过好每一天：拒绝烦恼，拥抱生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　你幸福吗？答案取决于你的情绪智慧。情绪智慧指的是懂得调理自己的态度和情绪的能力，从待人接物到安身立命，从人际关系到生命意义的领悟与实现，情绪智慧的成熟与否影响我们的身心健康、生活适应力和潜能发展。

　　选择多元化的社会充满自由，却也使安定感不时受到威胁与挑战，障碍精神成长的态度和行为横生，遂成烦恼。人的烦恼源自贪婪、瞋怒、愚痴、傲慢、疑虑和邪见，执着于这六种知见，神仙也难赐快活药。想保持健康情绪，唯有：

　　●认真把生活过好：愿意去承担，花功夫经营；脚踏实地的工作，单纯愉悦的生活。
　　●把握养心之道：着重在根本烦恼，时时反省和觉察，正确知见和调理。
　　●即时疗伤止痛：生活本无常，挫败难免，积极克服心创，化为成长。
　　●纾解紧张和焦虑：不让生活压力左右你的情绪习惯。
　　●挣脱忧郁的情绪：徒伤心神的烦恼不能改善际遇，提防身心的因素相互激化。

　　佛教的信仰和修持，必须配合现代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到解与行相应。唯识心理学提供了科学和清晰的解释，让修持者有清楚的实践方法。其宗旨和重心，在发展个人正向的性格、态度、情绪和优点，并引导一个人作正向的人生觉悟（正等正觉），找出有限生命的无尽希望。

　　唯识心理学目前已完成六部作品，都以唯识论中「心所法」为蓝本，结合心理学理论和实务经验，所建构出来。另外五本书分别为：《换个想法更好》、《寻找着力点》、《胜任自己》、《精神体操》与《生命转弯处》。

作者简介

郑石岩

　　心理学家郑石岩，宜兰县员山乡人，政治大学教育学硕士，美国俄亥俄州立大学研究，当过中学老师，也在大学任教多年，并担任教育部训育委员会常务委员，负责学校辅导及训导工作，现已退休。从事心理谘询与教学研究三十余年，曾获颁教育部辅导工作优良贡献奖；七岁即接触佛法，对佛学与禅学素有修持；半工半读完成学业，务农做工经商，人生阅历丰富，是融合心理学、教育学与禅佛学于日常生活应用的倡言人。他理论与实务并具，着作超过四十本，曾获行政院新闻局优良图书金鼎奖，是积极入世，以书文度人的最佳见证。每年有两百场以上的演讲，其着作在海内外广受欢迎，自诩为踏实悦乐的生活者。目前研究与旅行是他的学习方式，写作与演讲是他的工作，助人与讲经则是他的行持。

