具体描述
回到春秋当孔子学生！
以子贡现身说法、跨越时空的小说，带读者回到两千五百年前的春秋时代，
追随孔子求学与周游列国，用最轻松的方式，近距离看到最不一样的孔子！
这是一本最好看的孔子故事，
也是最实用的孔子智慧！
子贡是孔门中跟随孔子最久，情感最深的弟子，
他口才好，善经商，是着名外交家，还被尊为儒商的始祖。
他具备现代个性和管理能力，感受和思考与当代读者在心理上最亲近，
从他眼中，也最能看到不一样的孔子。
本书作者即「化身」孔子的得意弟子---「儒商始祖」子贡，
以第一人称的方式，纪录跟同学们向孔子求学的所见、所闻和所感，
生动的文笔及故事安排，让孔子好像真实地近在我们眼前，
谆谆告诉我们该如何修身、求学、处世以及治国，
你会发现，孔子的人生智慧，即使在今天仍然能让我们受用无穷。
本书推倒了孔子跟我们之间的高墙，
透过子贡这位杰出弟子，替现代读者向孔子学习并提问，
领略成功、幸福、处世、管理等全方位的儒家智慧！
为了撰写本书，作者蒐集了诸多记载孔子语录和事蹟的典籍，
把原本简短枯涩的文句，按照事件的年代顺序，
铺演出一则则时序连贯、围绕在孔子与弟子之间所发生的有趣故事，例如：
曾参耕农时一个不小心铲断了秧苗，被父亲曾点狠狠打了一顿，竟昏厥过去。
曾参甦醒后，怕父亲担心，还弹琴唱歌表示身体无恙。
没想到孔子老师听说了竟大为生气，罚曾参站在门外不准进门......
鲁国国君宣布：谁能赎回在其他国家当奴隶的鲁国人，
不仅可以从国库领回赎金，还另外有赏。
经济富裕的子贡自费赎回了十几个在卫国在当奴仆的鲁国人，而且没有去官府领赏。
不料子贡的义行却让孔子大不以为然......
孔子带学生去国境考察时，孔子的马偷吃了田里的庄稼，被农夫扣了下来。
老师派口才最好的子贡去交涉，但农夫根本不买账。
结果孔子再派马夫去交涉，他竟然很快把马领回来了！
子贡尴尬又满腹怀疑：难道学问一点都不实用？幸好孔子老师及时给了智慧的答案......
除此之外，作者还特别把自古以来对孔子诸多的误解一一澄清，
例如儒家最常被批评的「君君臣臣，父父子子」的封建思想、迂腐的政治主张，或是盲目的孝道，
作者也都参考了大量的典籍后，重新还原孔子的原意，
让我们可以看到一个充满进步精神，令人耳目一新的孔子。
作者简介
吴甘霖
着名畅销书作家和享誉海内外的培训师，原为香港中华文化传播集团副总裁，现为甘霖智慧国际培训机构理事长、《甘霖至会培训文库》总编辑。吴甘霖对传统文化造诣颇深，并善于将传统文化与智慧以适合当代人阅读的畅销书方式进行传播。近年来出版了《禅：直指人心的管理学》《做最好的中层》《方法总比问题多》《执行重在到位》等一系列畅销书着作。
每则故事附古文原典欣赏，可对照故事延伸阅读及学习
著者信息
图书目录
第一章 不一样的孔子老师
一、千万别当书呆子
二、动机好，未必结果好
三、不要曲解「君君臣臣、父父子子」
第二章 死知识，活智慧
一、轻率一时，可能错过一生
二．知识重要，智慧更重要
三．教化比拳头更有力
四、两手都得抓，两手都得硬
第三章 漂泊的命运，安然的心
一、圣人难敌「美人计」
二、忍辱才能负重
三、笑是化解困境的最好手段
四、做一只伟大的「丧家犬」
五、君子坦荡荡，小人长戚戚
第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功
一、千万别碰人性的「雷区」
二、身正也怕影子斜
三、标准要高，姿态要低
四、人性=神性+魔性
第五章 善学，你也可以成「天才」
一、「天才」不是天生之才
二、高效学习的四大诀窍
三、人人是可学的老师，处处是可学的良机
四．学其形，更要得其魂
五、会读书，更要会办事
第六章 「政」，首先是「正」
一、先吃黍，还是先吃桃？
二、要治理他人，先治理好自己
三、谁比老虎更可怕
四、让「仁」插上「智」的翅膀
第七章 让你的生命诗意起来
一、思无邪：生命最好的状态
二、学会惜缘，就是学会珍惜阳光
三、天边星斗美，路边野花香
四、在野菜中吃出天堂
五、把心修成那轮明月
第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧
一、洞悉进退就是圣人之道
二、惟一不变的是变化
三、干卦智慧：天行健，君子以自强不息
四、坤卦智慧：地势坤，君子以厚德载物
五、最吉祥的卦：谦谦君子，温润如玉
第九章 中庸：一等高明的处世艺术
一、尽孝过头也是愚
二、薄葬高徒也正常
三、欹器与过犹不及
四、君子不器，智慧如水
第十章 「人」字能够写多大
一、感悟死亡，才能更好认识生命
二、让老师的形象真实还原
三、避免误解老师的四大要点
四、让有限的生命无限延伸
图书序言
推荐序
还原一个真孔子
张宗子
