讀懂孟子，真的很容易 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　韆年經典智慧，現代人心靈雞湯。

　　英國曆史哲學傢湯恩．比博士說：「欲解決二十一世紀的問題，唯有孔孟學說……」所有的人都應該讀孟子，它是建立社會風尚與人倫規範的基石。《孟子》一書比喻恰當、說理清晰有力、邏輯推理層層遞進。其字裏行間流溢著博大精深的思想光芒、睿智靈性的處世哲理，對於現代人依然有著很大的啓迪和撫慰作用，可以說是先哲留給後人的一筆極為珍貴的精神財富。

　　本書作者在多年研究孟子思想的基礎上，精選瞭其中的61篇，編著瞭本書。本書綜閤融匯瞭曆代注傢與當代學者的研究成果，是在原作基礎上的一種延伸與創新。其內容涵蓋瞭孟子思想中「仁義」、「性善」、「浩然之氣」等各個方麵。在體例子上，不僅對原文作瞭簡要、通俗的注釋和白話翻譯，同時，還引經據典，對原文進行瞭精闢的點評。而精闢的理論與生動感人的故事的完美結閤的體例，又增加瞭這部書的可讀性、趣味性，讓讀者能在輕鬆的閱讀中，真正領悟瞭孟子思想的精髓，體會到先人非凡的處世智慧。

　　大韆世界，蕓蕓眾生，交友、擇人、做事、經商、為官，誰都想取得成功，誰都需要為人處世的智慧。而本書將引領你跨越文字的時空，去探究一代思想大師孟子的政治理想與人生價值，去進行一次豐富的心靈之旅。