《心之所向，素履以往：一场关于自我觉醒与人生重塑的旅程》 这是一部关于“向内探索，向外创造”的深刻指南。它不提供廉价的速效良方，而是邀请每一位渴望活出真实自我的读者，踏上一场审视内心深处、重构生命蓝图的史诗级旅程。 我们生活在一个信息爆炸的时代，外界的喧嚣和期望如同无形的潮水，不断冲刷着我们对“我是谁”的认知。许多人发现，即便物质生活日益丰裕，内心深处却依然漂浮着一种难以言喻的空虚与焦虑。我们追逐着社会定义的成功，却常常在抵达终点时发现，那里并非我们真正渴望的风景。 《心之所向，素履以往》正是为那些站在人生十字路口，感到迷茫、渴望突破惯性、寻找生命深层意义的人们而作。它不是一本简单的励志读物，而是一部融合了哲学思辨、心理学洞察与实践工具的“人生重置手册”。 第一部分：解构幻象——看见我们被束缚的牢笼 本书的开篇，将带领读者进行一次彻底的“去魅”之旅。我们首先要学会辨识那些潜移默化中塑造了我们的“外部剧本”：童年创伤的阴影、社会文化预设的成功模型、以及根深蒂固的自我限制性信念。 第一章：面具下的真实自我 我们会深入探讨“角色扮演”现象，分析我们在家庭、职场、社交场合中戴着的无数面具是如何消耗我们的生命能量的。通过一系列反思性提问，读者将被引导着去挖掘，在这些面具之下，那个未经修饰、最纯粹的“你”究竟渴望什么？我们不会简单地谴责“社会”或“他人”，而是着重于个体如何无意识地选择强化这些束缚。 第二章：恐惧的结构与逃避的循环 恐惧是阻碍我们前行的最大障碍。本书将运用清晰的框架解析不同类型的恐惧——对失败的恐惧、被拒绝的恐惧、对未知的恐惧——它们是如何在我们的潜意识中建立起复杂的防御机制，并引导我们陷入“舒适区陷阱”的。重点在于，我们如何识别出那些看似合理的“逃避行为”（如拖延、过度计划、麻木的娱乐），并理解它们实际上是如何保护我们远离真正的成长。 第三章：时间的错位：活在过去与担忧未来 我们的大部分心智资源被消耗在对已发生事件的沉湎或对尚未发生事件的过度预演中。本章通过分析“心智漫游”的代价，阐述了时间错位如何削弱我们对当下行动的掌控力。读者将学习如何锚定自己的注意力，将能量重新导向可以产生实际影响的“现在这一刻”。 第二部分：重塑核心——发现内在的罗盘 一旦我们清空了头脑中过载的噪音，真正的重建工作便可以开始。这一部分是全书的核心，它关注于如何建立一个坚实、稳定且能自我驱动的内在操作系统。 第四章：价值的溯源：定义你生命中的“锚点” 我们不再谈论空泛的“目标”，而是聚焦于“核心价值观”。价值观是驱动我们所有选择的底层代码。本书提供了一套严谨的“价值排序法”，引导读者摒弃那些被环境灌输的、与自身本质不符的“假价值”，挖掘出真正能让生命产生共鸣的、不可妥协的价值基石。这些基石将成为我们在迷雾中航行的灯塔。 第五章：建立内在对话的质量 我们如何对待自己，决定了我们能走多远。本书将详细拆解“批判性自我对话”的常见模式，并提供一套“建设性重构”的练习。这不是自我赞美，而是学会以一个既诚实又富有同情心的导师身份，与自己进行有益的、推动成长的交流。我们会探讨“自我同情”如何成为强大的行动燃料，而非软弱的借口。 第六章：从“想做”到“成为”：身份的重塑 真正的改变源于身份的改变。如果你认为自己是一个“拖延者”，你就倾向于拖延；如果你认为自己是一个“正在学习者”，你就会拥抱错误。本章探讨了如何通过微小的、一致的“身份证明行为”来逐步巩固新的自我认知。每一次小的成功，都是对新身份的一次投票。 第三部分：实践与创造——让心之所向成为现实 理论必须落地为行动，愿景才能转化为生活。第三部分专注于如何将内在的清晰转化为外在的有效产出，并构建能够持续支持这种“真实生活”的环境与习惯。 第七章：低阻力的工作流：与精力共舞 我们不再追求“高效率”，而是追求“高合一性”——即让我们的行动与我们的价值深度契合。本章引入了“精力地图”的概念，帮助读者识别自己一天中精力的高峰与低谷，并将最重要的、与核心价值相关的任务安排在最适合发挥的时刻。重点是培养能够保护我们内在能量的界限感。 第八章：人际关系的炼金术：高质量联结的建立 人是我们生活的重要组成部分。本书探讨了如何识别并培养“滋养型关系”，并勇敢地退出那些持续消耗我们内在资源的关系模式。我们将学习如何运用清晰的沟通技巧，表达真实的需求和感受，建立基于相互尊重而非相互依赖的联结。 第九章：持续的迭代：拥抱“未完成”的状态 生命是一个持续演化的过程，而非一个需要被“解决”的问题。本书的最后，将引导读者建立一个“成长心态”下的反馈机制。我们鼓励读者将生活视为一个持续的实验场，接纳生活的不完美和阶段性的“未完成感”，并从中提取教训，进行下一轮的调整和优化。真正的自由，在于接受这种永恒的流动性。 《心之所向，素履以往》是一面镜子，它不告诉你该往哪里走，但它会帮你擦亮双眼，看清脚下的路和远方的星辰。一旦你确定了方向，世界将为你让路。