（美国着名东方文化学者，原《侨报》副总编、原《美洲时报》总编）
李零说，「近百年来，尊孔批孔，互为因果，互为表里，经常翻烙饼。」李零教授没有提到——相信他不屑提到的是——在当下的「孔子热」中，更多的是那些戴着各种花冠的伪专家，或打着孔子的旗号，以年老为胡说的本钱，兜售他那点江湖世故；或以学者的面目出现，信口雌黄，美其名曰弘扬传统文化。这样的尊，无异于对孔子肆无忌惮的糟踏，欺人欺世，连带连祖宗也欺了。从这些人笔下，我们若还要指望读到一个「活孔子，真孔子」，岂不是痴人说梦？
在这样一个处在文化浩劫长长的阴影中，经典的普及比任何时候都显得急迫和重要。越是「热」，越是一窝蜂的闹腾，越是需要一些真正有益的东西，它不一定本身即是一座高峰，但它至少能够引导人们走上一条踏实的路，提供一种可能性。
吴甘霖的《亲爱的孔子老师》出版，让我们看到了一种全新的探索。他作此书的命意，他在自序里说得很清楚，以当代人容易接受的方式去塑造孔子的形象，展示孔子的智慧。首先，他是贴近孔子来写，消除时间和罩在孔子身上的神圣光环造成的距离；其次，他不要枯燥的说理，而「以故事说话的方式来表述」。寓思想于生活事件，按照日本汉学家吉川幸次郎的说法，正是中国式叙事的一大特色：司马迁的史传文学，就是最好的例子：「我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。」别人也说：「太史公之书，以着述为议论。」吴甘霖古典文学功底深厚，他除了二十年演讲着书培训人才的经验，自然也不会忘记太史公的典范，于是，就有了这本以子贡为叙述者，关于孔子的思想和智慧的小说。
为什么选择子贡为叙述者？吴甘霖说，理由有两点：第一，子贡是跟随孔子最久，感情最深，因此也是交流最多的人（《论语》一书中，子贡出现三十八次，仅次于子路的四十二次，再其次是颜回和子夏，各有二十一次）；第二，吴甘霖特别强调，子贡是孔门弟子中「最有现代个性和追求」的人物，他口才好，善经商，是「着名外交家，还是儒商的始祖」，「这些都与当代读者在心理上有最大的亲近性，他所感受和思考的问题，与当代人可能更为接近。」
《论语》的人物，我也是最喜欢子贡的。吴甘霖的选择，「于我心有戚戚焉」。子贡聪明，虽然书里我们听到孔子屡屡称赞颜回，但在具体的事例中，颜回除了古板认真，就是安贫乐道。子贡善言辞，通世故，懂经济，又能外交，智圆行方，大节无亏。吴甘霖在书中说，做人不能圆滑，一定要圆通，会读书，更要会办事，学习不仅是知识的累加，更是智慧的提高，这些赞语，子贡当之无愧。而我读《论语》，印象最深，最受感动的，却是其他学生为孔子守墓三年，独有子贡，守了六年。一个如此通达，能在社会各个领域叱咤风云的人，同时如此重感情，放眼古今，实在难得。吴甘霖在《亲爱的孔子老师》第十章，着力写孔子死后子贡的追忆和怀念，主题从修齐治平的大道理转到诗意浓郁的感悟死亡，认识生命，将追求个人完善和促进社会完善、将心灵之乐和为天下而忧完美地统一起来。这正是我们读《论语》，从「子曰学而时习之」读起，读到第十九章子贡赞扬孔子的最后四节时，心中油然生起的温暖之感。
解，曲解，关公战秦琼式的戏说，固然不足道。但既是小说，拘于原典而不能作合理的发挥和引申，那是鲁儒死章句的路子，也为人所不取。《论语》多为短章，三言两语，点到为止，其中的微言大义，不是只从字面上死抠能够阐发出来的，必须熟悉原典，熟悉孔子的思想体系，熟悉他的时代，掌握尽可能多的材料，在此基础上，融会贯通，以原文互证，才能探骊得珠，真正理解孔子。举个最简单的例子：三十而立，何谓立？孔子在另外的地方自己说了，不知礼，无以立。可见所谓立，就是知礼，知礼才能立于世上。这样我们就知道，立，既不是「壮而有室」，更不是赚足了钱，当了官，才称得上成家立业。吴甘霖在融贯孔子的言论和思想方面，下了功夫，《亲爱的孔子老师》构思三年，再以两年时间八易其稿，以活泼的语言写出，深入浅出，竹筏渡人，其中颇有见其匠心之处。
譬如人们熟知的「君君臣臣，父父子子」，汉儒据此提出「三纲五常」，更被后世的政治妄人曲解为血淋淋的「君要臣死，臣不得不死」。孔子借用这句当时的成语，一方面，他强调社会的等级，因为等级就是秩序，另一方面，吴甘霖在书中有令人会心的解释：国君，臣子，父母，子女，各尽其责，各守其位，各自遵守各自的道德规范，这样，国才像国，家才像家。换句话说，君君臣臣，父父子子，就是君要明，臣要贤，夫要慈，子要孝，这样，基本的社会道德就立定了。
孔子读易，《论语》中有明言，然而还是有人就此问题死缠乱打。吴甘霖知道，在孔子一生中，周易的重要性无论怎么强调都不为过。所以他专辟一章，把一些我们熟知的故事和周易联系起来，而集中体现孔子身上最宝贵的察变化、知进退、自强不息、厚德载物、而始终谦虚为怀的思想。
