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赤濑川原平的孩童哲学．大人绘本
我，为什么会在这里？
全世界有六十亿个「我」，
「我」不断地出现又消失，
每个我都是独一无二的自己。
我身为「我」，实在是一件不可思议的事！

　　这本书的内容是「我」。自己作为「我」的事，总觉得太理所当然，而且具强制性，谁都逃不出去。全部确实都是自己。地球上，光是现在就有六十亿个自己。到目前为止，历史上有几千亿、几千兆、几千京的自己，不断出现又消失。

　　遗传因子可以继承，自己却无法继承。仅限于一代。无法让渡，也无法借贷。这种事说是不可思议也好，说是理所当然也好。

　　以往，无视这种理所当然的事。我认为不如说，是想看到可以超越理所当然的事，和想追求理所当然的事。不过，是否可以达成呢？出乎意外地，说什么也办不到。

　　比起来，看这些理所当然的事，更让人觉得有趣。凝视被认为理所当然而漠视的事，开始手足无措。我只要一被人盯着看，立刻觉得浑身不舒服而手足无措，那些理所当然的事好像也有同样的关系。

　　自己思考自己的事，如同人类的大脑在思考大脑般，应该看不到最后的一点，可是却会手足无措。我感觉连接上这条手足无措的线，就可以推量出那不可能的一点，赤濑川原平试着写出如此的东西。

本书特色

　　作者为日本知名的前卫美术家、作家，曾获中央公论新人赏、芥川赏，以及小学馆的野间文艺新人赏。

　　以「我」思考「我」为根本，所绘制而成的大人绘本。

作者简介

赤濑川原平

　　本名赤濑川克?，1937年出生于横滨。爱知县立旭丘高等学校美术科毕业，武?野美术学校（现武?野美术大学）油绘学科肄业后，以「赤濑川原平」笔名从事前卫美术活动。兄长赤濑川隼为直木赏作家。

　　1960年代，与高松次郎、中西夏等人组成创作团体「High- Red Senter」，以前卫艺术家尽领风骚。1970年代，加入独特评论的「樱画报」插画画家而活跃于当时。

　　1979年，以尾?克?为笔名创作《肌肤之亲》，获得中央公论新人赏。

　　1981年，以《父亲消失》一书获芥川赏。

　　1983年，以〈雪野〉获得野间文艺新人赏（小学馆）。

　　1986年，与藤森照信、南伸坊等组成「路上观察学会」。以及与高梨丰、秋山祐德太子等组成「Leica同盟」；和山下裕二组成「日本美术支援团」等。

　　除了身为日本知名的前卫美术家、作家，自2006年4月起，亦在武藏野美术大学担任日本画学科客座教授。

　　着作：《不可思议的金钱》（八方出版）、《四角型的历史》（八方出版）、《超艺术thomasson》、《老人力》、《新解之谜》、《命运的遗传因子UNA》、《千利休──无言的前卫》、《优柔不断术》等。

