具体描述
神话出自于宗教性的崇拜，而成为文学、艺术及相关的建筑、文物的共通起源之一。宗教崇拜的滥觞，其实又来自人的伦理意识自觉，是对于周围世界与物我关系的认识，特别是对宇宙天体、自然万物以及生命起源的思考。
有了生命起源的推溯，产生了生灵的来处与死灵的归处，而先祖传说事蹟形成了最早的历史；先祖的活动区域，构成了初期的世界概念。神人之间的关系，落实于生活上的秩序，则又与社会制度、巫祝文化息息相关；影响所及，甚至涉及物种的认知、科学的肇兴与文明的创建。
就学术的角度来说，神话研究或许不是一种「专业」，因为神话的性质与范畴是跨学科、跨科际的；然而神话的原初，却可以反映出文化与个人生命的整体。无论学理上的推论，还是实物上的辨识，神话研究当然是学术范畴的重要单元之一！
作者简介
钟宗宪
1966年生，台湾省台中市人，辅仁大学中国文学博士。现任辅仁大学中国文学系副教授、先秦两汉学术研究室执行长、进修部全人教育中心国文科召集人。着作有：《炎帝神农的神话传说与信仰》、《炎帝神农信仰》、《黄帝研究—黄帝神话传说之嬗变与有关黄帝学术源流问题之辨正》、《苦海慈航—观世音菩萨》、《神农大帝—五谷王》、《关圣帝君—关公》、《代天巡狩—王爷》、《现代应用文书》、《现代小说读本》、《先秦两汉文化的侧面研究》、《民间文学与民间文化采风》、《中国神话的基础研究》等。
著者信息
图书目录
绪论：中国神话学的历程与回顾
第一章 神话的本体论
第二章 中国神话的定义
第三章 中国神话的体系与分类
第四章 中国神话的叙事性与象征性
第五章 文学与神话
第六章 神话与历史
第七章 文化记忆与传播理论
第八章 神话思维的指涉
第九章 图腾与神话－感生与变形
第十章 文人的神话造说
第十一章 神话与仙话、寓言的差异
第十二章 神话研究方法
结论：未来展望
第一章 神话的本体论
第二章 中国神话的定义
第三章 中国神话的体系与分类
第四章 中国神话的叙事性与象征性
第五章 文学与神话
第六章 神话与历史
第七章 文化记忆与传播理论
第八章 神话思维的指涉
第九章 图腾与神话－感生与变形
第十章 文人的神话造说
第十一章 神话与仙话、寓言的差异
第十二章 神话研究方法
结论：未来展望
图书序言
图书试读
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