早在一九八七年，八十高龄的日本名作家井上靖，就写了长篇小说《孔子》。将《论语》的零散材料串联为小说，需要一种巧妙的结构方式。当时的井上先生苦心孤诣，虚构了一个名叫「蔫姜」（老生姜）的人物，在孔子死后几十年，组织研究会，搜集和交流关于孔子言行的资料。小说正是通过蔫姜的演讲来展开的。这和吴甘霖借助子贡的回忆，实有同妙。但吴甘霖不取虚构，迳用子贡，来得更轻易，也更自然。
《亲爱的孔子老师》取材不限于《论语》，而及于《孔子家语》和《史记》等书，这是对《论语》的很好补充。《孔子家语》这些书，过去定为伪书，研究孔子的人不敢用，近年来拜出土简帛之赐，使人相信其中的很多材料应有所本。盲目「疑古」造成的冤假错案，很多可以平反了。
吴甘霖着书二十年，一贯主张用最轻松的方式，学最有用的智慧，鲜活浅易的同时不流于轻薄，更不会如某些人那样，一味曲意逢迎市场。《亲爱的孔子老师》既是他一贯风格的延续，又是一种新的尝试，不仅在内容，也在形式。由衷希望读到这本书的人，能在心中「还原孔子的真实形象」，并且知道，孔子告诉我们的，究竟是什么。
二○○九年五月三日于美国纽约
台湾版序
以智慧统率知识
吴甘霖
数年前，大陆一份因为重视人文精神而拥有数百万发行量的《读者》杂志，刊登了我一篇文章「用智慧统率知识——二十一世纪的智慧宣言」，探讨的是知识与智慧的关系。现在，当我所着的《亲爱的孔子老师》台湾版上市时，我不由又想起了这个一直使我高度重视并长久思考的话题。
作为一个毕业于重点大学的知识份子，我在相当长的时期内，将英国着名思想家培根的理念「知识就是力量」，作为自己座右铭。但在毕业后，我却经历过一段难以适应社会的迷茫、挣扎过程，与此同时，放眼世界许多地方，我发现有不少大学毕业生在走入社会后，也遭遇过类似我这样的情况，甚至有更严重的问题。于是，我对「知识就是力量」理念，打下了三个大大的问号：
「能说『知识就是力量』吗？是不是需要转换，才可以变为力量？」
「是不是所有知识都能成为力量呢？知识分很多种，有的已经是知识垃圾了，它还能变为力量吗？」
「光重视力量就够了吗？它可以是一种建设性的力量，也可以是破坏性的力量。当它是一种破坏性的力量，我们还应该去追求它吗？」
在此基础上，我也不由对以传输知识为主要特点的现代教育理念产生了怀疑，并开始在历史的长河中和全世界范围内，去寻找真正科学的教育理念。当我重新去阅读孔子，而且不仅是读《论语》，而且还读《孔子家语》、《孔子集语》和《史记》等记录孔子生平言行事蹟的作品时，我喜出望外。我不仅发现了一个与一般人印象中那个刻板、守旧的孔子完全不一样的形象，而且更从他身上看到了一种更科学也更理想的教育理念：
教育的目的，固然在传播知识，更在于开发智慧！孔子是在开设一所真正的的智慧大学！让每个接受教育的人，更能去面对和处理人生和社会的种种问题！
正是由于在相当程度上有这种思考，我创造了《亲爱的孔子老师》一书。读者可以发现：这个孔子是一个更亲切的老师，也是一个更能帮助我们认识世界和解决问题的老师，尤其在被称为「知识经济时代」的当代，还是一个不仅不过时，还能更好地指导我们的老师！
那么，这个「亲爱的孔子老师」以及他的智慧，又能怎样帮助我们去面对各种挑战，并处理好智慧与知识的关系呢？
我认为，起码体现在四大方面：
第一，我们需要以孔子的「仁爱」智慧，给学习一盏指路的明灯。
刚刚过去的二十世纪，科技、经济空前发达，但是，人类互相的争斗厮杀到了空前的程度。别的不说，仅仅两次世界大战所死亡的人数，就比二十世纪以前人类有史以来所有战争人数的总和还多。这不得不引起我们高度的震惊和警惕。正因如此，才有诺贝尔奖得主聚会并发表宣言：「人类要在未来的世界生存下去，就必须回到两千多年前去，向中国的孔子学习智慧。」孔子智慧的核心是「仁」，「仁者爱人」，只有强调「仁爱」，我们的人类才会重新找到希望。
其二，我们需要孔子的「礼让」智慧，来实现「学会共同生活」目标并因此构建更为和谐的世界。
「学会共同生活」是联合国教科文组织二十一世纪教育委员会提出的「二十一世纪教育的四大支柱」之一，其他三大支柱分别是「学会生存，学会学习，学会做事」。而如何「共同生活」的一大核心问题，就是如何人们之间的相处更加和谐。要以更和谐的方式共同生活，就必须做到互尊互爱，互谦互让。「礼之用，和为贵」，孔子的「礼让智慧」，不仅对处理好一般的和谐关系有用，对促进世界的和平也同样很有价值。
第三，我们以孔子的学习智慧，去面对知识爆炸与资讯爆炸的挑战。
在我们这个时代，面对海量的资讯和知识，如果被动地接受，就会被淹没在其中而不自知。在当代，最值得警惕的，不是学得太少，如何不得「知识肥胖症」、「消化不良症」、以及如何避免因为不分良莠去学习导致的「知识中毒症」等。
