梦柳斋集:个读书人的随笔散札

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具体描述

  这些文章,是作家目耕自然的记录、读书品人的心得和跋涉人间的心迹履痕。万物、心境,朋友函、夜读抄、品书琐记、生命之思,构成了一个读书人杂草丛生的「读写座标」,一束漫游者杂沓无拘的「岁月书简」。

作者简介

葛筱强

  男,一九七三年出生于大陆吉林省通榆县。

  吉林省作家协会会员。一九九○年开始写作。作品体裁主要以诗歌、散文、随笔和书话为主,迄今在《诗刊》、《文艺报》、《中国环境报》、《绿风》等报刊发表文学作品近三百篇(首)。《梦柳斋集──一个读书人的随笔散札》为作者第一本散文、随笔和书话集。

沧海拾珠:一部关于宋代文人生活与艺术的深度探析 导言:浮光掠影中的不朽 《沧海拾珠》并非一部宏大的历史编年,而是一卷精心编织的、聚焦于北宋中后期文人阶层生活侧面与精神世界的深度研究。本书以独到的视角,穿透历史的烟尘,力求还原那一时期文人士大夫如何在士、儒、吏、隐的身份间进行微妙的平衡与挣扎,以及这种挣扎如何最终熔铸出宋代文人特有的审美情趣与艺术成就。 全书结构严谨,分为“士之形”、“心之所安”、“艺之所长”三大主体板块,辅以详尽的史料考据与细致的个案分析,旨在为读者提供一幅立体而丰满的宋代文人画像。 --- 第一部分:士之形——体制内外的生存哲学 本部分深入探讨了宋代文人如何在科举制度构建的社会框架内寻求自我实现,以及他们与皇权、官僚体制之间复杂的关系。 一、科举的“甜美”与“陷阱”: 我们不再将科举视为单一的上升通道,而是将其视为一种文化筛选机制。通过分析苏轼、欧阳修等人的早期经历,揭示了考试内容如何塑造了他们的思想范式,以及一旦入仕后,如何面对“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想与“万事苟合”的现实之间的巨大鸿沟。书中特别探讨了“台谏官”制度对文人言论自由的钳制与激发,如何使得“直谏”成为一种高风险的艺术实践。 二、士大夫的私人领域与公共责任: 宋代文人对“私人生活空间”的构建达到了前所未有的高度。本书详细考察了“清谈”(讨论形而上学、诗文、金石考据的聚会)的社会功能。这种清谈,既是官场倾轧的避风港,也是构建小团体政治认同的基石。我们利用传记和笔记中的零星记载,重建了他们日常的饮食起居、服饰规制,以及如何通过对古器的鉴赏来彰显自己的文化资本。 三、贬谪与流放:身份的重塑: 贬谪在宋代文人生涯中扮演了至关重要的角色。它既是政治上的失败,也是精神上的“放逐”。书中通过对黄庭坚、范仲淹晚年书信的细致比对,阐明了“被放逐者”如何利用地理上的隔离,实现对自我价值的重新定义——从朝堂上的“功臣”转变为山水间的“哲人”。这种“失意”的经验,是催生宋代山水田园诗派成熟的关键催化剂。 --- 第二部分:心之所安——理学思潮下的精神探寻 宋代理学,尤其是程朱理学的兴起,对文人的精神世界产生了深刻的、甚至是颠覆性的影响。本章探讨了知识分子如何试图在高度结构化的宇宙观中安放一颗躁动不安的灵魂。 一、格物致知的日常实践: 理学并非高悬于庙堂之上的抽象概念,它渗透在文人的日常生活之中。书中详述了文人如何将“格物”应用于对花鸟、草木、乃至日常器具的观察中。例如,对梅花的“冷香”的偏爱,并非单纯的审美,而是对“拘谨自持”这一道德规范的象征性投射。我们比对了朱熹和陆九渊在“心学”与“理学”上的分歧,重点分析了这些哲学辩论如何转化为具体的文学创作母题。 二、佛道思想的潜流: 尽管理学占据主流,但禅宗和道家思想在文人内心世界中始终保持着强大的渗透力。本书考察了文人如何“借禅修心”,通过饮酒、炼丹、或沉迷于园林艺术,来对抗理学带来的过度克制与道德压力。他们试图在儒家的“入世”与佛道的“出世”之间,寻求一种动态的平衡,这种张力是理解宋代人物画中“静谧”气质的重要钥匙。 三、对“天理”与“人欲”的辩证: 着重分析了宋代文人对“情”的复杂态度。在强调“存天理,灭人欲”的时代背景下,如何处理亲情、友情乃至爱情,成为一个尖锐的道德难题。通过解读南宋遗民的诗词,可以清晰地看到,对已逝友人的怀念(情感的流露)与对自身节操的坚守(理性的约束)之间的永恒拉扯。 --- 第三部分:艺之所长——审美趣味的时代标记 宋代文人的艺术成就,与其生活哲学密不可分。本部分侧重于分析他们的审美趣味如何从唐代的雄浑奔放转向内敛、含蓄的“意境”追求。 一、书法的“意”与“形”: 宋代书法摆脱了唐楷的法度森严,开创了追求“自然天成”的新风尚。本书详细解析了“宋四家”(苏、黄、米、蔡)的风格差异,并指出他们的行草书,是他们内心世界最直接的投影。如米芾的“刷字”,体现了他对自身“高雅癖”的张扬;而黄庭坚的“长枪大戟”,则寄托了他对经世济民抱负受挫后的郁结。 三、诗文的“言外之意”与“淡雅之美”: 宋诗不再追求气势磅礴,转而追求对日常细节的敏感捕捉和对哲理的隐晦表达。我们对比了唐诗中“直抒胸臆”与宋诗中“含而不露”的叙事策略,探讨了“以文为诗”、“以议论入诗”的倾向,如何使得诗歌更贴近士大夫的思考流程。特别是对“冷趣”和“拙朴”的审美推崇,标志着文人对自然与本真的回归。 四、点茶、插花与焚香:生活艺术化: 本书的特色之一,是对宋代文人“生活艺术化”的细致描述。点茶(斗茶)不再仅仅是饮品,它成为一种检验修养、展现品味的高级社交仪式。插花与焚香,则被赋予了极高的精神象征意义,它们是文人构筑的“精神壁垒”,用以抵御官场的污浊和世俗的喧嚣。通过对这些生活细节的还原,读者可以体会到宋代文人如何将每一件日常小事,都纳入其精心设计的审美体系之中。 --- 结语:历史的回响 《沧海拾珠》试图证明,宋代文人的伟大,不在于他们取得了多少惊天动地的政治功绩,而在于他们成功地将个人的精神困境与时代的主流文化熔铸成了一种具有持久生命力的审美范式。他们的挣扎、他们的清高、他们的内敛,共同构筑了中国文人精神史上一个难以逾越的高峰。本书是一次对那个优雅而又充满矛盾的群体的深情回望。

