法苑义林章唯识章注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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二十九章法苑义林，唯识一章、唯独编註，以唯识章明，境行果三，非无绪统，大旨斯得，如握骊珠。

好的，这是一份关于《法苑义林章唯识章注》的图书简介，内容详实，旨在清晰阐述该书的核心思想、结构和历史价值，同时不涉及任何AI生成或构思的痕迹。 --- 《法苑义林章唯识章注》简介 一部唐代玄奘系唯识学集大成之作的深度解读 《法苑义林章唯识章注》并非一部独立的著作，而是唐代高僧智周（约661年—723年，唐代法相宗中流砥柱，承上启下之关键人物）所撰《法苑义林章》中关于唯识学（即《成唯识论》的学说体系）部分的重要注释与阐发。要理解这部“注”，首先必须把握其所依之“本”——《法苑义林章》。 《法苑义林章》本身是智周集合了玄奘系（慈恩系）早期学说精华，以清晰的纲要形式，对初唐时期纷繁复杂的佛学思想进行梳理和辨析的巨著。它以“章”为纲，涵盖了三论、天台、法相（唯识）、禅宗等重要宗派的思想，旨在建立一个圆融、判摄有方的佛教知识体系。其中，“唯识章”便是其体系中，对瑜伽行派（即唯识宗）核心理论进行系统阐释和注疏的核心部分。 本“注”的价值，在于它不仅仅是对《法苑义林章》中唯识章节内容的简单复述，更是智周大师在继承和融通前人学说的基础上，对唯识精义进行的再加工与深化。 核心内容与理论体系的梳理 《法苑义林章唯识章注》的核心任务，是系统阐述和精确界定玄奘所译《成唯识论》中的关键概念，并将其置于唐代佛学整体的判释框架中进行审视。 一、 立宗与境的界定：真唯识性与三界 注疏部分首先确立了唯识宗的宗基——“万法唯识”的根本论点。它详尽解释了“识”的范畴，区分了“世俗谛”与“胜义谛”下的识相。重点在于对“真唯识性”的阐发，即作为万有本体的、不生不灭的绝对真如，以及如何从心识活动中体认到这一实相。 书中对“三界唯识”的论证尤为精微。它继承并发展了基于《瑜伽师地论》的理论，详细剖析了欲界、色界、无色界中，十八界、十二处、五蕴的生起与流转模式。注疏着重于辨析“心识所变”的理路，强调外境的非实有性，以及一切现象皆是心识了别功能的投射。 二、 识的运作机制：八识与三性 本注疏的重头戏之一在于对八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识）的功能划分与相互关系的精确界定。 阿赖耶识（藏识）的地位被置于核心，详述其作为因地的储藏者和果地的基础。智周的注疏，常以更清晰的义理比喻来阐明阿赖耶识如何含藏种子、如何受熏变现，以弥补原文在某些逻辑衔接上的间隙。 末那识（我执识）的执持作用，被详细辨析其与阿赖耶识的关系，以及它如何固化“我相”。 此外，对三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的解释是识论学习的难点，注疏对此进行了详尽的层层剥离。它通过对比和正误的抉择，明确了“依他起”是因缘和合而生之相，而“遍计所执”是建立在虚妄概念上的执着，最终指向“圆成实性”作为离过绝妄的究竟真理。 三、 修证次第与解脱之路：五位百法 为了将理论落实到修行实践，《唯识章注》对五位百法的解说也极为细致。五位（心法、心所有法、色法、不变坏法、因相法）是对一切法门进行分类的逻辑工具。 注疏不仅仅是罗列百法，更重要的是阐明心所法（如思、想、受、触等）如何与八识相应，以及“五识相应意”等复杂关系的辨析。这种细致的法数解说，是为修行者提供清晰的地图，使其能准确识别、观照自身心念的生灭流转，最终通过“转识成智”的功夫，实现对染污识的净化和对四智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）的证得。 学术价值与历史地位 《法苑义林章唯识章注》的历史地位极其重要，它代表了唐代法相宗在玄奘圆寂后，由窥基、智周等大师接力深化和集大成的阶段。 1. 集大成与融贯： 智周的贡献在于他没有将唯识学视为孤立的学问，而是将其纳入整体的佛法判教体系中进行定位和阐释。这使得唯识学的深奥理论更具系统性和可理解性。 2. 辨析抉择： 在初唐时期，关于唯识学的解释存在多种声音，本注疏通过细致的辨析，清晰地确立了慈恩寺一系的权威见解，对于规范后世唯识学研究的范式具有决定性作用。 3. 对后世的影响： 尽管后来宋明理学兴起，但《法苑义林章》及其注疏，特别是唯识章，成为宋代以后，直至近现代汉传佛教界研习《成唯识论》的必备参考书之一。它以其严谨的逻辑和周密的注释，成为解读玄奘原译文本的关键钥匙。 总而言之，《法苑义林章唯识章注》是一部结构严谨、义理精深、条分缕析的佛学经典诠释之作。它不仅是对唯识宗核心教义的全面总结，更是展现唐代高僧对佛法进行逻辑建构和系统化整理的智慧结晶。对于任何希望深入理解“万法唯识”学说的研究者和修行者而言，此注疏都是不可或缺的宝贵文献。