而孔子所宣导的学习方式，给了我们很好的启迪，我把它们总结为「四维学习法——「学而能化（消化），学而能通（融会贯通），学而能用（应用），学而能创（创造）」。在《亲爱的孔子老师》一书中，我不仅引用了很多孔子如何学习的例子，而且在其弟子颜回身上得到了极好的体现，读者可以从中得到参考。
第四，我们需要孔子让知识与现实做最佳结合的智慧，走出「书呆子」的误区。
这正是〈《亲爱的孔子老师》再三强调的观点：千万不当「书呆子」。因为「书呆子」，总是不能将理论与现实结合，因而往往也总是事与愿违。而孔子，不仅是一个「仁者」，也是一个「智者」，他不仅宣导「君子不器」等理念，而且在教育曾参、子路、子贡等弟子时，都一次又一次敲打他们的这些毛病。这一切，对我们许多生活在象牙塔里知识份子而言，尤其具有当头棒喝的启迪作用。
知识重要，智慧更重要！感谢漫游者文化，能让我这本《亲爱的孔子老师》与台湾读者见面。让我们重新向亲爱的孔子老师学习，用智慧统率知识，不仅让自己生活得更加美满，也能给他人带来更多的希望、力量与阳光！
二○一○年一月五日于北京
原书序
那轮千古明月
吴甘霖
「孔子先生，您愿意我这样来重新展示您的形象吗？」
明月当空，在静寂的孔林，我向两千年前的这位圣贤问了这样一句话。
这是深秋，我先是参观了孔庙，之后在孔林中的孔子墓前站立了许久，思考了许久。当我确定《亲爱的孔子老师》的整体构思时，不禁心生此问。
我相信，以我这样的写法，不少当代读者应该是能接受甚至喜爱的。但是，这毫无疑问是一种与众不同的写法，是否能得到这位千古圣贤本人的认可呢？
想创作一本关于孔子及其智慧的书，已经很多年。
这一方面是由于随着时代的发展，我越来越觉得孔子的智慧，对我们的时代和我们每个人都有着极为重要的价值；另一方面，随着对孔子的研究越来越深入，我越来越觉得他被误读得厉害，很有恢复孔子本来面目、让大家全面学习他智慧的必要。
在中国历史上，对孔子的误读主要有两点：一是将他神化，二是将他妖魔化。在封建社会时期，是神化的阶段；可是到了近现代尤其是「文革」时期，他被妖魔化得很厉害，甚至一度成为了要全面打倒的对象。
但是，如果我们拨开浓雾，努力从历史中去重新寻找孔子的足迹，就会发现他和许多人心目中的孔子有很大区别。我们会发现一个浑身散发着人性光芒、并对我们有着极大帮助的孔子。这帮助，绝非来自「死的知识」，而是来自「活的智慧」。即使过了两千多年，到了充满多种问题与困难的当代，这些智慧也没有过时，仍然有巨大的指导和启示意义。
于是，我确定了以「人性」和「活的智慧」来作为表达孔子的基本格调。
之后，另外一个问题又摆到我的面前：
如何以一种当代读者喜闻乐见的方式去塑造孔子的形象，展示孔子的智慧呢？
这些年来，随着「国学热」的升温，我越来越认识到，要让传统文化在当代重新绽放异彩，必须把握四个字：还原、激活。
「还原」就是要还历史事件和历史人物以本来面目；「激活」就是要激活出当代人的学习兴趣与需求。这就必须与当代人需要解决的问题紧密挂钩，并与当代人喜欢的学习方式结合。
让孔子回到充满人性和智慧的本来面目，这是「还原」。要找到最适合表达孔子的形式，这是「激活」。
我对此书的构思用了约三年的时间，直到我来到山东曲阜孔子的老家，在孔庙、孔林中不断徜徉、思考，来到一个很有纪念意义的地点——「子贡植庐处」，终于一下子找到了灵感。
相传，孔子去世后，弟子们为他守墓三年，而他的得意弟子子贡，又「结庐」再为他守墓三年。他还从卫国移来桧树苗植于墓前，日久天长，长成挺拔大树。这一情景不仅把我的想像力一下拉到两千多年前孔子和子弟们在一起的日子，而且也让我得出了表现孔子的理想形式——
是啊，为什么不能借用小说体的方式，借用这位孔子得意弟子的视角，来展示孔子一生的追求和智慧呢？
我觉得，这种写法，可能带来如下好的效果：
第一，构思新奇，带给读者全新的阅读体验。
在以往关于孔子及其他关于传统文化的书籍中，我们经常看到同样的一种套路：找出一些孔子或前人的观点，然后去对此进行分析和阐述。这其实也是一种不错的方式，但是由于大多数作者都这样来写，往往大同小异，容易落入俗套，有的书甚至「掉书袋」和教导的痕迹太浓，便更容易受到读者的排斥。
而我的这种写法，也许能给读者创造一种全新的阅读体验。他们不必抬头看天，就能感受到有个最优秀的老师在自己身边；他们也不必正襟危坐，对这位老师洗耳恭听，就能在他春风化雨式的滋润中，享受快速的成长。
第二，打破古人与今人之间的那堵高墙，让读者直接领略孔子的非凡智慧。
我们都渴求得到孔子的智慧，但是，由于年代、语言及其他方面的障碍，往往觉得孔子离我们太遥远。而这种写法，等于当代人借用子贡的眼睛去观察，借用子贡的脑袋去思考，借用子贡的心灵去感受。
