场。我们重现了数次重要宴会的请柬、回执、菜单草稿及事后致谢信。这些材料显示,即便是看似随意的聚会,其背后的礼节规范也极为森严。例如,信件中会明确提及主人为招待远道而来的贵客,特意向某地订购了稀有的食材或定制了特定的茶具。更有趣的是,信件中常出现对宴席上所谈论话题的简要回顾,或对某位在席间表现出色的年轻后辈的评价。 二、居所的选择与空间的营造: 知识分子对居住环境有着极高的要求,这既是他们安放精神的场所,也是他们展示学识和品味的舞台。本书收录了数封关于修建或租赁宅邸的通信。信件中记录了对庭院布局、书房朝向、藏书架定制的细致要求。例如,一位诗人坚持要求书房窗外必须能看到特定形态的竹子,并为此与工匠反复沟通;另一位学者则详述了他如何为节省开支,不得不忍痛割爱,放弃了一个带有抄手游廊的偏院。这些描述,为我们重建彼时的室内生活提供了具体的空间坐标。 三、艺术收藏的鉴赏与流转: 在动荡的年代,艺术品成为一种特殊的“硬通货”和精神慰藉。本书披露了数笔重要的艺术品交易记录或私下鉴赏活动。信件中包含了对某一幅字画、某一方端砚的详细描述,比如对墨色、刀法、款识的辨析,以及对作品背后历史典故的引用。更引人注目的是,在一些信件中,文人们会坦诚地向友人请教,希望对方能帮忙“掌眼”,辨别新得一件器物的真伪与价值,揭示了当时鉴藏圈子内部的互助与审慎。 第三部分:个人情感的流露与时代的无奈 在政治和学术的重压之下,私人信函往往是情感最真实流露的载体。 一、家庭责任与个体理想的冲突: 许多留洋归来的知识分子,在宏大的救国理想与赡养父母、教育子女的家庭责任之间挣扎。书信中,我们能看到他们对远方父母的思念、对妻儿的愧疚,以及如何精打细算地将有限的薪水分配给家庭开支和学术研究。例如,一位著名的教育家,在信中详细规划了送给家中仆人过年的礼品,同时也为自己购置一本昂贵外文原版书而感到犹豫,这种日常的权衡令人动容。 二、友谊与精神的相互慰藉: 在动荡时期,朋友的支持至关重要。本书收录了许多互相勉励的信件,涉及生病时的探望、经济上的资助、以及在遭遇政治打压或学术挫折后的安慰。这些信件语言朴实而深沉,展现了超越党派和地域界限的文人情谊,是理解近代知识分子精神支撑体系的重要窗口。 总结 《典籍钩沉:晚清民国时期文人书信与生活剪影》通过对私人文献的细致解读,重构了一个充满活力、矛盾与张力的近代文人世界。它不是一部关于“文房用品”的技术手册,而是一部关于“使用这些用品的人”的立体传记,旨在为读者提供一个深入触摸历史温度的独特视角。读者将从中领略到,即便是在巨变的前夜,知识分子依然在笔墨纸砚间,努力维持着自己理想中的生活秩序与精神高地。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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老实说,最初拿到这本书的时候,我并没有抱太大的期望,以为又是一本泛泛而谈的“国学普及读物”。然而,事实证明我大错特错了!《文房四谱32种(六版)》给我带来的惊喜,远远超出了我的想象。它摒弃了那些华而不实的辞藻和空洞的理论,而是以一种极其务实、系统的方式,将文房器物进行了全方位的解读。作者的知识储备之渊博,让我望尘莫及。书中对于每一种器物的介绍,都力求做到详尽、准确,并且有理有据。例如,在谈论“砚”的时候,不仅仅列举了四大名砚,更是深入剖析了不同石材的特性,如端砚的石质细腻、易发墨,歙砚的石色紫黑、纹理清晰,以及它们各自在书写过程中带来的细微差异。甚至连制作工艺中,如“下墨”、“发墨”这些专业术语,都解释得非常到位,让我这个非专业人士也能理解其中的奥妙。更难能可贵的是,书中还穿插了大量的历史文献、名人轶事,将器物的发展演变与历史事件、人物创作紧密结合起来,使得枯燥的知识变得生动有趣。我甚至觉得,这本书不仅仅是在介绍器物,更是在讲述一段段鲜活的历史,和那些伟大的灵魂。这本书的深度和广度,绝对是市面上绝无仅有的。