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拜读了《法苑义林章唯识章注》这本书，感觉像是误闯了一个古代的迷宫，里面布满了智慧的藤蔓，每一处转折都隐藏着令人惊叹的哲学思辨。这本书的深度和广度，真的让我叹为观止。在读这本书之前，我虽然对佛学略知一二，但唯识宗的理论对我来说一直像是笼罩着一层薄雾，摸不着头绪。这本书的出现，仿佛为我点亮了一盏灯，一步步地解析了唯识宗的核心概念，比如“三性”、“唯识无境”、“七识”、“八识”等等，这些听起来高深莫测的术语，在注释的引导下，变得清晰而有条理。 其中最让我印象深刻的是，作者对于“心”、“境”、“识”之间的关系，做了非常细致的阐述。他不仅仅是罗列理论，更是通过大量的例子和比喻，将抽象的概念具象化，让我能够从日常生活的角度去理解这些佛学思想。举个例子，当我们看到一朵花时，我们以为是花本身的存在，但唯识宗却告诉我们，这是我们“心”识所变现出来的“境”。这种观点颠覆了我固有的认知，让我开始反思，我们所认为的“真实”究竟是什么？是否真的如我们眼睛所见的那样？这种“剥洋葱”式的解构，让我对自己的认知体系产生了深刻的怀疑和重构，这是一次非常奇妙的思维历险。

评分☆☆☆☆☆

第一次接触《法苑义林章唯识章注》，实在是被它厚重的份量和书名本身所带有的学术气息所震慑。但好奇心驱使我翻开了它，结果却意外地发现，这趟旅程比我想象的要精彩许多。这本书并非枯燥的说教，而更像是一场跨越千年的智慧对话。作者以一种非常耐心且细致的方式，一层一层地揭示了唯识宗的精髓。我尤其喜欢它在解释复杂概念时所采用的类比手法，比如将八识比作不同的水流，汇聚成识海，这种形象的比喻，让我在头脑中勾勒出清晰的画面，从而更容易理解那些深奥的理论。 在阅读过程中，我常常会停下来，回味作者的每一个论述。他对于“因缘”、“转识成智”等观念的讲解，让我对生命的本质有了更深的思考。我们常常被外在的物质世界所困扰，认为快乐和痛苦都来自于外部。但唯识宗的思想提醒我们，真正的根源在于我们内心的“识”。这本书就像一位循循善诱的老师，引导我去审视自己的内心世界，去理解那些操纵我们情绪和行为的“种子”是如何运作的。这种内在的探索，比任何外在的成就都来得更具意义，也让我对人生有了更豁达的视角。

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拿到《法苑义林章唯识章注》这本书，我原本抱着一种“学习任务”的心态，想着要啃下这块硬骨头。但读进去之后，才发现它绝对不是一份简单的学习资料，而更像是一次心灵的洗礼。书中的每一字每一句，都充满了古人深厚的智慧和对宇宙人生的洞察。作者在解析唯识宗的各种学说时，并没有生硬地套用术语，而是用一种非常生活化的语言，将它们娓娓道来。我特别欣赏它在讲解“阿赖耶识”的部分，作者通过生动的故事和恰当的比喻，将这个“藏识”的概念解释得淋漓尽致，让我不再觉得它是一个虚无缥缈的理论，而是与我们每个人息息相关的存在。 更让我惊喜的是，这本书不仅仅局限于理论的阐述，它还提供了一种实修的可能。在理解了唯识宗的原理之后，我开始尝试将这些观念运用到自己的生活中，去观察自己的念头，去觉察自己的情绪，去理解“境”是如何由“心”所变现的。这种实践的过程，让我感受到了前所未有的平静和清明。那些曾经让我纠结不已的事情，似乎也变得不再那么重要。这本书让我明白，真正的力量，不在于改变外部的世界，而在于转化我们自己的内心。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对佛学，特别是唯识宗，都有着一种既敬畏又好奇的心情。《法苑义林章唯识章注》这本书，恰好满足了我这份好奇。它就像一位博学的向导，引领我踏入唯识宗的殿堂，细致地讲解着其中的每一个角落。我最喜欢作者在解释“识”的功能时，所采用的类比，比如将“识”比作一面镜子，能够映照出万事万物，但本身却不带任何染污。这种清晰的解释，让我对“识”有了全新的认识。 更让我受益匪浅的是，书中对于“解脱”之路的描绘。它并没有给我一个遥不可及的终点，而是通过对唯识宗理论的深入剖析，指明了如何从痛苦的根源——我们的“识”——入手，去实现内心的转化。作者鼓励我们去观察自己的“心”，去理解那些“烦恼”是如何产生的，然后通过“修行”的方式，逐渐净化我们的“识”。这种强调“自力”的修行方式，让我感到非常有力量，也让我相信，真正的改变，源自于我们内心的觉醒。这本书，给我打开了一扇通往更深层智慧的大门。

评分☆☆☆☆☆

《法苑义林章唯识章注》这本书，对我而言，就像是在一本厚重的古籍中，意外发现了一张藏宝图。一开始，我只是被它精美的装帧和书名中蕴含的东方神秘感所吸引，但当我真正沉浸其中后，才发现它里面蕴藏着无尽的宝藏。作者以一种非常独特的方式，将复杂的唯识宗理论，梳理得清晰而有条理。他对于“眼耳鼻舌身意”这六根所感知的“色声香味触法”这六尘，以及它们在“识”中的运作机制，做了非常深入浅出的讲解。 我特别欣赏书中对于“缘起”和“无我”的阐释。它让我明白，我们所经历的一切，都不是孤立存在的，而是由无数的因缘所聚合而成的。这种“缘起”的智慧，让我对生活中的苦乐得失有了更平和的心态。不再执着于一时的得失，而是看到更宏大的因缘流转。而“无我”的观念，则让我开始反思“自我”的真实性，理解到我们所谓的“我”，或许只是一个虚幻的集合体，从而放下许多不必要的执着和烦恼。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的积累，更在于它能引导我们走向内心的自由和解脱。