当我们看到子贡所遇到的生活、管理、人际交往等多方面的困惑，在孔子面前迎刃而解的时候，我们就会于不知不觉间发现古人与今人之间的那堵高墙瓦解了。因为子贡所遇到的问题，就是当代人同样会遇到的问题。当我们学到孔子如何分析和解决问题的智慧时，以后遇到同样的问题，就拥有了解决它们的金钥匙。
至于为什么是借用子贡而不是其他人的视角，原因很简单：在孔子的弟子中，他不仅是跟随孔子最久、情感最深的弟子之一，而且根据有关记载，他是与孔子交流最多的人之一。不仅如此，还有格外重要的一点：虽然他是一个古代的学生，但他在孔子的弟子中，是一个最有现代个性和追求的人。他是儒商的始祖，是着名的口才大师，还是着名的外交家，曾经一出马就改变了五国的命运，这些都与当代读者在心理上有最大的亲近性。他所感受和思考的问题，对当代人可能更为接近。
第三，与当代人遇到的问题紧密挂钩，让他们感到读这本书绝对有价值。
当代人学习孔子最根本的目的之一，是要以孔子的智慧来解决他们当下的问题。所以本书十章所涉及的许多问题，都是当代人在工作与生活中容易遇到的问题，通过孔子对这些问题的解答和启示，我们不仅得到一些具体的指点，更能掌握分析问题和解决问题的好方式，从而让自己在遇到有关问题时，更容易迎刃而解。
第四，让读者在轻松快乐阅读的同时得到有效的感悟。
毫无疑问，孔子是深刻的，但是深刻并不代表着深奥。孔子也是伟大的，但是伟大并不意味着复杂。
对广大读者而言，假如能用一种轻松活泼的方式学到孔子伟大而深刻的智慧，这种阅读不仅会成为一种快乐的体验，而且往往更为有效。
所以，在本书的写作过程中，不仅格外强调以朴实的语言来表述，而且主要以说故事的方式来表述。现代人喜欢以故事的方式来领悟道理，甚至像IBM、惠普、海尔等着名企业，都在以「讲故事的方式」来抓管理。因为故事不仅容易吸引人，更容易让人记得住。
本书从《孔子家语》、《史记》、《孔子集语》等着作中採用了大量的故事，并进行了一定程度的文学加工。为了达到最佳的阅读效果，本书在编排上也下了一点功夫：每一章节前都有提要，将故事和关键观点提出，以吸引大家好好看下去。每一节的主要内容，都是一个或几个耐人寻味的故事。每一节后，都有一个「子贡学记」，是子贡每次的学习感悟，这样可以带给大家更直接和有效的启示。
本书的标题定为「亲爱的孔子老师」，就是要一改在许多人印象中，孔子那种高高在上、古板生硬的形象。我希望广大读者在读完这本书后，能得出这样一个感受——这是最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧。
我知道，我这种写法，用在千百年来人们景仰的孔子身上，可能会有一些人并不认可。但我格外喜欢这样一句话：「行文简、浅、显；做人诚、平、□。」
我也格外赞赏着名艺术家罗丹关于最高艺术境界的精采理念——
「寓伟大于简雅。」
通过对孔子的研究，我不仅能感受到他那种既让人尊重又倍感亲切的人格魅力，同时也相信：作为一个「有教无类、因材施教」的伟大教育家，孔子对我把他定位为「亲爱的孔子老师」的做法，以及我这种力图让每个普通大众都能读懂并学到他的智慧的做法，应该也会微笑着点头认可。
应该说，当我花了整整两年时间，八易其稿，将本书的定稿交给编辑时，心里还是产生了一丝历经艰辛终于爬上一座山后的欣慰。
我希望这本书能得到读者们的喜欢。当然，以我浅薄的学识，要对孔子这位大师进行研究和表述，毕竟会有不少缺陷，而且由于是以小说体的方式写作，不能全面以史学的标准来要求所有的文字，所以希望得到大家更多的理解，并给予批评与指教。
在本书出版之际，我对下列人士要格外感谢：
邓光圣老师和黄景湘老师，是我在学习中华传统文化方面的启蒙老师。正是由于他们引导我走向传统文化，我不仅学到了不少包括孔子在内的众多传统智慧，而且很早就感到有一种复兴中华传统优秀文化的使命。
感谢南怀瑾先生，一九九四年，我很偶然地看到他的《论语别裁》一书，这不仅使我明白可以用另外一种方式去阅读《论语》和孔子，而且也激发了我自己亲自创造一本关于孔子智慧着作的最早愿望。
感谢作家出版社社长何建明、副总编辑张水舟、副社长扈文健，正是由于他们的高度重视，本书才能作为作家出版社的重点书，以最快的速度出版。感谢作家出版社三编室主任张亚丽、编辑李明宇，她们作为我的责任编辑，以最大的负责精神与专业素养，为做好这本书，做了许多重要而细致的工作，使我敬佩的同时也格外感动。
何建明、张炜、欧阳祥山、王振滔、李而亮、张坤、姜水等着名人士和朋友很热心地为本书写了推荐词，十分感谢他们的肯定与支持。
美术编辑高亮做了很好的封面设计，董巧俐配了很好的插图，为此书增色不少；甘霖智慧国际培训机构副理事长邓小兰老师，为本书做了一些细心而重要的文字把关工作，深表感谢。
本书参考了一些着作，对这些着作的作者，我也要特别感谢。
