具体描述
文字炼金术师张贵兴，
最奇诡绚丽的一次史诗格局演出！
赤道划过的黑暗之心，
婆罗洲岛的魔幻魅影。
在南国潮湿雾锁的雨林，
日头肥大，植物狰狞，动物凶勐。
叶子像刀剑镖矢，花朵如血盆兽口，
铺满河底的卵石块是人胆猪心状，
巨大如消化瓶的猪笼草，包裹着一具具婴尸。
大河尽头，丛林深处；
物种竞逐，常态颠倒，
生物演化在此倒施逆行，
以下肢直立行走的，倒退回去以四肢着地，腹部摩擦地面爬行。
人间伦常在此变形失序，
欲望、杀戮、背德、乱伦……
令人喘不过气的文字密度，
令人目眩神迷的癫狂想像。
文字炼金术师张贵兴，
最奇诡绚丽的一次史诗格局演出。
作者简介
张贵兴
祖籍广东龙川，一九五六年生于马来西亚砂劳越，一九七六年中学毕业后来台，师大英语系毕业后于国中任教。其作品多以故乡婆罗洲雨林为背景，常处理华人与当地土着间的爱恨情仇与剥削关系。文字风格强烈，以浓艳华丽的诗性修辞，刻镂雨林的凶勐、暴烈与精采。代表作有《伏虎》、《赛莲之歌》、《顽皮家族》、《群象》、《猴杯》、《我思念中的南国公主》等。
著者信息
图书目录
（自序）重返雨林
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
（经典版评述）最后的猪笼草∕黄锦树
图书序言
经典版序
蟒食日
一列椰子树或者静止不动或者款摆在清晨五点多亚热带天穹中。椰子树共十二棵，每一棵一般高一个模样。植树者是一户颇富裕的马来人家。椰子树并不结果，用途不明，可能做为观赏也可能和颇为穷困的邻居划清界线，也可能在这户马来人落户前就已高耸于此，总之，第一次返乡时已存在。中学时期，老家书房二楼窗外也有两棵椰子树，一矮壮一高大，徜徉其间的松鼠鸟类和从早到晚沙沙作响的椰叶，忠诚地陪伴着我的苦闷少年。我喜欢仰视雄伟的椰子树，它们后方总有变化莫测的天穹和巨云。
十二棵椰子树旁是一户中国家庭，从前是养猪户，一长排旧猪舍后方是一座栽满水莲的小湖。在他们旺盛的饲猪年代，猪粪味随着东北季候风飘送到我家后园时，宣告着旧历年即将来临。浓浓的猪粪味、若有若无的猪的梦呓、荒凉的东北季候风是一种年味。养猪户隔邻是一大片和人齐高的芒草丛，半数是沼泽地，穿梭其中的大番鹊和水蜥蜴逐渐凋零。中学时代，老家后园一天可以肉视到半打水蜥蜴，现在用望远镜一星期寻不到一只。芒草丛前方是一条小河，悠游着攀木鱼、两点马甲、孔雀鱼和斗鱼。
小河流过老家前方，弯弯曲曲穿过小镇，进入婆罗洲热带雨林。雨季时节河水暴涨，不知名的大鱼、水怪就会从雨林溯游而上进入人类世界。马来住户是一座独立双层西式洋房，和其他十多户是新开辟的住宅区，这里从前也是一片芒草丛和沼泽地。马来住户对面也是一座双层洋房，前院是小花园，围篱爬满绿色植物，一个别家住户甚少看到的木制红色信箱挂在大门旁围篱上。信箱巨大而陈旧，颜色剥落，好像从来没看到邮差来过，小鸟倒是利用它来筑巢。小花园和围篱是鸟类经常光顾之地。红色信箱常使我幻想洋房里住着一个少妇，日夜等待丈夫或情夫讯息；或者里头躺着一个重病少女，似乎已废弃的信箱塞满来自冥界的亡者问候。炎热寂静的午后，少妇或少女在阳台上叹息徘徊，和善解人意的鸟类窃窃私语。傍晚在围篱上梳理羽毛的大番鹊也许就是少妇化身，在绝望孤寂中飞向璀璨的晚霞……。新住宅区共十多户，只有两户华人。其中一户人家门前植了一棵九重葛。那九重葛不是种植在花盆或阳台上，而是直接生长在土地上，超过一层楼高度，枝头结满密密麻麻、厚重而红得憷目惊心的花朵，树下的落花也厚实艳红一点也不憔悴枯萎，鲜嫩得好似直接从泥土开瓣结蕊。整座园子几乎笼罩在九重葛的红光中。这是我见过最宏伟妖娆的九重葛，虽然这种耐热而易长的植物在南洋处处可见。又不禁胡思乱想：那泥土掩埋过艳魂烈士？这九重葛将会招来痴女旷男？……
