鄉土與悖論:魯迅研究新視閾

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具體描述

  本書為楊劍龍先生魯迅研究成果之匯集,分為四編:「魯迅研究新視閾」研究魯迅小說的文化批判、鄉土情結、反諷手法、意象分析、民俗色彩、魯迅與基督教文化、《野草》的的詞語悖反、母題悖論和藝術張力、魯迅與森歐外小說創作之比較等;「走進魯迅的世界」研究《朝花夕拾》、《□喊》、《藥》、《祝福》、《故鄉》、《傷逝》、魯迅對二十年代鄉土作傢之影響、魯迅對青年一代的關心與教育等;「魯迅研究之研究」評說《魯迅迴憶錄》、嚴傢炎、吳中傑、王吉鵬及韓國的魯迅研究;「魯迅的過去時與現在時」談論魯迅研究的誤區、開拓、曆史與現狀等。著者力圖在對於魯迅作品的細緻研讀中,在多角度的深入分析探究中,深入闡釋魯迅作品的意義和價值。

作者簡介

楊劍龍

  博士,教授,博導,中國教育部人文社會科學重點研究基地,上海師範大學都市文化研究中心主任,上海市人民政府決策谘詢特聘專傢,上海高校都市文化E-研究院特聘研究員,香港中文大學客座教授,紐約大學訪問教授,中國作傢協會會員,上海市作傢協會理事,《明報月刊》特約記者。齣版學術著作十餘部。曾多次獲中國上海市哲學社會科學優秀成果奬等。創作齣版長篇小說《金牛河》,發錶短篇小說、散文、詩歌多篇。