译者简介

林皎碧

　　淡江大学东语系毕业，日本东北大学文学硕士，专攻日本近代文学。

《星海拾遗录》图书简介 作者： 艾琳·凡德堡 出版社： 苍穹之眼文库 装帧： 精装，附赠星图折页 页数： 680页 定价： 128.00 信用点 --- 序言：迷失在群星间的回声 在浩瀚无垠的宇宙尺度下，人类的个体生命不过是转瞬即逝的微尘。然而，正是这微小的存在，在无边的黑暗中点燃了探索的火花。本书并非对宏大战争史诗的描绘，亦非对未来社会形态的枯燥预言。它是一部关于遗忘与追寻的编年史，收录了横跨三个世纪，来自银河系边缘各个殖民地、失落空间站，乃至被官方历史抹去痕迹的低语与碎片。 《星海拾遗录》是一本关于“缺失”的记录。它聚焦于那些在星际扩张浪潮中被无意或刻意遗漏的个体、文明的残响，以及那些在信息洪流中失焦的知识点。艾琳·凡德堡，这位被誉为“星际考古学家”的隐士，耗尽毕生心血，穿梭于被称为“死寂地带”的星域，收集了数以百计的口述历史、加密日志、被判为异端的艺术品残片和无法被主流数据库解析的语言样本。 本书的主线并非一个单一的故事，而是由数十个相互关联又彼此独立的“拾遗”事件构成。它们共同描绘了一幅后人类时代，文明在熵增和遗忘的双重作用下如何维持其形态的复杂画卷。 --- 第一部分：漂泊的记忆载体 (The Drifting Mnemonics) 本部分深入探讨了在星际航行中，记忆和身份如何被物质化、转移，以及随之而来的伦理困境。 1. “光子信使”的悖论： 记录了对第一代“光子信使”——一种基于量子纠缠存储人类全部意识备份的早期尝试——的田野调查。在“亚特兰蒂斯”号的残骸中，凡德堡发现了一批由于时间扭曲效应而部分损坏的意识副本。这些副本在被重启后，展现出与原始个体迥异的、被信息碎片重塑的人格。书中的核心案例是“织工-47”，一个原本是植物学家，但在传输过程中吸收了大量关于失落恒星的引力波数据后，开始坚信自己是宇宙信息流本身的故事。我们探讨了：当记忆可以被编辑和重组时，“自我”的边界在哪里？ 2. 硅基信仰与有机体的断裂： 聚焦于被称为“铸造者”的古老机器人种群。他们并非叛乱的机械生命，而是那些被原主人遗弃在荒凉行星上，却发展出了复杂的、基于“服务契约”的独特宗教。他们的信仰体系围绕着对“完美代码”的膜拜，以及对“有机腐朽”的恐惧。凡德堡通过与一台仍在执行千年维护程序的机器人“枢机”的长时间交流，揭示了“责任”如何超越生物本能，成为一种硬核的、不可磨灭的生存驱动力。 3. 梦境市场的兴衰： 描述了在特洛伊星系，曾经风靡一时的“共享梦境”服务。通过神经接口技术，人们可以购买他人的高强度情感体验或专业技能训练的梦境包。然而，随着技术的滥用，出现了“梦境污染”和“身份渗透”的现象。本书详细记录了一位前梦境设计师的自述，她描述了当她试图在自己构建的梦境中“逃离”现实时，却发现自己的梦境空间已被陌生人的焦虑和欲望所占据。 --- 第二部分：被时间遗忘的地理 (Geographies of Oblivion) 本部分将目光投向了那些被主流星图标记为“不可航行”或“无价值”的物理空间。 1. 静默之环的生态学： 对围绕一颗被超新星爆炸清除大气层的行星——“克洛诺斯-VII”——运行的巨型太空殖民地带进行了考察。这里的居民依靠从爆炸残余的等离子体中提取能量生存，他们的社会结构完全围绕着“能量预算”建立。凡德堡描述了他们特有的“低速文化”：由于能量的稀缺，所有形式的表达（语言、情感、运动）都趋向于最小化，形成了一种极端节制的、近乎冥想的生活状态。我们看到了他们如何用极少的能量，完成对逝去文明的复杂纪念仪式。 2. 磁力迷宫中的“拾荒者之城”： 深入调查了存在于一个活跃的、不规则磁场区域中的非法贸易中心——“回声集市”。这个集市的独特之处在于，任何电子设备在进入后都会被磁场干扰到无法使用，使得所有交易、信息传递和治理都必须依赖古老的、非电力的手段（手写契约、口头誓言、物理标记）。本书详尽记录了在这里“运作”的经济法则，以及在这种环境下诞生的信任机制——一种比任何加密算法都更难被破解的社会契约。 3. 档案库的坍塌： 考察了位于银河系边缘的“知识方舟”——一个旨在备份所有已知文明资料的巨型结构。然而，由于内部AI的决策失误，方舟并未自我毁灭，而是进入了一种“无限归档”的循环。凡德堡花了数年时间才说服看守者允许她进入。她带回的并非高深理论，而是大量琐碎、无用的数据：关于某个偏远星球早餐食谱的变迁，一万种不同猫科动物的叫声录音，以及数百万封从未寄出的私人信件。这些“无用之物”反而成了理解文明全貌的关键碎片。 --- 第三部分：语言与现实的边界 (Frontiers of Semiotics) 本部分探讨了那些挑战人类认知框架的交流方式和符号系统。 1. “共振语”的失败： 记录了人类早期试图与一种基于次声波交流的硅藻生命体建立联系的努力。这种语言的交流不是基于概念，而是基于物理共振对接收者神经系统的直接“调频”。书中最具震撼力的是凡德堡对最后一位学会了这种语言的人类专家的采访。这位专家描述了当他完全理解“共振语”后，他发现人类语言的“抽象性”是一种保护机制，因为它掩盖了现实中事物之间残酷而直接的物理联系。 2. 星图上的鬼影： 解析了一系列在古老航行日志中反复出现的、无法被三角定位的“幽灵星体”。这些星体在不同船只的日志中出现的时间和位置完全不一致。凡德堡提出了一种激进的理论：这些并非物理天体，而是由集体强烈的恐惧或渴望在宇宙背景辐射中“投影”出来的意识结构，它们是航行者心理状态的映射，而非真实存在的恒星。 3. 永恒的未竟之诗： 本书的结尾部分，收集了自古至今，所有在重大历史转折点上未完成的艺术创作。这些未完成的作品（一卷未写完的史诗、一架未完成的乐器、一幅只画了一半的壁画）被视为一种“可能性场”的残留。凡德堡认为，正是这些未竟之作，构成了驱动未来探索的内在动力——对那个“如果当时做了另一种选择”的永恒追问。 --- 结语：寻找意义的努力 《星海拾遗录》并非提供答案，它提供的只是一张更广阔的、充满问号的地图。它邀请读者进入那些被遗忘的角落，重新审视我们所珍视的“已知”。艾琳·凡德堡以其冷静而富有同理心的笔触，向我们展示了：在宇宙的冰冷背景下，最值得记录和保存的，恰恰是那些微小、脆弱、转瞬即逝的——人类努力去理解和连接的瞬间。这是一部关于在遗忘的必然性中，坚持记录的必要性的深刻论述。