总序 / 我的创作历程 4
导读 / 正向的生活智慧：唯识心理学的意义 14
自序 / 掌握随波逐浪的契机 20

第一篇 认真过好生活 28
1.过好每一天 / 31
2.保持赤子之心 / 34
3.及时做宝贵的事 / 37
4.提振工作的朝气 / 40
5.发挥创意的乐趣 / 43
6.认真工作的喜悦 / 46
7.应用情绪激发自己 / 49
8.别急别拖延 / 52
9.创造爱与温暖的情感 / 55
10.情绪影响机运 / 58
11.学习驾驭心情 / 61
12.把握幸福之道 / 64

第二篇 把握养心之道 68
1.注意你的心情 / 71
2.适应变化无常 / 74
3.重视应变的情绪 / 77
4.提醒自己愉快 / 80
5.争取善待自己 / 83
6.生活要有几分傻气 / 86
7.应付尴尬的技巧 / 89
8.积极对付逆境 / 92
9.排解时间的压力 / 98
10.打盹能养精蓄锐 / 98
11.假寐可以养心 / 101
12.做点练气运动 / 105

第三篇 及时疗伤止痛 108
1.觉察情绪的变化 / 111
2.用宽恕来治心创 / 114
3.纾解心理压力 / 117
4.治癒心理空虚 / 121
5.做一个会笑的人 / 124
6.笑能解除压力 / 127
7.触觉可以疗心 / 130
8.音乐可以滋养心灵 / 133
9.挣脱脆弱的心境 / 136
10.不找借口逃避 / 139
11.稳住工作情绪 / 142
12.及时亡羊补牢 / 145

第四篇 纾解紧张和焦虑 148
1.防止心烦气躁 / 151
2.摆脱紧张的煎熬 / 154
3.事到如今怎么办？ / 157
4.控制一时的冲动 / 160
5.怎么化解愤怒 / 163
6.人缘不好的压力 / 167
7.应付工作的压力 / 171
8.嘴馋与心理压力 / 174
9.追求完美的焦虑 / 177
10.资讯焦虑症候群 / 181
11.克服急躁的心情 / 185
12.性子急怎么辨？ / 188

第五篇 挣脱忧郁的情绪 192
1.不堕忧虑的陷阱 / 195
2.宣洩心中的积郁 / 198
3.面对人生的低潮 / 201
4.拉抬低落的情绪 / 204
5.排遣厌倦的心情 / 207
6.改正执着的习惯 / 210
7.克服羞怯的心理 / 213
8.不为自己的说服力担忧 / 217
9.挥别懒散的生活 / 220
10.防止惧老症作祟 / 224
11.忧郁会伤人 / 227
12.认清忧郁症的真面目 / 230

导读

正向的生活智慧：唯识心理学的意义

　　唯识家指出：「万法唯识」。识正确了，思考就清醒，生活就幸福。识被扭曲了，或者产生情染和执着时，心识活动打结，造成情绪障碍，思考决策错误，从而带来痛苦，更严重的是生命意义的迷失。于是，唯识家採取相当严谨的态度，分析识的结构，了解其变化，提出「转识成智」：把识的活动转变成正向的生活智慧，以拓展积极的人生，共同开创社会的安宁和幸福。这样的旨趣称为「大乘」，唯识学是大乘思想中很重要的一部分。

　　《唯识论》几乎就是心理学。它是正向的生活智慧，目的在引导一个人以积极正向的态度，去克服种种生活的困难，并以达观的态度，去看种种的挫败，重新看到光明的希望和对人生的领悟。

　　我把这套唯识论的精义，与现代心理学结合，用现代心理学的语言、思路和观念，来活化它的意涵。期待它成为现代人心灵生活的资粮，成为历久常新的人生明灯。除了可供一般人生活和心理调适的借镜，也是觉悟修行上重要的用功方法。这套契合现代人思维和文化的结构性素材，我称它叫「唯识心理学」。