著者信息

图书目录

推荐序一 是真名士有真见识∕伍立杨
推荐序二 梦柳斋──葛筱强的「精神后厨」∕张阿泉

第一辑 梦柳斋随笔
农夫笔记
写完就扔的便条
生命的歌者
诗边札记
冬夜读书
浮生半世有书香
白城购书小记
唿和浩特访书小记
旅行日记
梦柳斋日影
理发
品茗
午后的蜜蜂
萧萧白杨林
新年的徊想
探访上官缨
怀念上官缨
隔海的诗缘──我和台湾诗人涂静怡女士的书信散札
关于左手的一些追思断想
像蚂蚁一样勤勉的人
永远的怀念──关于苇岸的日记
在「碧绿与蔚蓝」中放马读书──关于张阿泉的散札零墨

第二辑 梦柳斋书话
海子的一首重要佚诗
不可多得的《单独者》
诗歌世界里的审美人生
一本诗坛地图和两个不眠之夜
枕前留梦有阿泉
草原文明的薪火不灭
一脉书香出潜庐
纪事书林一小潜
金陵雁斋的书事灯影
老乡高维生
两本《掌上珠玑》
梦柳斋读书札记
你的精神家园,我的心灵故乡
清新淡雅《草云集》
有一段书缘书事,与盈水轩有关
让心灵感伤的暧昧──小说《暧昧》读后
人到中年的一束温暖灯光──王虎《幻影魔术室的灯光》读后
草根文化,生生不息──略谈《万人围着二人转》
收藏伍立杨
一本让灵魂安静的书
苇岸的三本小书
我斋藏的部分毛边签名本
闲说《吴门烟花》
心魂里流淌出故园的歌──漫谈王继民的散文创作
远去的村庄,温暖的家园──略说丁利的散文集《远去的村庄》
昨日书香香满怀

第三辑 附录
给筱强的诗──在小镇里的幸福
关于筱强的评论
友人来信
成长的历程──我的自述
人生读写简历

后记──回顾所来径,苍苍横翠微

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书的副标题“个读书人的随笔散札”,让我感到一种亲切感。因为我也是一个爱读书的人,所以我特别想知道,和我有相似爱好的人,他们的思考方式是怎样的,他们的生活状态又是怎样的。我期待这本书能够给我带来一些新的视角,让我能够重新审视自己的阅读和生活。也许作者会分享一些关于如何平衡工作和生活,如何在高压的生活环境中保持内心的平静,以及如何从阅读中找到属于自己的乐趣。这些都是我非常感兴趣的话题。

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“个读书人”,这个称谓让我对作者的身份产生了浓厚的兴趣。他是那种埋首书堆,与文字为伴的人吗?还是一个在生活中跌跌撞撞,却依然保持着对知识和美的追求的人?我希望这本书里能有作者对阅读的体验,比如他从哪些书中汲取了养分,有哪些书让他醍醐灌顶,又有哪些书让他感到慰藉。我喜欢听别人讲关于书的故事,因为我觉得,一个人的阅读史,其实就是他心灵成长史的一部分。同时,我也期待作者能分享一些他在读书过程中遇到的困惑,以及他是如何通过自己的思考和探索来解答这些困惑的。