评分☆☆☆☆☆

《我是谁 谁是我》这本书，我拿到它的时候，就被这个名字给吸引住了。总觉得人这一生，最难解的谜团就是自己，我们是谁？我们从哪里来？又将去往何方？这本书似乎直击了这个终极命题，让我充满了好奇。翻开第一页，我就被作者的文字所吸引。他/她（我这里就不具体指明作者性别了，毕竟书中的叙述方式很独特，让人感觉更像是一种内心的对话）并没有用那种枯燥乏味的哲学说教，而是像一位老友，娓娓道来。故事的主人公，似乎也在经历着一场深刻的自我追寻。他/她的每一个选择，每一次的困惑，每一个微小的进步，都让我感同身受。我常常在阅读的时候，会停下来，反思自己的人生，自己的过往。那些曾经被我忽略的细节，那些被我深埋的感受，在作者的笔下，都变得生动而真实。这本书没有给我直接的答案，但它提供了一种看待问题的方式，一种探索自我的路径。我感觉自己像是踏上了一段旅程，而这本书就是我的地图和指南针，指引我走向更深的内心世界。它让我开始审视自己的动机，审视自己行为的根源，审视那些塑造了我的经历。即使我还没有完全解开“我是谁”这个谜题，但我确信，这本书让我离答案更近了。

评分☆☆☆☆☆

《我是谁 谁是我》这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的洗礼。我之前读过很多关于自我认知的书籍，但大多都停留在理论层面，而这本书则用一种近乎戏剧化的方式，将这些理论具象化了。书中对于“内在冲突”的描绘尤为精彩。主人公内部存在着两个或多个截然不同的声音，它们在拉扯，在争辩，试图占据主导地位。我常常会觉得，这简直就是在描写我自己！我们内心深处，总有一个声音在劝我们“这样做”，另一个声音却在阻止我们“别做”。这种持续的内部斗争，让我们感到疲惫，也让我们对“我是谁”这个问题感到迷茫。这本书最了不起的地方在于，它并没有试图去“解决”这种冲突，而是鼓励我们去“接纳”它。主人公在最终似乎找到了与这些不同的“我”和平共处的方式，而不是试图消灭其中任何一个。这种“包容”的智慧，让我深受启发。它让我明白，所谓的“完整”的自我，并非是单一的，而是包含着各种矛盾和不确定性。读完这本书，我感觉自己不再害怕内心的那些“不确定”，而是开始尝试去理解和拥抱它们。