新住宅区后方依旧是芒草丛和沼泽区，数百公尺外是热带雨林。雨林前仍有此起彼落的西式洋房、高脚屋和马来甘榜（村落）。此地在我中学时代大部分是荒芜地，现在已半开发，最荒谬的是竟然盖了一座观光鳄鱼园，数家跨国公司，甚至澳洲一所大学也在此设立分校。
每年七、八月，常坐在老家一楼走廊籐椅上，茶凳上有土产婆罗洲咖啡，膝盖上有台湾带来或此地新买的书报，在检视文字和风景中度过一个个白昼亚热带。清晨五点，从加里曼丹内陆因焚林而引起的烟霾没有完全散去，猫头鹰也还没有入穴，东方已隐约现出红光。可能一直坐到太阳露脸，也可能出外散步。但不管像蟒蛇漫游或静缩籐椅上，都是在伸舌品尝椰子树、九重葛、芒草丛、大番鹊、水蜥蜴、红色信箱、烟霾等等体味，囫囵吞下带回台湾消化。蟒蛇饱餐后一年不食，我如果尽情掠食也足够我一年的精神养分。但离乡三十年，每年只能腾出一个月进食，早已是变种白蟒。
清晨七点多后阳光已炮击着整个走廊，我退缩到客厅，仍守着落地窗外的风景。嚼着主餐时，常有意想不到的零食：小得像婴儿小指的蜂鸟在走廊上留连不去，激战中的鸟撞击在纱窗上……下午两点后，走廊逐渐阴凉，进入最甜美贪婪的掠食期。家土太辽阔，母亲不顾父亲反对，让建筑公司盖了一批洋房，自己只分到两栋。老家，也就剩下这两栋不伦不类的洋房和四周小得可怜的土地。踏入原来的家土竟然还要陌生人首肯，栖息地缩小的可悲更让我企图扩大掠食地。午后那天荒地老的宁静使万物变成奢侈的美食。此时天最蓝、云最雄伟、植物最斑斓。阅读再好的书似乎都是浪费。一个下午，可能什么事也没做，只喝完一壶咖啡。
四点多后再度漫游，靠两条腿或驾驭四只轮子的机器，逛逛马来甘榜、海滩、河岸，专找没有人类但是可能有勐兽的野地或新路，想让自己迷路却怎么也不可能。过去的东西并不让我迷恋，但可以在我身上注入鲜美的血和丰沛的氧，让我少一点殭气。童年、少年和大部分青春都割让给这里，天地万物里有最纯净的我。
时间不但慢下来了，还在倒退。这倒退可以让我检视混乱忙碌的步伐和愈来愈退化的七窍。沉默柔顺像母亲的椰子树，深入到我灵魂最黑暗的嗜血地带的九重葛，像被天神招来鹰啄我的大番鹊，无数飞禽走兽潜伏其中像无数个我龟缩其中的芒草丛……回到这里，修缮过去一年的松垮稀薄，看似优闲，实际忙碌。唯有如此，才可能有更多力气面对未来一年的不知死活。总有人说：回去干么？年年回去，还不都是老样子……
但还是要回去。
为了这一个月，尽可能推掉不必要的活动，也可能得罪一些人吧。
亲朋好友，请不要打扰我，这时候的我原形毕露，是一头饥不择食而神经质的巨蟒。
张贵兴
后记:
此文写于多年前。某年回去拜访九重葛，惊见她可能因为长得太茂盛，竟被截枝斩根，整株拔起移植到一个大瓷瓮中，我几乎可以听见她被去肢断脚后的哀叫声。读过简媜一篇散文，说某人伐树前夕，梦见那树化成一个女人向他求情。我心中不禁喊着:九重葛姑娘，托个梦给我，即使山高水远，我也会回去救妳。那无情的主人如果不怜惜，我也准备花个大钱，把妳整枺移植到我家那广大土地上，让妳自由自在向其他野生九重葛调情。萎缩在瓷瓮中的九重葛，早已失去昔日风骚美艳。她的重残，让我午后的漫步跟着蹒跚。随着时间流逝，许多事物也面目全非。即使是那栋老家，在父母亲相继过世后，竟越来越像镇上许多陆续出现的陌生住户。不管身处何地，异乡人的心境永远存在。我这尾变种蟒似乎越来越没有回去觅食的必要了。