　　唯识心理学的宗旨和重心，在发展个人正向的性格、态度、情绪和优点，并引导一个人作正向的人生觉悟（正等正觉），找出有限生命的无尽希望。

　　作为一个心理学的研究者，很容易就发现，心灵世界中的「识」，透过个人生活经验，影响人的行为和心情，左右其生涯和幸福感。因此，务须在现实生活中，培育正向的态度、情绪、品格等。此外，个人心灵生活，还包括庞大的文化和集体意识，而且大部分是潜意识的范畴。我深信文化、宗教和民俗之中，所蕴藏的内容，包括仪式、风俗、节庆以及对生命的传述，有着深远的影响。如果这些素材没有经过「转识成智」的过程，变成现代生活场景中正向的态度、正向的情绪和自我效能，人就可能迷失，产生负面的干扰。唯识心理学在这个层次上，扮演着正向的角色。

　　人生是否过得幸福、有意义、觉得法喜充满，决定于你是否具备正向情绪、正向性格和正向的德行或品格。打造这些正向心理特质的关键，就是转识成智，就是从唯识心理学出发。

　　生命是一个不断调适、成长和圆融的过程。因此，生命是艰辛的，也是绚烂的。它既要面对许多困窘和挑战，也能在调适转变的同时，看到柳绿花明的新天地。生命须用爱来沃壮，才能发展雄浑的活力，又要以智慧开启创意和新猷，这样才有希望和前景，才能显现意义和价值。

　　唯识心理学就是用「悲智双运」，并透过转识成智来创造生活和丰富生命，并觉悟到究竟第一义谛。

　　多年来我从事心理辅导和谘商的研究，结合西方的心理学和东方的心学，用来协助人们发展潜能，并协助适应困难的人找回幸福。现在，我把多年累积的知识和经验，融合唯识论和心理学的学理，建构唯识心理学，它的主要意涵包括：

　　．对生命奠定正向的观念和领悟的基础。
　　．陈述应变的智慧和生活调适的方法。
　　．提出生涯发展和心理健康的纲领。
　　．揭示精神成长的方向、方法和究竟义。
　　．提供唯识心理辅导和谘商的学理。
　　．釐清学佛的正确观念和行持要领。

　　我们正面对二十一世纪的冲击，不只是金融风暴或环境剧变在影响生活，此后社会变迁将更快速，经济生活和生产方式变化更迭更是惊人。可以预见，生活紧张、竞争激烈，加上失业的压力，导致许多人产生无力感和无助，以致忧郁、沮丧和焦虑的人口增加。

　　资讯时代的虚拟文化，也造成眼高手低、挫折容忍力不足的世代，容易挫败灰心，甚至铤而走险，为非作歹，这将会是社会不安和紊乱之源。唯识心理学提出正向的行动建议，帮助每个人找回正面的生活态度，奠定幸福人生的基石。

　　科技越发达，生活水准提高，对于安身立命和生命意义的追寻，理应受到更多的重视，所以生命教育已然成为各国关切的问题。唯识心理学对此亦作了正向的讨论，并关心生命终极意义的实现。

　　此外，佛教的信仰和修持，必须配合现代生活的需要，当信仰和生活相融，不致造成疏离或冲突，才能做到解与行相应。唯识心理学提供了科学和清晰的解释，让修持者有清楚的实践方法。