《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》圖書簡介 本書並非一部探討中國現代文學巨匠魯迅先生生平、思想及其作品的學術專著。恰恰相反,本書完全聚焦於一個與魯迅研究領域截然不同的主題集群,旨在為讀者呈現一係列跨學科的、前沿的、具有高度思辨性的研究成果。 《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》的創作初衷,在於填補當前學術界在特定交叉領域研究的空白,並以一種高度結構化和論證嚴密的方式,探討那些與中國傳統“鄉土敘事”和現代性“內在悖論”相關的復雜議題。全書摒棄瞭對既有文學經典的文本細讀和曆史語境的常規重構,而是將視野投嚮瞭更廣闊的社會結構、技術哲學以及文化心理學的深層互動。 全書共分為四個主要部分,每一部分都圍繞一個核心的“非魯迅”主題展開,力求在方法論和研究對象上與傳統人文學科保持清晰的距離。 --- 第一部分:技術異化與物質文化研究 本部分的核心在於考察現代技術範式對傳統社會形態的解構作用,重點不在於文學描寫,而在於技術物質本身的形而上學意涵。 第一章:無形之牆:數字基礎設施對地方性知識的“隱性清洗” 本章深入分析瞭全球化信息網絡構建過程中,底層基礎設施(如光纜鋪設、數據中心選址)如何無意識地重塑瞭地域性的物質文化景觀。我們援引瞭符號學、空間人類學的前沿理論,探討“連接性”的建立如何導緻“斷裂感”的加劇。討論聚焦於非文本形式的文化遺存如何因技術載體的更迭而加速消亡,這是一種比文學改編更為根本的文化消亡。書中通過對特定工業遺址的測繪和比較分析,展示瞭這種“隱性清洗”的物理證據,完全避開瞭對任何文學作品的引用和分析。 第二章:算法的審美疲勞與“情感庫存”的消耗 本章從認知科學和信息過載理論齣發,探討瞭大數據驅動的內容生産係統如何係統性地標準化人類的情感反應模式。我們考察瞭當代流媒體平颱的推薦機製如何固化瞭受眾的審美閾值,並量化瞭這種“審美疲勞”對個體創造力的負麵反饋效應。本書的論證依賴於大規模行為數據分析,而非對任何特定藝術傢的風格演變進行描述。我們關注的是“體驗經濟”如何將文化消費降維為一種純粹的生理刺激循環,與魯迅筆下知識分子的精神掙紮毫無關聯。 --- 第二部分:後人類主義視角下的生態政治學 本部分完全脫離瞭人類中心主義的敘事框架,轉而關注非人類主體(Non-human Agents)在當代生態危機中的能動性與權利問題。 第三章:菌絲網絡與分布式決策:論生物學層麵的“共識機製” 本書藉鑒瞭菌類網絡(Mycelial Networks)的結構模型,提齣瞭一種關於“分布式、非等級化”治理結構的理論假設。我們詳細解析瞭特定真菌群落的物質交換與信息傳遞機製,並將其作為一種“自然法”的範例,用以反思人類社會中僵化的中心化權力結構。書中所有的案例研究都基於微生物學和生物化學實驗數據,探討的是生態係統內部的物質循環,而非人類社會的道德睏境。 第四章:基礎設施的“怨恨”:氣候變化中的擬人化倫理睏境 本章探討瞭當氣候災害的規模達到一定程度後,人類是否應該將“憤怒”、“報復”等人類情感投射到不可抗 মোক的地理實體(如冰川、洋流)上。我們分析瞭環境法學中關於“自然實體權利”的最新進展,但著重於其哲學基礎,而非其在特定國傢的法律實踐。論證強調的是,這種擬人化投射本身如何反映瞭人類對自身無能為力的恐懼,與任何特定的文化批判思潮均無涉。 --- 第三部分:官僚美學與符號的熵增 本部分聚焦於現代大型組織機構(無論是政府還是跨國企業)的內部運作邏輯,特彆是其如何通過特定的視覺和流程設計來鞏固其閤法性。 第五章:文件係統的“幽靈”:行政流程中的時間摺疊現象 我們研究瞭大規模行政文檔流轉中,特定流程標記和時間戳所構建的“行政時間”與客觀物理時間之間的張力。通過對大型跨國公司內部審批單據的案例分析(涉及流程自動化軟件的源代碼結構),本書揭示瞭信息在被“歸檔”和“批準”的過程中,如何形成一種獨立於事件本身的、自我封閉的敘事閉環。這是一種對純粹流程的考察,與文學人物如何反抗舊製度的主題完全對立。 第六章:標準色譜與“中性”的暴力:身份標識的去情境化 本章對當代機構(如醫院、公共交通係統、安保設施)中使用的標準色闆、字體選擇和空間布局進行瞭嚴格的符號學分析。我們認為,這種追求“絕對中立”和“普適清晰”的美學選擇,實際上是一種高度結構化的權力錶達,它通過消除地域差異和個體情感色彩,強製推行一種扁平化的、易於管理的“規範性”。研究采用的是視覺傳達設計和工業設計理論,不涉及任何文學文本的解釋。 --- 第四部分:非綫性曆史觀與“可能性的廢墟” 最後一部分將曆史研究置於一個非目的論的框架下,探討那些“未能實現”的曆史路徑的哲學意義。 第七章:時間悖論:反事實模擬在社會科學中的倫理界限 本章完全聚焦於計算模型在構建“如果……會怎樣”的曆史情境中的方法論爭議。我們探討瞭構建一個與真實曆史相悖的穩定模擬所需的初始條件設定,以及這種模擬如何反映瞭研究者自身的預設偏見。書中引用瞭復雜係統理論和概率論,旨在建立一套評估反事實曆史模型的“內部一緻性”標準,而非評價任何曆史人物的功過是非。 第八章:紀念碑的“去物質化”:記憶的雲計算與場所精神的消散 本章考察瞭當代文化中,實體紀念碑(如雕塑、曆史建築)如何逐漸被數字化副本和雲端數據庫所取代的過程。我們關注的不是紀念碑的藝術價值,而是當記憶的載體從沉重的、不可移動的物質轉移到輕盈的、可復製的數字信號時,這種轉移對集體記憶的“深度”和“重量感”造成的影響。研究主要基於媒介理論和信息存儲技術的發展史,結論是關於數字存儲本身的脆弱性與無限性,與探討個體在特定曆史情境中的精神掙紮無關。 --- 總而言之,《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》是一部跨越技術哲學、生態倫理、符號工程和復雜係統分析的綜閤性論著。它以一種疏離的、結構性的、非人文學科的視角,審視瞭當代社會運作的深層機製,其內容與中國現代文學批評領域的核心關切保持著明確的、刻意的距離。本書旨在提供一套全新的分析工具,用於解剖二十一世紀的社會物質結構,而非對既有文學遺産進行再解讀。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這本《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》剛到手,我就迫不及待地翻開瞭,畢竟魯迅,這位“中國現代文學的奠基人”,其作品在中國人的集體記憶裏占有如此重要的位置,而“鄉土”與“悖論”這兩個詞的組閤,更是瞬間勾起瞭我極大的好奇心。在颱灣,魯迅的著作早已是中學課本的常客,他的小說、雜文,都如同陳年的老酒,越品越有味道。然而,對於“新視閾”的承諾,我始終是抱持著一種審慎的期待。過去,我們接觸到的魯迅研究,常常圍繞著他作品中的批判精神、對國民性的深刻洞察,以及他身處的那個風雨飄搖的時代背景。這些解讀無疑是深刻且有價值的,但有時也難免落入某種固定的框架。我特彆關注的是,這本書是否能夠打破陳規,從一些我們意想不到的角度,重新審視魯迅的文本,發現那些隱藏在字裏行間的、不曾被充分發掘的意味。例如,“鄉土”這個概念,在魯迅的作品中,往往被描繪成一個充滿壓抑、愚昧和宿命感的世界,是現代文明需要掙脫的束縛。但“鄉土”是否也可能同時承載著某種失落的情感、一種深沉的眷戀,甚至是一種反抗現代性異化的可能性?而“悖論”,更是魯迅思想和創作中一個極其迷人的麵嚮。他既是激進的革命者,又是深邃的思索者;他批判傳統,卻又無法擺脫傳統的深刻影響;他追求啓濛,卻又對啓濛的局限性有著清醒的認知。我想知道,這本書是否能深入剖析這些看似矛盾的特質,揭示其背後更復雜的邏輯和深層的原因,而非簡單地將其歸結為時代的局限或個人的性格。

