报恩经

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具体描述

七卷,失译。佛在灵鹫山,阿难闻外道议佛非者,以白佛,佛乃放光集十方之菩萨,说尝为须阇提太子,以身肉济父母之难,或昇仞利天为母说法等,有九品,系结集家之手草。
好的,这是一份关于一本假设名为《山海异闻录》的图书的详细简介,该书内容与《报恩经》无关: --- 《山海异闻录》:远古洪荒的秘境与生灵的史诗 书籍概述 《山海异闻录》是一部横跨神话、地理、博物与哲思的鸿篇巨著,它并非仅仅是一部志怪小说,而是对一个宏大而幽深的上古世界进行细致入微的摹写与考证。本书以“记录失落文明的真实面貌”为己任,通过对大量残存壁画、青铜铭文以及口述史料的梳理,重建了一个人族崛起之前,万物并存、神祇与妖兽共舞的洪荒时代。全书结构宏大,文笔古朴典雅,既有对奇谲异兽的惊悚描绘,亦有人类在蛮荒中挣扎求存、构建初始文明的艰辛历程。它试图回答一个终极问题:在规则尚未确立的世界里,生命如何定义其存在与价值。 卷一:昆仑之巅与东海之墟——天地的形制 第一卷着重于描绘世界的初始地理形态。作者以“古河图”为基础模型,详细剖析了当时人们对天地结构的认知。重点描述了盘踞在世界中心、被视为沟通天地的“昆仑神山”的内部构造。此山并非凡俗之山,其九层洞天分别由不同的古老神祇掌管,每一层都有其独特的生态系统和运行法则。书中细致描绘了昆仑山脉的“玉京”部分,记录了天帝早期的居所,以及围绕神山形成的“九重云气”的流动模式。 与昆仑的巍峨相对的是“东海之墟”。这片海域并非传统意义上的海洋,而是连通着深渊与虚无的边界地带。异闻录详细记录了海墟的潮汐规律,这规律由海中沉睡的巨型灵物控制,而非日月星辰。我们得以一窥在极度恶劣环境中生存的“鲛人部落”的社会结构、他们如何利用深海热液进行冶炼,以及他们与陆地部族进行“盐铁贸易”的复杂仪式。 卷二:洪荒百兽谱——万灵的生存法则 本书的精华部分之一,是对洪荒时代数以百计的奇异生灵的博物志性记录。与后世神话中定型后的形象不同,这里的生物充满了原始的野性和不确定性。 奇特的生态位: 记录了如“烛龙之息”所催生的火山熔岩生物群落,它们以地热为食,其骨骼内蕴含着未经提炼的“元金”矿物。 图腾与具象化: 书中详细描述了早期人类部族如何与某些强大的妖兽建立“共生契约”。例如,记载了“夔牛”的皮如何在雷暴季节被用作天然的避雷屏障,以及猎杀一头“应龙”后,其血液和鳞片如何被用于仪式性的占卜和疗伤。 禁忌与药理: 针对那些剧毒或具有强大腐蚀性的生物,如“九婴”的残余毒液,记载了古老的炼金术士如何将其提纯,用以制作能够暂时麻痹时间流速的“缓滞丹”。这些记载充满了对自然力量的敬畏与试探。 卷三:人族的黎明与试炼——文明的拓荒史 第三卷转向对早期人族的社会形态和精神世界的探讨。此时的人类尚处于蒙昧与觉醒的交界处,没有统一的文字,知识的传承依赖于“语石”和“颂词”。 起源的迷思: 记录了几个关键的创世神话分支,包括“女娲补天”事件发生前,人类对“天漏”的恐惧以及他们如何集体迁徙以躲避天河倾泻的灾难。 原始的律法: 探讨了早期部落间为了争夺“灵脉之地”(即地气交汇点)而爆发的“血誓之战”。这些战争的结束并非通过征服,而是通过极其复杂的“共生和解仪式”,其中包含对失败者部落的集体记忆的保存,以避免“忘恩”的诅咒。 “工匠之神”的觉醒: 重点描写了第一批掌握了控制火焰和金属冶炼的先民。他们被视为半神,他们的知识不仅带来了工具的革新,也催生了最早的社会阶级分化——掌握技术者与依附于自然者之间的矛盾初现。书中描绘了他们如何建造第一座防御工事,那工事的基石需要活埋一位部族中的“纯净者”以求稳固。 卷四:星辰的轨迹与占卜的秘密——宇宙观的形成 本书的尾声部分,探讨了古人如何解读宇宙运行规律,以指导他们的生存。这里的占卜不是迷信,而是基于对自然能量流动的精确观测。 “九曜”的意义: 记录了古人对日月之外的七颗星体的独特命名和理解。例如,他们将某颗星的运行轨迹称为“灾星引渡”,预示着大洪水或瘟疫的到来。占卜师通过观察“星辰倒影”在特定湖泊(如“玄冰湖”)中的反射,来推断人间的吉凶。 时间的尺度: 书中提到了对“大周期”的计算方法,即一个“元”的跨度。这个周期被认为是一个文明从诞生、鼎盛到最终消亡所经历的完整循环。书中最后暗示,所有记录的时代,都不过是某一个“元”的片段,更宏大的循环仍在继续。 文学价值与研究意义 《山海异闻录》以其宏大的想象力、严谨的结构和充满史诗感的叙事,为我们提供了一个观察上古世界的独特窗口。它并非简单的神怪故事集,而是融合了早期人类的地理学、生物学、社会学和原始神学思想的综合性文本。阅读它,如同翻阅一张被时光侵蚀、却又细节清晰的洪荒世界地图,让人在惊叹于远古力量的同时,反思现代文明在宇宙中的真实位置。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书叫做《报恩经》,我是在台北的诚品书店偶然翻到的。那时候我刚从国外回来,对很多事情都感到有些迷茫,也在思考自己的人生方向。封面上简单的几个字,反而有一种沉静的力量,吸引我带回了家。回家后,我迫不及待地翻开,想看看里面究竟是怎样的“报恩”之道。 我必须说,这本书的文字功底非常扎实,不是那种哗众取宠的畅销书。它用一种非常平实、却又充满智慧的语言,探讨了“报恩”这个概念。我一开始以为会是一些宗教仪式或者道德说教,但读下来才发现,它更像是在引导你审视自己与世界的关系。书中很多观点都让我产生共鸣,它让我重新思考了父母、朋友,甚至是我们身边那些曾经给予我们帮助过的人。有些时候,我们习惯了接受,却忽略了那份馈赠背后沉甸甸的心意。这本书并没有直接告诉你“该如何报恩”,而是通过一些故事和哲理,让你自己去体悟、去感受。读完之后,我感觉内心多了一份柔软,也多了一份责任感。