作家出版社的其他工作人员还有我的不少朋友与学员为此书做了很多工作，一併致谢。
当然，要永远感谢的，还有孔子老师。
孔子不仅影响了一代代的人，正如前人所言：「天不生仲尼，万古如长夜。」而且多年来，他也照亮了我的心灵和生活，使我觉得有使命感，要将我研究他的一些心得与广大读者分享。
我深切地希望：广大读者通过对本书的阅读，能看到一个既「仁」又「智」又很可爱的孔子老师，而且能掌握他的智慧精髓，并以此更好地武装和提升自己，活出最有价值的一生。
我想，我们再次走近孔子，绝对是人生中最有价值的事情之一。因为，我们绝对可以相信：
那是一轮千古的明月，不仅能照亮过去，也能照亮未来，更能照亮当代每个人的工作与生活。
二○○八年十二月八日于北京
图书试读
「曾木头」曾参又挨老师骂了，我忍不住哈哈大笑，甚至笑出了泪水。
这一笑，让我一下子惊醒过来。这才发觉，自己刚才做了一场梦。
我躺在床上，痴痴地看着窗外。月明星稀，秋风瑟瑟。
我回想着刚才的梦境，也回想着和老师一起度过的所有岁月。
那些美好的往昔，点点滴滴涌上心头，历历如画。
彷彿一切都没有失去，彷彿老师还在我的身边。
但这已经不可能了，老师早已逝去，留下我和那些弟子们，在怀念中度过新的一天又一天。想到这里，泪水又悄然打湿了枕巾。
但是，为什么梦中又想起曾参来呢？
为什么他被老师「钉」，我反而那样高兴呢？
要知道，他也是老师晚年最得意的弟子之一啊！
要知道，老师还将自己的孙子子思託付给他教育啊！
要知道，他被人称为「超级孝子」啊！
到底在哪一点上，使我觉得与他格格不入呢？
我躺在床上，痴痴发呆，眼前不由浮现出一个这样的情景──
那一天，我遵照老师的吩咐去外地办事，回来后，正要进学堂的大门，却发现曾参，这个成为老师的弟子还不到十天的小师弟，呆呆地站在门口，一副失魂落魄的样子。
我不由问：「小师弟，你怎么不进去啊？」
他哭丧着脸说：「老师在生我的气，不让我进去。」
我抬头一看，门果然是关的。
据我所知，老师固然有时候对学生很严厉，但也从来没有用过这样的惩罚。何况，曾参还是一个刚刚入学不久的新生啊。
「究竟为什么啊？」我关切地问。
「我也不知道。」 曾参一脸的茫然。
我开始「咚咚咚咚」地敲门。过了好一会儿，才听到师弟冉求的声音：「别敲了，曾参，等你想通以后再来吧！」
「冉求，开门，是我。」我大声说。
门「吱呀」一声开了。我快步走了进去，曾参也想跟进来，但冉求将他挡在了门外。
大门又关上了。
老师正在讲课，见我进来，微微点了点头，示意我快点坐好。
终于下课了，老师向我简单询问了一下办事的情况，然后问：「曾参还在门口吗？」
「在。」
「曾点呢？」
「老师，我在。」
曾点皱着眉头站起来，看起来很不开心。他是曾参的父亲，也是老师的学生。
「好，既然曾点也来了，就把曾参叫进来吧。」
曾参低着头怯生生走进来，彷彿真的犯了什么大错。
不知为什么，我很看不惯他那毕恭毕敬的样子，就在他成为新生的第一天，我偷偷给他取了一个外号──「曾木头」。
你看他，年纪不大，却是一副干什么都循规蹈矩的模样。老师说一他就绝对是一，老师说二他就绝对是二。嘴唇却总是绷得紧紧的，一副老气横秋的样子。这些天，就没见他笑过。
他看来不是一个惹事的人啊，怎么会遭到老师这样重的处罚呢？
这时，老师先看了看曾点，又看了看曾参，然后慢慢地说：「你们是父子，又都是我的学生，你们知道我为什么生气吗？」
过了许久，曾点说：「我知道错了，我不应该那样打儿子。」
老师微微点了点头，又转过脸来问曾参：
「那你呢？你挨了打，我为什么还要罚你站在门外呢？」
「一定是我帮父亲做事时不用心，我以后一定改正。」
老师看了他好一会，接着又问：「还有别的原因吗？」
「曾木头」很认真地想了好一会，最后摇了摇头说：「老师，弟子愚钝，想不出更多的原因来。如果有，一定是我孝心不够，惹得父亲生气。」「曾木头」仍旧一脸的茫然。
老师叹了口气说：「唉，你呀！」接着，对曾点说，「你把事情的来龙去脉给大家说一下吧。」
用户评价
这本书给我带来的，是一种前所未有的“心灵洗礼”。它不是那种一味地歌颂孔子的著作，而是用一种非常客观、审慎的态度，去挖掘孔子思想的精髓，并将其与当下的社会现实相结合。我感觉作者就像一位经验丰富的“考古学家”，带着我们一起深入历史的长河，去发掘那些被时间尘封的智慧宝藏，然后把它们以最纯粹、最动人的方式呈现出来。 我非常喜欢书中对于“道”的阐释。作者并没有用复杂的术语去定义，而是通过一个个生动形象的比喻，让我们理解“道”在生活中的体现。比如，在谈论“天人合一”的时候，作者并没有把它说得玄而又玄，而是通过描写人与自然和谐相处的美好画面，让我们真切地感受到那种生命的力量和生命的和谐。这让我觉得，孔子的思想，其实离我们并不遥远，它就在我们生活的点点滴滴之中。 书中对于“恕”的解读，更是让我醍醐灌顶。