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“梦柳斋集:个读书人的随笔散札”,光是书名就勾起了我无限的遐想。我脑海里立刻浮现出一种画面,一个文人雅士,在幽静的庭院里,品茗论道,然后将自己的所思所想,付诸笔端。我猜想,这本书一定充满了人文气息,作者可能对古典文化有很深的造诣,或者对历史事件有独到的见解。同时,“随笔散札”也表明了它的灵活性和多样性,可能包含了作者对人生、对艺术、对社会等方方面面的思考,既有深度,又不失趣味。我期待能在字里行间,与这位“个读书人”进行一场心灵的对话。

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“个读书人”,这个词语很精炼,它暗示着作者可能不是那种广为人知的公众人物,而是一个相对独立、有自己思考空间的人。这种“个”的特质,往往意味着更纯粹的表达,更真诚的情感。我期待这本书里,能够读到作者最真实的声音,他可能不会去迎合什么潮流,也不会去追逐什么热点,而是用他自己的方式,去记录他所看到的世界,去表达他所感受的情感。我喜欢这种不设限的自由表达,它就像是一场不期而遇的惊喜,总能带来一些意想不到的触动。

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这本书的封面设计就很有意思,一种淡淡的、素雅的感觉,像一张老照片。封面上的“梦柳斋集”这几个字,写得很有古韵,我第一眼看到就觉得这应该是本跟文学、跟生活有关的书,可能是一些散文或者随笔。后面的副标题“个读书人的随笔散札”,更明确了这一点,说明作者是一位有一定人生阅历、喜欢读书的“个读书人”,然后把自己的思考、感悟、生活片段这些“随笔散札”集结成册。我其实很喜欢这种类型的书,因为它们不像小说那样有完整的情节,但却能在字里行间透露出作者的心性、见识,读起来更像是跟一个有故事的朋友在聊天,或者是在一个安静的午后,翻开一本泛黄的旧书,慢慢品味其中的味道。

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拿到这本书的时候,我第一眼是被它的装帧吸引了。那种复古的纸张,带着一点点暖黄的色调,还有那种低饱和度的印刷,都散发出一种沉静的气质。不像现在很多书,动不动就用鲜艳的色彩,或者花哨的设计。这本“梦柳斋集”就好像一个安静的角落,邀请你去那里歇歇脚,跟它的作者一起,放慢脚步,去看看这个世界,去想想生活。我特别欣赏这种“慢”的风格,尤其是在这个节奏越来越快的时代,能有一本书,让你愿意花时间去静静地读,去慢慢地体会,这本身就是一种奢侈。我猜想,作者一定是个非常注重细节,也非常有生活情趣的人。

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我一直觉得,“散札”这个词用得特别好。它不像“论文”那样严谨,也不像“小说”那样有起伏,更像是随手记录下来的、不成体系但又饱含真情的文字。从这个角度来说,“梦柳斋集”这个名字也很有画面感,“梦柳”两个字,常常会让人联想到江南水乡,或是那种朦胧、诗意的意境,让人忍不住想一探究竟。我期待这本书里能有一些关于作者对文学经典、对历史文化、对人生哲理的独到见解,或者是一些生活中的小插曲、小感悟,比如一次偶然的旅行,一次深刻的对话,或者是一段沉浸在书本中的美好时光。我很好奇,这位“个读书人”到底会以怎样的方式,把这些零散的思绪串联起来,形成一篇篇动人的文字。

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“梦柳斋”,这个名字真的很有韵味。我脑海里立刻浮现出一种画面:在一个宁静的斋房里,窗外种着一棵柳树,柳枝随风轻摆,像是在诉说着古老的故事。作者就在这样的环境中,伏案写作,将自己内心的感受、生活的点滴,化为笔下的文字。这种氛围感,本身就足以让人期待。我猜想,这本书里一定会有一些关于自然、关于时光、关于人生的诗意描写,让人读起来感到心旷神怡。也许作者也会分享一些关于“梦柳斋”的由来,或者是在这个地方发生的一些有趣的故事。

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“随笔散札”,这四个字精准地概括了我对这类文体的喜爱。我不太喜欢那种过于结构严谨、条理分明的文章,而是更偏爱那种“想到哪写到哪”,但字字珠玑,充满个人风格的作品。我希望这本书里,能有作者对当下社会现象的一些观察和思考,不一定是什么深刻的大道理,但一定是基于他个人独特视角的、真诚的分享。也许是一些对新技术的看法,也许是一些对人际关系的体悟,或者是一些对传统文化的感慨。我期待能在这本书里,找到与我心灵契合的共鸣。

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我一直对那些能够将生活中的琐碎细节,提炼出独特意义的文字情有独钟。作者冠以“梦柳斋集”之名,又以“随笔散札”为内容,这不禁让我联想到一些古代文人的小品文,那种字里行间流淌出的雅致和情趣。我希望这本书能让我感受到作者对生活的热爱,对细节的敏感,以及对文字的敬畏。也许会有作者对某种植物的描写,对某种食物的品鉴,或者对某个老物件的回忆,这些看似寻常的事物,在有心人的笔下,却能焕发出不一样的光彩。

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