　　到目前为止，唯识心理学已完成六种作品，都以唯识论中「心所法」为蓝本，结合心理学理论和实务经验，所建构出来。它们包括：

　　．《换个想法更好》的主轴建立在「遍行」心所上，着重生活和工作的调适，增进自我效能，以实现丰足喜悦的人生。
　　．《寻找着力点》的基础是「别境」心所，具体讨论生涯发展和开展成功人生的要领，并探索生命的意义与价值。
　　．《胜任自己》以「善法」心所为蓝本，陈述正面性格，从发展健康的自尊、面对真实、学习自律三方面去发展胜任自己的特质。
　　．《精神体操》是从「六度」发展出来的正向德行，透过正向的品格和培养心灵的长处，克服心理困境，开展全新的精神力，以实现光明的人生。
　　．《过好每一天》是从「烦恼」心所转化来的正面情绪指标，透过情绪智慧的养成，发展法喜，增进身心健康，实现亮丽的人生。
　　．《生命转弯处》是透过唯识论中转识成智的精神，把生命的历程串联起来，去作调适和实现，并触及终极关怀的主题，着眼于人生的全面思考。

　　二十一世纪甫一开始，美国心理学家马汀．塞利格曼（Martin E. P. Seligman）就提出「正向心理学」的观念。他指出：「现代人迫切需要美德、生命的目的，正直及生命的意义。」长处与美德帮助我们抵挡心理疾病，解除痛苦，并带领我们达到永久性的高峰：生命的意义和目的。

　　我从事唯识学的研究和心理谘商实务应用已近三十年，总觉得唯识学中的许多宝贵观念，都甚为正向，对人生有益，所以针对其实用性加以整理。希望这套书能给广大读者，带来美好的生活智慧。

作者序

善用你的情绪智慧

　　人的幸福感来自情绪。情绪智慧高，生活品质当然好，欢喜的日子随处有；情绪智慧低，心情纷乱、处处不如意，再好的成就和享受，也阻挡不了痛苦的侵扰。

　　这个新世纪，我们将更需要情绪智慧；有了它，我们才会生活得幸福；有了它，我们才能创造新的文明。

　　现在我们已经踏上一个新的纪元。延续着过去科技的发展，社会的变迁和经济生活方式的改变，无疑地，这个新世纪将是一个由高科技所引导的生活方式，相信我们在生活适应上，将会有一番大变动。它将直接冲击每个人的心灵生活，影响每个家庭，改变大家的生活型态。

　　于是，我们将更需要情绪智慧：一种懂得调理自己的态度、情感和情绪的能力。因为它能帮助我们发展潜能，给自己安适和自在，也是幸福感之所系。

　　公元两千年以后，将是一个社会、文化快速变迁，竞争更加激烈的时代：资讯像免洗餐具一般，用过即丢；社会变动快，人际支持越来越不稳定；人与人之间接触多，但彼此疏远；虚拟的文化特质，将导致许多人脱离现实。于是，人的情绪困扰将随之升高。要适应这样一个新世纪，就得先培养情绪智慧。

　　我们的社会是开放的，人享有绝对的自由；爱说什么就说什么，爱做什么就做什么；纵情与浪漫成为时尚，人际的纷扰和冲突增加；生活的安定感不时受到挑战和威胁。情绪智慧如果没有培养起来，将会感到焦虑不安，甚至成为生活的不适应者。

　　网路的人际交往，将会是一个新的人际互动模式；我们将在虚拟文化中与人往来；交朋友、谈生意、相亲择偶，都会透过网路来进行。网路将成为新的人际舞台，但这个舞台有着虚拟的特质。你可以扮演好几个不同角色，给自己许多个暱称，在网路上切换、摸索和试探，跨越时间、年龄、性别和身分，和虚拟世界中的其他角色互动，建立关系，得到一些友谊和安慰，但事实上它往往并非是真实的。

　　人在还没有学会坦诚和真心相待之前，为了保护自己，免不了要用虚拟角色相对待，但这种互动方式会产生虚拟意识，导致自我认同上的不统整；而相对的，贪婪、野心和敌意，可能就在这种环境中滋长得更厉害。于是个人内在的情绪问题，将变得更复杂，心理压力也更沉重。

　　这类情绪问题，在青少年之中，已经逐渐显露出来。

　　富裕的社会正是引诱最多的社会，放纵自己的情慾，撤除应有的道德责任，使人变得更脆弱，碰到挫折时就变得不堪一击。这时，一种萎靡不振的心情，将击垮最后的防线，而接受了毒品和酒精的麻醉，彻底摧毁一个人的自我功能。