作者详细地分析了“恕”的内涵，以及它在人际关系中的重要性。他指出，“恕”并非是简单的迁就，而是一种发自内心的理解和尊重。这让我意识到，很多时候，我们之所以与人产生冲突，正是因为缺乏这份“恕”。读到这里，我反思了自己的一些言行，感觉自己确实可以做得更好。 而且，这本书的叙事方式也非常引人入胜。它并非是平铺直叙的，而是有起有伏，引人入胜。作者会在适当的时候抛出一些问题，让我们跟着一起思考，一起探索。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是一个读者，更是一个参与者，一个共同的探索者。 我可以说，这本书彻底改变了我对孔子和儒家思想的看法。它让我看到了孔子思想的深刻性和普遍性，也让我感受到了中国传统文化的魅力。我真心觉得，这本书不仅仅是一本图书，它更像是一次心灵的旅程，一次自我发现的契机。
评分这本书带给我的感受，可以用“惊喜”来形容。原本以为会是一本充斥着文言文和晦涩哲理的书，但完全不是，它用一种极其现代化、甚至可以说是“潮”的方式，将孔子的思想呈现在我面前。我感觉作者就像一个非常有才华的“翻译官”，把几千年前的智慧，转化成了我们这个时代能够理解和吸收的语言，而且还加入了许多现代的元素，让整个阅读过程变得非常轻松愉快。 最让我印象深刻的是，书中对一些传统观念的解读，非常颠覆。作者并不回避争议，而是敢于用一种批判性的思维去审视，然后结合孔子的原意，给出了许多令人耳目一新的观点。比如，在谈论“礼”的时候，作者并没有把它描绘成一套僵化的规矩，而是深入分析了“礼”背后的精神内核，以及如何在现代社会中，用更灵活、更符合人性的方式去践行这份“礼”。这让我对很多过去被认为是陈规陋习的东西，有了全新的认识。 书中的案例分析更是精彩绝伦。作者会选取一些我们生活中常见的场景，比如职场竞争、家庭矛盾、人际交往中的困境，然后用孔子的智慧去抽丝剥茧，找到问题的根源，并给出解决方案。这些解决方案，并不是那种空泛的理论，而是非常具体、可操作的。我曾经在工作中遇到一个棘手的问题，感觉束手无策，翻到书里相关章节，结合了作者对“君子”品德的论述，以及如何以德服人的建议，真的给了我很大的启发，让我找到了解决问题的思路。 而且，这本书的语言风格非常鲜明，充满了作者个人的特色。时而幽默风趣，时而犀利深刻，但始终保持着一种对知识的敬畏和对读者的尊重。它不像某些书那样，试图把你变成某个特定的模样，而是鼓励你独立思考，找到属于自己的答案。读完这本书，我感觉自己的思维方式变得更加开阔，看待问题也更加多角度了。 我强烈推荐这本书给那些对传统文化感兴趣，但又觉得望而却步的人。这本书能够让你在轻松愉快的氛围中，领略到孔子思想的博大精深，并且学会如何将这些智慧运用到自己的生活中，让生活变得更加美好。它是一本值得反复阅读的好书，每一次都会有不同的体会和收获。
评分这绝对是一本让我脑洞大开的书！本来以为会是那种学术性很强的解读，结果完全出乎我的意料。它就像一本现代生活的“说明书”，但里面填满的却是古老而又闪耀着智慧的哲学。作者非常有意思，他并没有一本正经地去分析孔子说的每一个字，而是用一种非常活泼、甚至带点调侃的方式，把那些听起来可能有些遥远的道理，变得生动有趣，贴近我们的生活。 我最欣赏的是，这本书并没有把孔子塑造成一个不食人间烟火的神仙，而是把他描绘成一个真正的人，一个有血有肉、有喜怒哀乐、也有困惑和挣扎的智者。书里会提到孔子在某个时刻的思考，他如何面对失败，如何与学生互动，这些细节让我觉得孔子的思想不再是冰冷的文字，而是有温度、有生命力的。比如，书中在讲到“学而不思则罔，思而不学则殆”的时候，并不是直接引用，而是通过一个非常接地气的例子，讲述了我们平时在学习和思考中常常犯的错误，然后巧妙地引申到孔子的智慧，让我恍然大悟，原来那些古老的道理，正是解决我们现代生活难题的金钥匙。 阅读的过程中，我常常会停下来思考，书中的某个观点是不是也正在发生在我身上？孔子在几千年前提出的道理，竟然对现在的我还有如此大的指导意义，这让我感到非常震撼。作者的语言风格很独特，有时像个老朋友在闲聊，有时又像个犀利的评论家，但无论哪种风格，都充满了智慧和幽默感。他能够精准地捕捉到我们现代人在生活中的痛点，然后用孔子的智慧去“对症下药”，效果出奇地好。 这本书的好处在于，它不会让你感到压力，也不会强迫你去接受什么。它更多的是一种引导，一种启发。你会觉得，哦，原来还可以这样想，原来这些道理可以这样用。它就像在你脑海里播下了一颗种子，然后慢慢地发芽、生长。我发现自己开始在日常生活中，不自觉地运用书中的一些理念，比如在面对冲突时，会尝试去理解对方的立场，而不是一味地坚持自己的观点，这真的让我的生活变得更加和谐。 我个人觉得，这本书的价值在于它打破了传统对儒家思想的刻板印象，让孔子和他的智慧变得触手可及。它不仅仅是给“孔子迷”看的，更是给每一个渴望在生活中找到更多意义、更多方向的人准备的。它会让你重新审视自己的生活方式，审视自己与他人的关系，最终找到属于自己的那条更美好的道路。