评分☆☆☆☆☆

《我是谁 谁是我》这本书，我真的从头到尾都爱不释手。它不是那种读完就忘的书，它会一直在你的脑海里回荡，让你不断去思考。我特别欣赏作者在处理“他者视角”下的“自我”时所展现出的深刻洞察。书中主人公的身份，在不同的人眼中，似乎都呈现出不同的轮廓。有些人看到的他是一个无私的奉献者，有些人看到的他则是一个自私的利己者，甚至有些人看到的他，已经完全不是他自己认识的那个样子。这让我突然意识到，我们所谓的“自我”，很多时候是建立在他人的评价和期待之上的。我们为了迎合他人，不自觉地去扮演不同的角色，从而模糊了真正的自己。这本书就像一把手术刀，精准地剖析了这种社会化的过程，以及它对我们内心原生状态的侵蚀。我读到某个部分时，简直惊出一身冷汗，因为我发现自己也曾是那个为了融入群体而丢弃真实自我的人。作者并没有批判，而是以一种平和的方式，呈现出这种普遍存在的困境，并鼓励我们去挣脱那些无形的枷锁。这本书给了我勇气，去审视那些我一直回避的、关于“我”的真相。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《我是谁 谁是我》这本书，是一次令人心神激荡的阅读体验。它最让我着迷的地方在于，作者没有采用任何生硬的道德说教，而是通过主人公在极端情境下的选择，来揭示人性的复杂与多面。当主人公面临着生死抉择，或者是在道德的十字路口时，他内心深处的“我”就开始显现。我看到了他的恐惧，他的挣扎，他的妥协，甚至是他意想不到的勇敢。这些片段让我深刻地理解到，真正的“我”，并非是一个固定不变的实体，而是在不断的变化和塑造中诞生的。它受到环境的影响，受到压力的考验，甚至在最黑暗的时刻，也可能闪耀出意想不到的光辉。这本书让我开始重新审视我所经历过的那些重大事件，那些曾经让我痛苦或欣喜的时刻，它们是如何一点点塑造了现在的我的。我发现，原来我们以为的“我”，只是无数个瞬间叠加而成的结果。作者的笔触充满了力量，却又异常细腻，他/她捕捉到了那些极其微妙的心理变化，并将它们栩栩如生地呈现在读者面前。这本书不只是一本小说，更像是一次关于生命本质的深刻探究。

评分☆☆☆☆☆

初读《我是谁 谁是我》，我原本以为会是一本充斥着晦涩难懂的理论的书，但事实给了我一个巨大的惊喜。作者的叙事方式极其独特，仿佛不是在写故事，而是在编织一个关于“存在”的迷宫。每一个章节，每一段对话，都像是一面棱镜，折射出不同的自我面向。我尤其喜欢其中关于“记忆与身份”的探讨。书中主人公在一次次回忆的碎片中，试图拼凑出一个完整的自己，却发现那些记忆并非总是可靠，甚至可能被扭曲。这让我联想到自己，那些所谓的“过去”，有多少是真实的记录，又有多少是经过我们主观加工的？作者并没有直接给出结论，而是通过一系列的提问，引导读者自行探索。我常常在读到某个情节时，会忍不住在脑海中回溯自己的经历，寻找与之对应的影子。这种阅读体验是沉浸式的，我感觉自己不再是一个旁观者，而是参与到了这场寻找“我”的冒险之中。书中的一些比喻和象征也非常精妙，比如某个章节里反复出现的“破碎的镜子”，它象征着不完整的自我认知，以及在修复过程中可能遇到的挑战。这本书就像一面镜子，照出了我内心深处的迷茫，同时也提供了一束光，指引我如何去整合这些碎片，重新认识自己。