　　颓废和放逸是富裕社会中的瘟疫，它会衍生忧郁，剥夺人工作和正常生活的功能，造成心灵生活的残废。防杜这种现象，就必须注意情绪智慧的培养，让个人有一套免受新瘟疫感染的抗体。

　　我总觉得，这个新的世纪，将带领人类走向一个高度的文明。然而在这个新文明未降临之前，人类要面临一个新蛮荒，在这期间，我们要克服许多愚昧，做更多努力，开启深层的人性智慧。这里所谓的情绪智慧，将是箇中重要的一环。

　　我们已然踏上这个时间的新大陆，但在教育上业经做好这项准备工作吗？审视教育行政机关，似乎没有这样的警觉；看看学校教育，很少校长和教师有这个准备，那么，我们的下一代，如何去面对这项新的挑战呢？现在，我们不得不思考情绪智慧的教导与启发，否则就真的会来不及。

　　再看看成人世界，你我是否对情绪智慧有所重视：在人际上我们真的用爱、公平和正义来待人？在工作上我们踏实尽责？在修己安人上，我们知所内省？处于紧张、竞争的现实世界，我们是否知道如何调理情绪，发展坚毅，保持乐观和积极？

　　情绪智慧并非只限于情绪的表达，它包含很广，从待人接物到安身立命，从人群关系到生命意义的领悟与实现，都是情绪智慧。我们要重视它，学会它，因为它影响我们的身心健康、生活适应和潜能的发展。

　　不当的情感、态度和情绪，会干扰人的思想，做错误的判断，引发偏离或异常的行为。从心理谘商的个案中，可以看出大部分的冲突、痛苦和适应上的困难，来自情绪失调；精神上的焦虑、孤独和沮丧亦源自不当的情绪运作。世界卫生组织（WHO）推估，公元二○二○年时，忧郁症将排名戕害人类十大疾病的第二位，因此我们不可不慎，不可不为自己的幸福和健康着想。

　　我研究《唯识论》，将它阐释为唯识心理学，结合西方的心理学和东方的心灵修持之道，把它用在心理调适和心理谘商上，构成符合现代人提升生活适应的理论与技巧。本书的重心，则在于如何维护人的情绪生活，保持身心的健康。

　　这本书是用心所法中的烦恼法写成的。唯识心理学的基本观点是：人的烦恼源自贪婪、瞋怒、愚痴、傲慢、疑虑和邪见，而把这六个因素称作根本烦恼。唯识心理学家认为人的困扰和烦恼，不会无故兴起。人会陷入烦恼，一定在以下六个方面有了执着。

　　(1)贪：一种执着于名利、色相和各种欲求的心理状态；不管现在你拥有多少，总是匮乏。它驱使一个人如饥如渴地追逐下去，甚至以非理性的手段来达成目的亦在所不惜。倘使达到目的，也只是暂时的满足，他很快又陷入匮乏。因此，其情绪紧张，生活急迫。

　　(2)瞋：这是敌意的表现；当一个人心怀敌意，缺乏对人的关怀和同理心时，只要稍受挫折，就会愤怒起来。敌意越强，自我中心也越厉害，所以一有不如意，就会愤怒，而採取攻击和怒目以视的强烈态度，其情绪激动而失去理性。

　　(3)痴：陷入情感、欲望和情绪的漩涡，不能明白事理，看不出真相，以致不能清醒地生活。痴是无明之源，是迷失自己生活的方向，是做错误反应、走进死胡同的原因。

　　(4)慢：自以为了不起，膨胀自己，瞧不起别人。这会造成更多人际摩擦，听不到别人的忠言，更严重的是自尊容易受伤，而造成烦恼和困扰。慢的背后往往隐藏着自卑，而表现出自负、坚持己见，併发出敌意和自我中心。

　　(5)疑：一种不安全感长期潜伏在心中，从而造成防卫、疑虑、紧张和焦虑。令人犹豫不决，难做抉择，心理压力随之增加，最后往往不能面对现实，失去积极乐观的态度，而採取退却或逃避的消极态度。