评分这本书真是让我眼前一亮！虽然名字听起来有点古朴，但我翻开之后，立刻就被它深深吸引了。它并非是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是以一种非常亲切、温暖的方式，将孔子的思想融入到了日常生活之中。我感觉就像在和一位慈祥的长者聊天，他没有高高在上地说教，而是娓娓道来，用一个个生动的小故事、一个又一个充满智慧的箴言，点亮了我内心的困惑。 书中的语言非常流畅，一点也不生硬，读起来非常舒服。我尤其喜欢它在阐述一些人生道理时，会引用一些大家耳熟能详的典故，但又不是简单的复述，而是加入了作者独到的见解和现代的解读。这让我感觉孔子的智慧并不是陈旧的、遥不可及的，而是依然能够指导我们当下生活，解决我们面临的各种问题。比如，书中在谈论“仁”的时候，并不是泛泛而谈，而是结合了职场人际、家庭关系等具体场景，让我看到了“仁”在现实中的具体体现，也给了我很多启发，让我知道如何在生活中实践这份美好的品质。 而且，这本书的编排也很用心。它的章节设置清晰明了，每一部分都围绕着一个主题展开，逻辑性很强。读完每一章，都会有一种豁然开朗的感觉。我还可以把书中的内容当作一个很好的参考工具，遇到什么困惑的时候，翻开来，总能找到一些指引。我曾经在工作中遇到一些难以处理的人际关系，感到很烦恼，后来翻到书里关于“和而不同”的章节，结合了书中对君子之道、待人接物等方面的论述，真的给了我很大的帮助，让我能够更冷静、更成熟地去处理问题，最终化解了矛盾。 更让我惊喜的是，这本书不仅仅是关于孔子，它更像是一本关于如何成为一个更好的人的指南。它鼓励我们要不断学习，保持谦逊，懂得感恩，也要有担当。这些品质，我相信是任何一个时代、任何一个人都应该追求的。读完这本书，我感觉自己内心多了一份平静，少了一些浮躁。它没有给我灌输什么强硬的观念，而是让我自己去思考，去体会。这种潜移默化的影响，比任何说教都来得更深刻、更持久。 总的来说，这本书是一次非常美妙的阅读体验。它让我重新认识了孔子，也让我对人生有了更深的理解。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻求内心平静的朋友们。它就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路，也让我们学会如何在纷繁的世界里，保持一份内心的纯粹和力量。我真的很庆幸能够读到这本书，它已经成为我书架上不可或缺的一部分，我会经常拿出来翻阅，每一次都会有新的收获和感悟。
评分这本书绝对是我近期阅读中最令人“惊喜连连”的一本。它仿佛是一个拥有魔法的盒子，每一次翻开，都能发现里面藏着令人意想不到的宝藏。我原本以为会是一本相对沉闷的书，但它却以一种极其现代、充满活力的姿态，将孔子的智慧展现得淋漓尽致，让我完全沉浸其中，无法自拔。 最令我印象深刻的是，作者在解读孔子思想时，并没有拘泥于书本上的字面意思，而是跳脱出来，以一种更广阔的视野去审视，然后将这些古老的智慧与我们当下所处的时代、所面临的挑战紧密地联系起来。他用一种非常巧妙的方式，将孔子的一些看似简单的道理，揭示出其背后蕴含的深刻逻辑，让我不禁感叹，原来古人的智慧，在今天依然如此具有生命力。 书中对“为政以德”的阐述，更是让我耳目一新。作者并不是简单地讲授政治理论，而是通过一系列生动的故事和案例，展现了“德”在领导、治理中的重要作用。他没有回避现实中的一些阴暗面，而是用孔子的智慧去剖析，去寻找解决之道。这让我觉得，这本书不仅仅是关于孔子，更是关于如何成为一个有担当、有智慧的领导者，以及如何构建一个更美好的社会。 而且，这本书的语言风格极其多元化。有时像一位循循善诱的长者，用温和的语气为你指点迷津；有时又像一位犀利的评论家，用尖锐的视角为你剖析问题的本质。但无论哪种风格，都充满了智慧和感染力。它不会生硬地灌输给你什么，而是让你在不知不觉中，自己去领悟，去思考。 我个人认为，这本书最大的价值在于，它能够唤醒我们内心深处的智慧。它让我们重新认识孔子，也让我们重新认识自己。它就像一剂良药，能够抚慰我们内心的焦虑，让我们在纷繁的世界里，找到一份属于自己的平静和力量。我非常乐意将这本书推荐给每一个渴望成长、渴望进步的人，相信它一定能够带给你意想不到的收获。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有