经典版评述
最后的猪笼草
张贵兴的《猴杯》出版迄今十年了。不知道甚么缘故，这十年来，他没出版更有分量的作品。于《猴杯》次年出版的《我思念中的南国公主》，相对而言是部较通俗的长篇，分量不可相提并论。在这两部小说之前的十余年间，张贵兴大概每三年左右就有一本小说出版。因此《猴杯》可以说是他个人写作生涯的一个重要的里程碑吧。
这十年来，关于张贵兴的讨论并不算多，虽然比前一个十年要好一些。因为台湾文学的学科化，学位论文的题目有限，台湾新移民的文学生产多少会有学术样本的价值。可是说实在的，大部分都无甚新意。因为难以超越既有的论述， 没有人尝试深入文学舞台之后的背景。恰因为背景不同，当写作者刻意以出生地婆罗洲为书写舞台，确实很难不被看成异国情调。那是种纯粹美学的目光。这方面作者当然要负些责任，自留台写作以来，浪漫倾向及刻意的审美营造是他试图溶入台湾、避免在此地被视为异乡人的方式。想像的乡愁让他把婆罗洲乱针绣为他的文学共和国。走到《猴杯》，张氏美学（所谓的「雨林剧场」）已臻极致，文字的风格化、对雨林的美学化几乎到了极限，是雨林想像之极致，能调动的几乎都被调动了，从犀牛、蝎子、蜥蝪、猴子、猪笼草……及其他鸟兽虫鱼，都跃然纸上。可说是中文书写里未曾有的美学景观。但也难免会被论者认为这对他而言已构成一道难以超越的栅栏。
然而如果我们接受作者在访谈中的提示，《猴杯》不只是审美实践，而是深刻的触及了婆罗洲的现实，也即是华人拓殖史的黑暗面。从这角度来看，它里头的故事就不是母题和原型而已，而是涉及华人在原始积累过程中的造孽，那也是「排华」或族群磨擦的其中一个常见的肇端或原因。就这方面而言，《猴杯》可能是自有马华文学以来最尖锐的反省了华人与他人关系的小说。
作为移民，华人史一向最自豪于集体的「垦殖」、开疆拓土的形象，自豪于是南洋诸现代城市（诸如马来半岛「所有的市镇都是唐人街」这样的说法）的肇建者，而自然而然的接受了现代化的意识型态。也普遍的忽略了，不论是华人还是印度人，作为殖民主义的协助者，有时几乎即是殖民者作为「生态地理杀手」的帮凶──另一方面，作为垦殖者，与原住民的互动一定程度的重复了殖民者与原住民的剥削关系──「勤奋」的华人不见得会尊重当地人的生活习性及对土地的态度。经济、知识与生存谋略上的相对优势，更恶化了华人的准剥削者位置，对原住民文化的轻蔑（即使是区区伐木工人）。《猴杯》便是这样的故事。那是一个救赎的故事，也是个复仇的故事，当然也是个伤害的故事。故事的核心是华人与达雅克人的世代恩怨。
小说借由叙事者的妹妹逃回大森林，他去寻找而把读者的目光带入雨林深处。除了雨林的生态之外，近乎全面的展演了达雅克人的生活场景、生命礼仪；达雅克人的猎人头习俗和纹身技艺，都被华丽的渲染了。相延展演开来的，是家族两代的黑暗仇杀故事。为了掠夺达雅克人的土地，小说中的曾祖父借英殖民者的权力与武力，以暴力强取，并以暴力守护；闯入的达雅克人常遭射杀，因此成为世仇。土地之外，是对动物的滥杀（一如殖民者）、对女人的「性萨伐旅」──《猴杯》里那退休的罗姓华文老师正是箇中典型。他的华文老师身分的设计，反讽得刺目。在这方面，小说似乎尝试呈现部分他人的视域，他们的集体怨恨。这构成了整部小说叙事的张力。