　　(6)邪见：坚持错误的生活观念，颠倒事理而扭曲是非。包括自私自利而忽略崇高的生命意义（身见）；偏颇和极端的看法（边见）；邪恶不善的看法（邪见）；功利现实的观念和态度（见取见）；把邪恶的观念和行径奉作人生的纪律（戒禁取见）。

　　这六种知见，会给自己带来许多困扰，甚至引起精神生活的退化、压抑和崩溃。因此，把它们称为根本烦恼。也就是说，如果人犯了这六种错误，其精神生活将受扭曲，造成许多烦恼、紧张和焦虑。

　　人若有了以上精神生活的错误，就会带来生活和工作的困扰，从而衍生情绪问题。《唯识论》中把它称做随烦恼，依其性质及对人的伤害程度分成三大类：

　　(1)小随烦恼：这是併发性的不当情绪，包括对挫折和对自己不利的事愤怒（忿）；心怀恶意结怨、仇恨（恨）；掩饰、逃避和退却（覆）；狂躁和暴行而伤害别人（恼）；嫉妒别人比自己好和想破坏他人的好事（嫉）；吝啬小气（悭）；欺骗诈取（诳）；谄媚逢迎（谄）；伤害攻击别人（害）；骄傲霸气，自我中心（憍）。它使人紧张焦虑，心理不安，所以是小随烦恼。

　　(2)中随烦恼：这是疏于觉察所带来的困扰，包括缺乏内省不肯自我检讨（无惭）；不顾社会的公义规范，一意孤行，不愿相互扶持（不愧）。它妨碍心智成长，不能增进个人解决问题的能力，所以是中随烦恼。1920

　　(3)大随烦恼：这是理性与情感冲突引发的情结，包括内心浮躁不安静（掉举）；情绪低落不振（惛沉）；缺乏正确的信仰和信心（不信）；消极怠懒（懈怠）；纵容情慾，安逸成性（放逸）；不肯进修学习，失去记忆（失念）；精神涣散错乱（散乱）；错误的观念和行为（不正知）。严重破怀理性和情感的正常运作，扭曲精神生活，故称它为大随烦恼。

　　唯识心理学把烦恼解释为障碍精神成长的态度和行为，并将其所引发的情绪和续发后果，一起称为烦恼。换句话说，烦恼和心智功能，是此消彼长的关系，只要坠入烦恼中，就会使人失去理智，无法开展光明、悦乐和幸福的人生。

　　综合这些烦恼法的原理，融合心理学的技巧，就现代人亟需克服的烦恼，以及发展健康情绪的要领，归纳为以下五个主题：(1)认真过好生活，(2)把握养心之道，(3)及时疗伤止痛，(4)纾解紧张和焦虑，(5)挣脱忧郁的情绪。

　　本书共分以上五篇，每篇分别就最常用的情绪智慧，予以讨论，提出简要的实用方法，供读者参酌应用。希望这本书能给读者带来情绪智慧和良好的心理调适能力，从而发挥其潜能，过好每一天，实现幸福成功的人生。

评分☆☆☆☆☆

天呐，最近真的太需要这本书了！生活就像一辆失控的过山车，每天都在追赶各种deadline，处理各种人际关系，感觉自己像个陀螺，被抽打着不停转。工作上的压力，生活中的琐碎，偶尔还会蹦出一些让人糟心的事，搞得我整个人都很焦虑，晚上也睡不好。我总觉得自己好像在原地打转，想要改变却又无从下手，好像被一股无形的力量束缚住了。每天早上醒来，脑子里就开始预演一天的“战斗”，那种沉甸甸的感觉压得我喘不过气。有时候会突然冒出一个念头：我是不是一直在浪费时间？我明明有想做的事情，有想去的地方，有想成为的样子，但似乎都被那些“不得不”的事情挤占了。我渴望能找回那种掌控自己生活的感觉，而不是被生活推着走。我想学习如何更有效地处理压力，如何从繁杂中抽离出来，找到属于自己的平静。我希望这本书能给我一些实用的方法，让我不再被烦恼缠绕，而是能够真正地享受生活中的点点滴滴，哪怕是一杯热茶，一个阳光明媚的午后，都能感受到那种纯粹的快乐。