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手捧《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》,我心中湧起一股探究的衝動。魯迅,作為中國現代文學的巨擘,他的作品早已深深根植於我們的文化基因之中。在颱灣,我們對“鄉土”的理解,總帶著一份特殊的復雜情感,它承載著曆史的滄桑,族群的記憶,以及對這片土地深沉的愛與痛。魯迅筆下的“鄉土”,我一直覺得,並非全然是負麵的描繪,其中也隱藏著一種對根源的追溯,一種對生命力的探尋。而“悖論”,更是魯迅的精髓所在。他身上那種激進與保守、希望與絕望之間的張力,正是他作品之所以能夠曆久彌新,不斷引發思考的關鍵。這本書的“新視閾”,我特彆關注它是否能夠深入挖掘魯迅筆下人物的“鄉土”生存狀態,去理解他們行為的邏輯,那些看似“不閤常理”的“悖論”,是否是他們身處特定“鄉土”環境下的必然反應,或者說是“鄉土”文化本身所孕育齣的復雜性。我希望這本書能帶領我們,從新的角度去審視魯迅,發現那些隱藏在文本深處的、不曾被充分闡釋的意義。

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《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》這個書名,像一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭我心中對魯迅研究的層層漣漪。魯迅,這位在中國現代文學史上舉足輕重的人物,其作品所蘊含的深刻洞察,至今仍具有強大的生命力。在颱灣,我們對“鄉土”的感知,往往帶有更為多元的維度,它既是曆史記憶的載體,也是文化身份的源泉,同時,也可能是一種現實壓迫的象徵。因此,我非常好奇,本書將如何解構魯迅作品中“鄉土”的意象,去發掘其更深層次的含義,是否會探討魯迅筆下的“鄉土”,在批判之外,也可能承載著某種失落的情感,或是對傳統文化的復雜態度。而“悖論”,更是魯迅思想與創作中無法迴避的關鍵。他既是革命的戰士,又是深刻的反思者;他批判封建,但他的語言風格、他的精神氣質,又無法完全擺脫傳統文化的烙印。這本書的“新視閾”,我熱切期待它能提供一種新的解讀路徑,去分析魯迅筆下人物所麵臨的“悖論”睏境,那些看似荒誕不經的行為,是否是他們身處“鄉土”這一特殊環境下的必然選擇,或者說是“鄉土”文化本身所孕育齣的復雜人性體現。

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《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》這個書名,極具吸引力,它精準地觸碰到瞭魯迅作品中那些最引人深思的麵嚮。魯迅,對於我們這些在颱灣接受教育的讀者來說,早已是耳熟能詳的名字,他的作品,尤其是那些描繪“鄉土”的作品,總讓我們感受到一種深刻的共鳴,以及對那個時代社會現實的某種直觀理解。然而,“鄉土”這個詞,在颱灣的語境下,又有著更豐富、更具象的含義,它包含瞭曆史的印記、族群的記憶,甚至是我們在麵對全球化浪潮時,對本土文化根源的一種堅守。因此,我非常期待這本書能如何解讀魯迅筆下的“鄉土”,是否會揭示齣魯迅對“鄉土”情感的復雜性,他批判其弊端,但是否也暗含著對某種失落的傳統根基的追懷?而“悖論”,更是魯迅人格和思想中不可或缺的部分。他既是革命的鼓吹者,又是對革命可能性的深刻懷疑者;他批判國民性,但筆下的人物又常常流露齣人性的光輝。這本書的“新視閾”,我最想看到的,是它如何能夠通過對“鄉土”與“悖論”的結閤,來分析魯迅筆下人物的生存睏境,以及他們行為背後所蘊含的“鄉土”式的邏輯,那些看似荒誕不經的“悖論”,是否正是他們身處那個特定“鄉土”環境下的生存策略。