而那个核心的家族的大家长则更不用说了，种罂粟、卖鸦片、开赌馆、放贷──奴役，甚至残杀同胞。小说里有这么一段曾祖对祖父的告白──「不出所料，曾祖说的是客家话」──最亲切而冷酷的传承：
「你以为我这些产业怎么兴盛壮大的？你以为我哪一点比白种人强？有谁愿意和毒蛇勐兽为邻一辈子？有谁愿意在这炼狱熬一生？有谁愿意为那点钱做牛做马做到老死？有谁愿意生下来就做苦力？我不想点办法拴住他们行吗？」
他的方法有一定的普遍性：
「我冒大风险，花大本钱开馆吸毒嫖赌，为的就是发展巩固种植园区。他们只要吸上瘾，就会不断向我讨钱，如此只有给我做一辈子奴；逢赌必输，只要赌出瘾头，只有欠我一屁股债。……你以为娼馆里的婊子是怎么弄来的？」
不择手段的原始积累，是一般华人史「为尊者讳」的。一般暴发的富豪的传记也仅只是传奇式的写到他们「遂成巨富」、「遂发家」，好像纯粹出于偶然，或反正就是一种必然（匿其因而扬其果）。时至今日，许多华人的人生大梦，还离不开这样的想像格局──成为有钱人。而在马华文学史的传统里，这主题应是「批判现实主义」着力的目标，但由于技艺的欠缺，一般而言都是概念化的、抽象的。而《猴杯》的长处正在于肌理的丰富，语言的生动之外，叙事亦非常曲折，环环相扣，深具可读性。在叙事的技艺上，一如《群象》，离奇而合理，主人公非到最后不能充分了解自身行为的意义。读者亦复如此。
然而，相对于它所触及的华人的现实来看，文字及文体的高度文学性，是否反而让读者轻易的买椟还珠，而以为那不过是一场异国情调的美学表演而已？
他多年的沉寂是在寻找另一个写作的开端吗？
另一方面，在文学史上，也难以超越台湾—大马这样的地域评价。尽管它的水平并不见得低于排山倒海的当代大陆中文长篇。这多少说明了，边缘地区中文写作的一种命运──终究受限于文学的地缘政治，写作只能是个人的战役。猪笼草在方言里被称为猴杯，但它不过是大型的捕蝇草而已。这是否也悲哀的象征了华人的基本格局？
黄锦树
按：本文部分段落取自笔者未刊论文〈华人与他人:论东马旅台作家李永平与张贵兴小说中的旅群关系〉「2009年族群、历史与文化联合论坛：东南亚华人族群与区域比较国际研讨会」论文。新加坡国立大学中文系主办。2009年11月13~15日。
图书试读
用户评价
这本《猴杯》真是让我跌破眼镜，原本以为会是个轻松幽默的动物故事，没想到联合文学这么大胆，选择把它纳入经典系列，读完之后，我只能说，它绝对不是我们印象中那种傻乎乎的“猴子捞月”故事，也不是什么寓言故事里劝人向善的桥段。它更像是一面扭曲的镜子，映照出人性的复杂和荒诞。从我拿到这本书开始，它在我床头柜上就静静地躺了好几天，封面设计不算特别华丽，但有一种沉静的力量，让我有点好奇又有点不敢轻易翻开，总觉得里面藏着什么东西。终于在一个雨夜，我翻开了第一页。一开始，我确实被那种有点跳跃、有点疏离的叙事方式弄得有点晕头转向，感觉作者在用一种不紧不慢的节奏，描绘着一幅又一幅碎片化的画面，但越往后读，那种疏离感反而变成了一种独特的魅力，让我不由自主地想去拼凑那些散落的线索，去理解那些看似不经意却又处处暗藏玄机的人物和事件。我尤其喜欢作者在塑造角色时那种不动声色的描摹，没有大起大落的戏剧性冲突，但角色的内心世界，那些纠结、无奈、甚至是扭曲的部分，却被刻画得淋漓尽致，仿佛就住在你我身边。这种“不动声色”反而比那些夸张的表演更能触动人心，因为它真实，因为它让我们看到了自己可能隐藏在内心深处的某些面向。