评分☆☆☆☆☆

最近感觉自己活得越来越“累”了，不是身体上的疲惫，而是精神上的那种消耗。每天都像是在完成一项项任务，社交、工作、家庭，每一项都好像需要付出巨大的努力才能勉强维持。我常常会觉得，我明明在很努力地生活，为什么却感觉不到快乐？生活似乎变成了一场无休止的消耗战，而我却像个疲惫的战士，不知道为了什么而战。我开始反思，是不是我的生活方式出了问题？是不是我把太多的精力放在了不重要的事情上？我渴望找到一种更轻松、更自在的生活方式，不那么在意别人的眼光，不那么被外界的声音所左右。我希望这本书能帮助我理清那些真正重要的东西，学会放下那些不必要的负担，从而解放自己的内心。我想要学习如何平衡工作和生活，如何在忙碌中找到喘息的空间，如何重新点燃对生活的热情，不再让生活变成一种“例行公事”，而是充满色彩和活力的体验。

评分☆☆☆☆☆

总觉得生活里少了点什么，一种发自内心的、不受外界干扰的快乐。我常常会陷入一种“比较”的怪圈，看到别人拥有的，就会觉得自己好像也应该拥有，从而让自己陷入一种焦虑和不安。有时候，即使事情顺利，也会担心它会不会突然变得糟糕，这种担忧让我无法真正地享受当下的幸福。我渴望能够摆脱这种“不够好”的念头，学会欣赏自己，欣赏生活中的平凡美好。我希望这本书能给我一些启示，让我明白真正的快乐并非来自物质的堆积或者别人的认可，而是源于内心的满足和对生活的感知。我想要学习如何培养一种内在的平静，如何不再被外界的喧嚣所干扰，如何用一种更温柔、更包容的心态去接纳生活中的一切。我希望能够真正地拥抱生活，感受生命的美好，并且活出属于自己的独特光彩。

评分☆☆☆☆☆

每次看到别人那种从容不迫、乐在其中的状态，我都会觉得非常羡慕。自己好像总是被各种琐事牵绊，情绪也像过山车一样起伏不定。尤其是在面对一些突如其来的变故或者不顺心的事情时，我很容易就感到沮丧和无助，甚至会怀疑自己是不是哪里做得不够好。我意识到，这种负面情绪的惯性真的是个大问题，它会不断地消耗我的能量，让我对生活失去信心。我希望这本书能够给我一些切实可行的方法，教会我如何有效地应对生活中的不如意，如何快速地从负面情绪中走出来，并且找到内心的平静。我渴望学会如何调整自己的心态，如何用更积极的视角去看待问题，如何不再让那些小小的烦恼影响我的整体心情。我想要拥有那种“宠辱不惊”的淡然，能够坦然接受生活中的一切，并且从中汲取力量，让自己的生活变得更加充实和有意义。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个不太擅长“活在当下”的人，脑子里总是会回想过去错过的，或者担忧未来还没发生的。这种习惯让我错失了很多眼前的美好，也让我常常陷入一种莫名的低落情绪。尤其是在工作不顺心或者感情出现波折的时候，这种情绪会像潮水一样席卷而来，让我感到无力和沮丧。我试过很多方法，比如冥想、运动，但效果都不是很持久，感觉像是治标不治本。我希望这本书能提供一些更深入的洞察，告诉我为什么我们会如此容易被负面情绪困扰，以及如何从根本上改变这种思维模式。我渴望拥有一种更积极、更乐观的心态，能够坦然面对生活中的挑战，而不是被它们打倒。我想要学会如何欣赏生活中的小确幸，如何从每一次的跌倒中站起来，并且变得更加坚强。我希望这本书能像一位智慧的朋友，给我指引方向，让我重新找回内心的力量，不再被过去的阴影和未来的迷茫所束缚，而是能够真正地活出自己想要的样子。