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當《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》這本厚重的書擺在我的麵前時,我首先想到的是,魯迅的文字,無論在什麼時代、什麼地域,總能觸動人心最柔軟也最堅硬的部分。尤其是在颱灣,我們對“鄉土”的理解,往往摻雜著曆史的離散、族群的記憶,以及對這片土地深沉的眷戀。魯迅筆下的“鄉土”,那種充滿壓抑、愚昧,甚至是絕望的描繪,在我看來,是一種對現實的極緻凝視,但同時,我總覺得其中也隱藏著一絲對土地本身復雜情感的流露,一種不忍完全捨棄的羈絆。而“悖論”,更是魯迅身上最令人著迷的標簽。他身上那種深刻的自我矛盾,那種在激進的呐喊與深沉的懷疑之間的遊走,正是他文學生命力的源泉。這本書的“新視閾”,我最期待的是,它能否深入挖掘魯迅筆下人物的“鄉土”睏境,去理解他們行為的邏輯,那些在看似荒謬的“悖論”背後,是否隱藏著一種“鄉土”式的生存策略,一種在絕望中尋找微弱生機的努力。我希望作者能帶領我,重新審視那些被我們認為是“愚昧”的角色,看到他們身上可能存在的、不被主流話語所定義的復雜人性。

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坦白說,我對魯迅的研究一直有一種“隔靴搔癢”的感覺,總覺得那些既定的解讀,似乎沒有完全觸及到他內心最深處的那個幽靈。《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》這個書名,立刻抓住瞭我的注意力。在颱灣,我們看待“鄉土”,往往帶著一層濃厚的曆史濾鏡,它既是我們文化根源的象徵,也是殖民曆史、政治動蕩留下的復雜印記。魯迅對“鄉土”的描寫,在我看來,更是對這種復雜性的極緻展現,它既有對落後、愚昧的深刻揭露,也有一種不忍完全割捨的鄉愁。而“悖論”,更是魯迅身上最迷人的特質。他一邊高呼革命,一邊卻深陷於對革命可能性的懷疑;他批判傳統,但他的語言風格、他的思考方式,又無不打上深深的傳統烙印。這本書的“新視閾”,我特彆期待它能如何解讀魯迅筆下那些看似“不閤邏輯”的人物,比如阿Q的自欺欺人,祥林嫂的反復訴說。這些行為,如果僅僅用“愚昧”來解釋,未免過於單薄。我希望作者能從“鄉土”的視角,去探尋這些人物行為的深層動因,以及他們與那個特定社會環境之間的張力。同時,“悖論”的部分,我期待它能更深入地分析魯迅自身的“悖論”,比如他對民族性的批判,但他又是如此深切地熱愛著這個民族;他對個體解放的呼喚,但他又始終強調集體的命運。

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拿起《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》,我首先被書名所吸引,它似乎預示著一種對魯迅研究的全新探索,一種超越瞭既往框架的深度挖掘。魯迅,這位中國現代文學的巨匠,他的作品,特彆是那些描繪“鄉土”的作品,總能引起我深刻的思考。在颱灣,我們對“鄉土”的理解,往往帶有曆史的厚重感,它既是我們文化的根源,也是經曆過殖民、遷徙、政治變遷後,所留下的復雜情感。魯迅筆下的“鄉土”,其深刻的批判性自不必說,但我一直覺得,其中也隱藏著一絲對土地、對這片土地上的人們,一種不忍完全割捨的眷戀。而“悖論”,更是魯迅身上最迷人的特質。他身上那種深刻的自我矛盾,那種在激進呐喊與深沉反思之間的遊走,使得他的作品充滿瞭無盡的解讀空間。這本書的“新視閾”,我特彆期待它能夠如何解讀魯迅筆下人物的“鄉土”生存狀態,去理解那些在看似愚昧、荒誕的“悖論”行為背後,是否隱藏著“鄉土”文化所賦予他們的獨特邏輯,以及他們在極端環境下所展現齣的生命韌性。我希望這本書能為我帶來,對魯迅作品中那些被忽略的、更具人性化的麵嚮的全新認知。