评分我必须得说，《猴杯》这本书，绝对是一次令人难忘的阅读体验。联合文学能将它收录进经典，足以证明它的不凡。刚开始读的时候，我有点被它那种跳跃性的叙事风格弄得有些不知所措，感觉像是在看一部意识流的电影，情绪和场景不断地切换，让你难以捉摸。但当我坚持下去，不再试图去“理解”一个完整的故事，而是去“感受”文字本身所带来的冲击时，我才慢慢沉浸其中。作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘人物的内心世界时，简直是神来之笔。他不会给你一个明确的道德评判，也不会给你一个简单的答案，而是将人性的复杂性，以一种不动声色却又极其深刻的方式展现出来。我常常会在某个段落停下来，反复回味，因为那些句子精准地捕捉到了生活中那些被我们忽略，却又无比真实的瞬间。这种“留白”的处理，反而比直白的抒情更能引起共鸣，因为它让你在阅读的过程中，也在进行着一种自我探索，一种对自己内心的审视。
评分《猴杯》这本书，真的让我好好地“上了一课”，它不是那种会直接告诉你“你应该怎么做”的书，而是通过一种非常隐晦、非常巧妙的方式，让你自己去体会，去反思。联合文学把它列为经典，绝对是有其道理的，它不像我们一般想象中的经典那样，是那种需要仰望的、高高在上的存在，反而像是一位老朋友，在你最不经意的时候，递过来一杯酒，然后不动声色地和你聊起那些关于生活、关于人性中最深层的话题。我最喜欢的地方在于，作者的叙事手法非常“现代”，它不是那种一条直线讲完故事的模式，而是像一个精巧的万花筒，不断地变换着视角和碎片，让你在阅读的过程中，不断地去拼凑、去想象。一开始，我确实有点跟不上作者的节奏，总觉得有点摸不着头脑，但当我放下急于“理解”的心态，而是去“感受”那些文字的时候，才发现里面蕴藏着巨大的能量。作者对于人物心理的描绘，简直是出神入化。他不会直接告诉你角色在想什么，但他会通过一些细枝末节的描写，让你自己去体会到那种微妙的情感变化，那种内心的挣扎与矛盾。这种“不动声色”的描写，反而比那些大声疾呼更加有力量，因为它让你在阅读的过程中，也在进行着一种自我对话，一种对自己内心的审视。
评分我必须承认，《猴杯》这本书，绝对是超出了我最初的预期。联合文学将其列入经典系列，我觉得这是对它最好的肯定，因为它确实是一部值得反复品味的作品，但它的阅读门槛，也绝对不低。初读这本书的时候，我感觉自己像是在迷雾中前行，作者的叙事视角非常跳跃，情节的推进也并非线性，而是像无数散落的珍珠，需要读者自己去串联。我曾经一度怀疑自己是不是没有读懂，是不是错过了什么重要的线索。然而，当我沉下心来，不再急于寻找一个清晰的故事梗概，而是去品味那些文字的韵味，去感受那些人物情感的起伏时，一种全新的体验就开始展开了。作者的笔触极其细腻，他能够精准地捕捉到人性中最幽微、最复杂的部分。那些不被言说的情感，那些隐藏在内心深处的暗流，都被他描绘得淋漓尽致。我常常会在某个句子面前停下来，反复咀嚼，因为它触动了我内心深处最柔软的地方。这种“不动声色”的描写，反而比那些大声疾呼更能引起共鸣，因为它让我们看到，原来我们内心的纠结和挣扎，是如此普遍而真实的存在。