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要说《文房四谱32种(六版)》这本书,给我最大的感受,那就是“专业”与“情怀”的完美融合。作为一个对传统工艺有着浓厚兴趣的普通读者,我常常觉得市面上很多关于这方面的书籍,要么过于学院派,要么过于浅薄,很难找到真正能够打动人心的作品。这本书,完全颠覆了我的看法。作者的文笔朴实而又不失文雅,每一段文字都透露着他对文房器物深厚的感情和扎实的功底。在介绍“纸”的部分,他不仅仅是列举了宣纸、皮纸、竹纸等不同种类的名称,更是深入探讨了每种纸的纤维构成、吸墨性、延展性,以及它们在不同书体、不同创作风格下的适用性。我之前一直以为,纸不就是用来写的吗?但这本书让我认识到,一张好纸,能够为创作者提供多么广阔的艺术空间。书中还讲到了如何通过纸的“色泽”、“肌理”来判断其品质,甚至连纸的“年代感”都能被细致地感知,这让我觉得,作者对纸的理解,已经上升到了艺术的高度。这本书不仅让我学到了知识,更让我体会到了中国古代文人对生活细节的极致追求,这种工匠精神,在当下尤为珍贵。

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这本书的出现,简直就是对我们这些热爱传统文化,又苦于找不到系统性学习资料的人来说,太及时了!我一直对“文房四宝”有着浓厚的兴趣,但市面上的书籍大多零散,要么侧重于历史典故,要么只讲一些基础的鉴赏知识,始终感觉缺点什么。直到我翻开这本《文房四谱32种(六版)》,才像是找到了失散多年的瑰宝。作者的视角非常独特,将文房四谱进行了细致入微的分类和梳理,不仅仅局限于笔墨纸砚这四项,而是将整个文房的器物都纳入了探讨的范围,而且是多达32种!光是这个数字就足够让人惊叹了。更重要的是,它不是简单地罗列,而是深入到每一种器物的起源、发展、制作工艺、材质特点,以及在不同历史时期的演变。我尤其喜欢其中关于“笔”的部分,作者花了大量篇幅讲解了不同毛质的选择、笔杆的材质、制作工艺的细微差别,甚至连如何保养一支好笔都有详尽的指导。这种精益求精的讲解方式,让我觉得作者真的是将自己全部的经验和心血都倾注在了这本书里。阅读过程中,我仿佛穿越了时空,看到了古代文人墨客是如何挑选、使用他们的文房器物的,感受到了他们对生活品质和艺术追求的极致。这本书不仅是知识的宝库,更是一种精神的传承,让我对中国传统文化有了更深层次的理解和热爱。

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这本书,与其说是一本关于文房器物的介绍,不如说是一场穿越千年的文化之旅。我是一名业余的书法爱好者,一直以来,总觉得自己的作品总归差了点“意境”,总也找不到问题的根源。偶然间,我看到了《文房四谱32种(六版)》这本书,抱着试试看的心态翻阅了一下,结果就彻底被吸引住了。作者的讲解风格非常独特,他不是那种高高在上的理论家,而是像一位经验丰富的老师傅,娓娓道来,将那些看似深奥的文房知识,一点一点地掰开了揉碎了呈现在我们面前。书中对于“墨”的讲解,让我印象深刻。从墨的种类,如松烟墨、桐烟墨,到墨的制作工艺,如“炼烟”、“配料”,再到古人对墨的审美情趣,都进行了细致的描绘。我之前只知道墨有“墨锭”和“墨汁”之分,但这本书让我了解了,为什么古人会花费大量时间和精力去制作一块墨,以及一块好的墨锭,是如何影响书写体验和作品韵味的。这种从细节处着手的讲解方式,让我茅塞顿开,仿佛找到了我书法进步的“金钥匙”。这本书不仅仅是知识的传递,更是对传统文化精神的唤醒,让我更加敬畏和热爱这门古老的技艺。

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在我看来,《文房四谱32种(六版)》这本书,更像是一本“沉浸式”的文房器物体验指南。我一直对中国古代的文人生活充满了好奇,总想知道那些流传千古的书画作品,是如何在那些简朴却充满智慧的文房器具中诞生的。这本书,就恰恰满足了我这份好奇心。作者的叙述方式非常直观,他不仅仅是文字的介绍,更是通过细致的描述,让我们仿佛能够亲手触摸到那些器物。例如,在讲解“笔洗”时,作者详细描述了不同材质的笔洗,如青铜、陶瓷、玉石,它们在质感、触感上的差异,以及在不同光线下呈现出的独特美感。他还讲述了不同形状的笔洗,如“洗笔盘”、“笔船”,它们在盛水、清洗毛笔时的便利性,以及作为摆设所能带来的雅致。读到这些,我甚至能够想象出,在某个明亮的窗前,一位文人正慢慢地清洗他的毛笔,享受着那份宁静与专注。这本书让我觉得,文房器物不仅仅是工具,更是文人生活方式的载体,是他们审美情趣的体现。它让我看到了,即使是最平凡的器物,也能被赋予生命和意义,这是一种多么令人着迷的智慧。

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