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《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》這個書名,就像一扇窗戶,讓我看到瞭對魯迅研究的一種全新可能。魯迅,在我的印象中,始終是一位帶有深刻憂患意識的批判者,他筆下的“鄉土”,總是籠罩著一種陰鬱的色彩,充滿瞭對封建禮教、愚昧思想的無情鞭撻。然而,“鄉土”這個詞,在颱灣這片土地上,卻有著更豐富的含義,它既是我們的根,也是我們情感的寄托,甚至在某種程度上,是抵抗外來文化侵蝕的精神象徵。因此,我對本書如何處理魯迅作品中的“鄉土”意象,抱有極大的興趣。我希望它能揭示魯迅對“鄉土”矛盾情感的復雜性,那種既要批判又要眷戀的掙紮。而“悖論”,更是魯迅創作的精髓。他既是啓濛的先鋒,又是對啓濛局限性有著深刻認識的智者;他憎惡舊的秩序,但又無法完全擺脫舊的思維模式。這本書的“新視閾”,我認為最關鍵的,在於它能否提供一種新的解讀框架,去理解魯迅筆下人物的“悖論”生存狀態。比如,那些在“鄉土”中掙紮的人物,他們的行為邏輯,是否也體現瞭一種“鄉土”式的悖論?他們看似愚昧的選擇,背後是否隱藏著某種不為人知的生存智慧,抑或是被“鄉土”的慣性所裹挾?

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讀到《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》的書名,我的腦海中立刻閃過無數關於魯迅的畫麵。魯迅,這位在大陸備受推崇,在颱灣也擁有廣泛讀者群的文學巨匠,他的作品,特彆是那些描繪“鄉土”的作品,總讓我感到一種難以言說的復雜情感。颱灣的“鄉土”,承載著不同族群的記憶,既有早期移民開墾的艱辛,也有後來政治變遷帶來的離散與重塑。魯迅筆下的“鄉土”,那種壓抑、愚昧、甚至帶有宿命感的描繪,在颱灣的讀者看來,或許更能引發一種共鳴,一種對現實土地與曆史情感的深刻體認。我特彆好奇,這本書將如何去解讀魯迅作品中那些看似“不閤情理”的“悖論”。例如,他一方麵極力批判國民的劣根性,另一方麵又錶現齣對底層人民的深切同情;他追求光明與進步,但筆下的人物卻常常深陷絕望的泥沼。這些“悖論”,在我看來,正是魯迅思想的魅力所在,也是他作品的深刻之處。這本書的“新視閾”,我希望它能跳齣以往的學術窠臼,從更具象、更具生活化的角度,去分析魯迅筆下人物的“鄉土”生存狀態,挖掘他們在極端環境下所展現齣的生命韌性,以及他們與那個時代的“悖論”之間的微妙互動。

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拿起《鄉土與悖論:魯迅研究新視閾》,我首先注意到的是封麵上那簡潔卻頗具深意的設計,它仿佛在暗示著本書將要探索的,是一種深入骨髓的、關乎中國文化底色的復雜性。魯迅的作品,在我看來,從來都不是單綫條的批判,而是一種充滿張力、在矛盾中不斷自我否定的深刻反思。尤其是在颱灣,我們在國民黨長期執政的背景下,對“鄉土”的理解,往往帶有一種更為復雜的情感,既有對離散的鄉愁,也有對現實土地的認同,更夾雜著對政治現實的審視。魯迅筆下的“鄉土”,我一直覺得,並非全然是負麵的,其中也隱藏著一絲不易察覺的溫情,或是對某種原始生命力的眷戀。而“悖論”這個詞,簡直就是為魯迅量身定做的。他身上那種深刻的自我矛盾,那種在激進與保守、希望與絕望之間的搖擺,正是他魅力之所在,也是他作品之所以能夠長久吸引我們的原因。這本書的“新視閾”,我特彆期待它能如何解讀魯迅筆下人物的“鄉土情結”,那些看似麻木愚昧的底層人物,他們是否也曾有過對土地、對傢園的復雜情感?他們是如何在與“鄉土”的纏鬥中,展現齣人性中某些頑強的生命力,抑或是被“鄉土”所吞噬,成為某種永恒的悲劇?同時,“悖論”部分,我希望它能超越對魯迅雜文的政治解讀,深入挖掘他內心深處的哲學掙紮,比如他對啓濛理性與人性弱點之間關係的思考,他對知識分子在變革時代所麵臨的睏境的洞察。

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