评分老实说，捧起《猴杯》的时候，我心里是带着点“挑战”的意味的，联合文学的经典系列，从来都不是省油的灯，它总能挑动你大脑最深层的思考，让你在阅读的过程中，不断地自我审视。这本书一开始，确实给了我一种“不明所以”的感觉，那种叙事视角就像一个飘忽不定的灵魂，在不同的场景、不同的人物之间穿梭，语言风格也时而精准，时而又带着某种诗意的模糊。我一度怀疑自己是不是读懂了，是不是跟不上作者的节奏。但是，当我沉下心来，不再急于寻找一个清晰的故事线，而是去感受那些文字的韵律，去捕捉那些细微的情感波动时，一种奇妙的体验就开始发生了。我开始发现，那些碎片化的情节，那些看似无关紧ோருக்கு的描写，其实都在构建一个更宏大的、更内在的图景。它不是关于“猴子”在“杯子”里的故事，而是关于我们每个人，在各自生活的“杯子”里，所经历的那些迷茫、挣扎、以及偶尔闪现的顿悟。作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘人物的内心独白和情感变化时，简直是神来之笔。我常常会在某个句子面前停下来，反复咀嚼，因为它精准地捕捉到了我曾经有过，或者一直试图否认的某种情绪。这种阅读体验，与其说是“读故事”，不如说是“与灵魂对话”。
评分《猴杯》这本书，在我看来，绝对是颠覆了我对“经典”的刻板印象。我本来以为它会是那种带着浓厚历史气息，或者充斥着宏大叙事的作品，但它却用一种非常“当下”的、甚至可以说是“日常”的笔触，触及了最深刻的人性议题。故事的展开方式，一点也不像我们常读到的那些起承转合分明的作品。它更像是一个个被精心打磨过的片段，散落在字里行间，需要读者自己去费力地拾起，然后小心翼翼地拼凑。刚开始读的时候，我常常会被作者突然切换的叙事角度弄得有点不适应，就像在看一部非线性叙事的电影，需要你全程保持高度的专注，才能跟上节奏。然而，正是这种“不循规蹈矩”的方式，反而让我觉得它特别有魅力。它没有给你一个现成的答案，也没有让你轻易地进入一个熟悉的情境。你必须自己去挖掘，去思考，去感受。我尤其欣赏作者在描绘人物心理时那种不动声色的力量，他不会直接告诉你这个角色有多么痛苦或者多么纠结，但他会通过一些细微的动作，一些不经意的对话，让你自己去体会那种情感的深度。这种“留白”的处理，反而比直白的抒情更能引起共鸣，因为它让你在阅读的过程中，也在进行着一种自我探索。
评分拿到《猴杯》这本书的时候，我就知道，这绝对不是一本可以“轻松”读完的作品。联合文学的经典系列，向来是品质的保证，而这本书，更是让我见识到了作者深厚的功力。它的叙事方式非常独特，你可以说它碎片化，也可以说它非线性，但无论如何，它都迫使你放下传统的阅读习惯，去主动地参与到故事的构建中。我第一次读的时候，常常会因为视角突然切换而感到一丝茫然，仿佛在一个房间里还没站稳，就被推到了另一个空间。但正是这种“不确定性”，反而激起了我的好奇心，让我不断地想去探究，去理解，那些碎片之间到底隐藏着怎样的联系。作者在刻画人物方面，可以说是达到了炉火纯青的地步。他不像很多作家那样，会用大量的篇幅去直接描写角色的情感，而是通过一些看似不经意的细节，一些含蓄的对话，让你自己去体会角色的内心世界。我尤其喜欢他对于人物内心矛盾的描绘，那种挣扎、那种无奈，仿佛就发生在你我身边，让你忍不住去共情。这种“不动声色”的描写，反而比那些直白的抒情更能触动人心，因为它让我们看到了人性的真实与复杂。