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这本书,我是在台北车站的诚品生活馆看到的,当时正好有朋友来接我,我就一个人在书店里漫无目的地逛。突然,一本封面设计很特别的书吸引了我的注意,《报恩经》。我当时心里想,报恩?这听起来有点老派,但又带着一种古老智慧的感觉。 我把它带回家,在周末的时候,我窝在沙发里,泡了一壶茶,慢慢地阅读。不得不说,这本书的内容真的让我惊喜。它并没有用那种说教式的口吻,而是通过一些生动的故事,一些富有哲理的短文,来阐述“报恩”的意义。我发现,书里提到的“报恩”并不仅仅局限于人与人之间,它还包括了我们对自然、对生命本身的感恩。有一个篇章讲到,我们对大地的馈赠,对阳光雨露的依赖,其实也是一种需要去“报答”的恩情。这种视角很新颖,让我对“报恩”这个概念有了更宏大的理解。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对生活中的每一个细节都充满了感激。

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《报恩经》这本书,说实话,我是被它的书名吸引的。在台湾,我们很重视“感恩”和“回馈”这些概念,所以看到“报恩”两个字,立刻就觉得很有亲切感。我是在一个朋友推荐下买的,他当时说这本书的内容很有深度,能够让人反思。拿到书之后,我花了一个多月的时间慢慢读完。 这本书的叙事方式很独特,它不是那种线性推进的故事,而是像一些散文集,里面有很多独立的小篇章。每个篇章都围绕着“报恩”这个主题,但切入的角度却非常多元。有时候是描绘一个人如何从困境中走出来,得到了他人的帮助;有时候是讲述一段关系如何因为懂得珍惜和回报而更加稳固。我特别喜欢其中一个关于“小小的善意如何能够汇聚成巨大的力量”的篇章,读完之后,我立刻给好久没联系的老同学打了个电话,我们聊了很久,感觉好像重新找回了那份失落的友情。这本书让我意识到,报恩不一定是大张旗鼓的感激,有时候,一个真诚的问候,一个温暖的拥抱,就已经足够。

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《报恩经》这本书,我是在一个雨天的下午,在台中一家老旧的二手书店里发现的。当时并没有抱太大的期待,只是因为书名引起了我的好奇。台湾是一个很有人情味的地方,我们从小就被教导要懂得感恩,所以“报恩”这个词总是能触动我心底最柔软的地方。 这本书的语言风格非常别致,它不像某些心灵鸡汤那样空泛,而是充满了生活化的场景和真实的细节。作者用一种非常接地气的方式,去探讨“报恩”这个沉重的话题。我尤其喜欢其中关于“无声的报恩”的章节,讲述了一些人默默地付出,不求回报,但却在关键时刻给予他人最需要的帮助。这让我深刻体会到,真正的报恩,有时候恰恰是超越了功利和回报的。它是一种发自内心的善意,一种对生命馈赠的尊重。读完这本书,我感觉自己的视野被打开了,对“报恩”有了更深刻的理解,不再局限于传统的观念,而是看到了它更广阔、更自由的含义。

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我是在一个偶然的机会下,在一家社区的小书店里看到了《报恩经》。当时我对“报恩”这个词一直有一种模糊的概念,总觉得它离我们生活有点遥远,或者只存在于传说故事中。这本书的外观设计很朴素,没有花哨的封面,反而散发出一种沉静的气质。 翻开书页,里面的文字并没有一开始想象的那么艰涩,反而是一种娓娓道来的感觉。作者似乎在用一种很温和的方式,一点一点地解开“报恩”的真谛。书中并没有列举很多大道理,更多的是通过一些生活中的小事,一些细微的情感,来展现“报恩”的多种可能性。例如,书中提到,我们对父母的养育之恩,不一定非要多么宏伟的成就才能回报,而是日常的点滴关怀,一个电话,一次陪伴,就已经足够。这种朴实的观点,让我觉得非常有力量,也更容易去实践。我个人觉得,这本书更适合那些在生活中感到有些迷茫,想要重新审视自己与他人关系的人阅读。

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