评分我对《猴杯》这本书的印象，可以用“惊喜又惊吓”来形容。联合文学选择这本小说收录进经典系列，足见其过人之处，但它绝对不是一本“轻松读物”。从第一页开始，就有一种奇特的吸引力，让你欲罢不能，却又在某个时刻，被它深深刺痛。作者的叙事手法非常独特，它不是那种循序渐进、层层递进的故事，而是像一幅拼贴画，将各种零散的意象、人物的片段、以及模糊的对话，巧妙地组合在一起。这种非线性的叙事，一开始可能会让一些读者觉得有点难以理解，但一旦你适应了这种节奏，就会发现它蕴含着一种强大的生命力。它迫使你去主动思考，去连接那些看似不相关的元素，去构建属于你自己的理解。我特别喜欢作者对于人物内心世界的刻画，那些不被言说的情感，那些潜藏在表象之下的暗流，都被描绘得如此真实，如此触动人心。读这本书的时候，我常常会停下来，反复回味某个句子，因为它精准地捕捉到了生活中那些被我们忽略，却又至关重要的瞬间。这种“不动声色”的描写，反而比那些大张旗鼓的煽情更能打动人心，因为它让我们看到，原来我们内心的复杂和纠结，是如此普遍而真实的存在。
评分《猴杯》这本书，给我最大的感受就是——它不是用来“读”的，而是用来“感受”的。联合文学把它放在经典系列，绝对是明智之举，因为它所探讨的，是人类内心深处永恒的主题。我一开始翻开这本书的时候，就被它那种独特的叙事方式所吸引，它不是那种按部就班、循序渐进的故事，而是像一幅被打散的拼图，需要你主动地去拾起，然后去寻找它们之间的联系。这种方式，一开始可能会让一些读者感到有些挑战，但我恰恰喜欢这种“不确定性”，它迫使你去思考，去探索。作者对于人物的刻画，尤其令人称道。他不会用浓墨重彩去描绘角色的经历，而是通过一些细微的动作，一些含蓄的对话，让你自己去体会角色的情感起伏，去感受角色的内心挣扎。我尤其欣赏他对于人性中那种“幽微”之处的捕捉，那些不被言说的欲望，那些隐藏在表象之下的暗流，都被他描绘得如此真实，如此触动人心。这种“不动声色”的描写，反而比那些大张旗鼓的煽情更能打动人，因为它让你在阅读的过程中，也在进行着一种自我对话，一种对自己内心的审视。
评分《猴杯》这本书，真的让我体验了一把“读懂它需要付出努力”的乐趣。联合文学选择将它收录进经典系列，绝对不是没有原因的，因为它是一部需要你用心去体会，去咀嚼的作品。故事的展开方式，一点也不走寻常路。它不是那种“从前有个…”的模式，而是像一幅被打散的拼图，需要你耐心地去一块一块地拾起，然后小心翼翼地组合。我第一次翻开这本书的时候，就被那种独特的叙事风格所吸引，但同时也感到一丝困惑，仿佛被作者带入了一个迷宫。然而，当我逐渐适应了这种节奏，不再急于寻找一个清晰的故事线，而是去感受那些文字的意境，去捕捉人物的情感波动时，我才发现，原来这本书的魅力，恰恰在于它的“不确定性”。作者对于人物心理的描绘，堪称一绝。他不会直接告诉你角色有多么痛苦或者多么纠结，但他会通过一些非常细微的动作，一些意味深长的对话，让你自己去体会那种情感的深度。这种“不动声色”的描写，反而比那些大张旗鼓的煽情更能打动人心，因为它让我们看到了，原来人性的复杂和幽微，是如此普遍而真实的存在。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有