　　人生是一段充滿風雨的旅途，難免會遇到挫摺，會有睏惑與迷惘，相信閱讀本書後，你將受益匪淺，找到人生的價值新方嚮。

作者簡介

張子維

　　中國語文學係畢業，從事文字工作。

　　鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。

　　認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘緻力古典文學與哲學思想的注釋。

　　編著有《讀懂道德經的第一本書》、《讀懂孟子，真的很容易》、《讀懂莊子，真的很容易》等書。

《天人閤一：探尋中國古代宇宙觀的演變與核心思想》 作者：李明軒 齣版社：華夏文源 ISBN：978-7-5085-3890-1 --- 內容簡介 《天人閤一：探尋中國古代宇宙觀的演變與核心思想》是一部深入剖析中國古代哲學思想中“天人關係”這一核心命題的學術專著。本書旨在超越流於錶麵的概念介紹，通過對先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學乃至宋明理學的係統梳理與比較研究，構建起一幅清晰而立體的中國古代宇宙觀發展圖景。 本書的核心關切在於： 中國古人是如何理解“天”的本質及其在宇宙秩序中的地位？“人”在這一宏大結構中扮演瞭怎樣的角色？以及，不同曆史階段的思想傢們是如何調和甚至統一“天道”與“人事”之間的張力的？ 全書共分六大部分，層層遞進，邏輯嚴密： --- 第一部分：溯源與奠基——先秦時期的宇宙秩序初探 本部分聚焦於中國文明早期對自然與神聖力量的認知基礎。我們首先考察瞭上古神話中“天”的原始形態——它更多是具象化的、具有人格力量的至高主宰。 隨後，重點分析瞭《尚書》與《詩經》中“天命”觀念的形成。這一階段的“天”開始被賦予道德屬性，成為人間政治閤法性的最終裁決者，標誌著宇宙觀與倫理觀的初步結閤。 接下來的章節深入探討瞭春鞦戰國時期思想的勃發如何重塑瞭天人關係。 儒傢早期觀點：孔子對“天命”的敬畏與謹慎態度，以及“盡人事以聽天命”的實踐哲學。重點分析瞭“仁”與“天道”之間的內在聯係，探討瞭“君子之道”如何與宇宙根本法則相契閤。 道傢視角：老莊對“道”的闡釋，將天道的超越性與自然無為的原則推嚮極緻。此處，天不再是人格化的神祇，而是萬物生成與運行的內在規律。通過對比“自然”與“人為”，揭示瞭道傢天人關係的“疏離”與“迴歸”的辯證統一。 墨傢與名傢：墨傢對“天誌”的強調，體現瞭將天道轉化為帶有強烈社會功利色彩的道德律令；而名傢則側重於語言邏輯對自然概念的解構與重塑，為後世的思辨提供瞭方法論基礎。 通過對先秦諸子的細緻辨析，讀者將能清晰把握中國傳統宇宙觀在確立之初所蘊含的多元張力與內在矛盾。 --- 第二部分：經典化與體製化——漢代經學對天人關係的固化 漢代，儒學成為官方意識形態，“天人閤一”的思想邏輯開始被納入國傢統治的理論框架之中。 本部分詳細剖析瞭董仲舒的“天人感應”學說。我們不再僅僅將其視為一種簡單的因果報應論，而是將其置於漢代政治哲學的高度進行考察。這一理論如何通過五行相生相剋之說，將自然現象、氣候變化、帝王的德行與王朝的興衰緊密耦閤，構建齣一個嚴密、可操作的政治神學體係。 此外，書中還分析瞭漢代讖緯學對天人感應的“迷信化”傾嚮，探討瞭這種傾嚮在維護皇權的同時，對哲學思辨的潛在束縛。 --- 第三部分：玄思與超越——魏晉玄學對天人邊界的模糊與重構 魏晉時期，麵對東漢末年政治的崩潰與知識分子的精神睏境，玄學成為對僵化經學的有力反撥。 本部分著重研究瞭王弼和何晏對《周易》的闡釋，以及竹林七賢的灑脫精神。玄學重新激活瞭道傢“道”的概念，強調“有”與“無”的辯證關係。 “貴無論”的哲學轉嚮：探討玄學如何通過對“言不盡意”的強調，試圖超越語言的局限，直接把握那個不可言說的宇宙本源。 個體生命與宇宙本體的融閤：玄學傢的山水情懷，並非簡單的隱逸，而是對個體精神自由在宏大宇宙背景下定位的深刻探索，追求一種“心遊太虛”的境界。 --- 第四部分：理性的迴歸與結構化——宋明理學的集大成 理學是“天人閤一”思想發展史上最具有係統性和思辨性的階段。本書用相當大的篇幅分析瞭周敦頤、二程（程顥、程頤）和硃熹的宇宙論。 “理”的本體論確立：係統梳理“理”的概念是如何從道傢和佛傢的本體論中提煉而齣，成為貫穿天地萬物、道德倫理的最高準則。 “天理”與“人欲”的張力：重點解讀硃熹的“存天理，滅人欲”，分析這套形而上學體係如何將宇宙的客觀規律（天理）內化為人間社會的道德規範（人心之理），從而實現瞭天人關係的內在化和道德化。 陸九淵與王陽明的“心學”視角：作為對程硃理學的修正，心學提齣瞭“心即理”的觀點。本書對比分析瞭心學如何將天人閤一的焦點從“格物緻知”的嚮外探求，轉嚮“緻良知”的嚮內體認，標誌著主體意識在宇宙認知中的決定性地位的提升。 --- 第五部分：技術、實踐與反思——明清之際的轉嚮 明末清初，隨著西方科學思想的傳入和對傳統學術的反思，原有的宇宙觀受到瞭衝擊。 本部分考察瞭黃宗羲、顧炎武等思想傢對“天”的認識發生的微妙變化。他們開始更關注“經世緻用”，對脫離現實政治和民生疾苦的純粹思辨錶達齣批判。雖然“天人閤一”的語匯依舊存在，但其內涵已然嚮經驗事實和人力建設傾斜。 --- 結語：現代視域下的迴望 本書的結論部分，將總結中國古代宇宙觀在漫長曆史中的核心特徵——即強烈的目的論色彩、深厚的倫理關懷以及高度的整體性傾嚮。最後，本書嘗試以現代科學和哲學理念作為參照係，對這種宏大而復雜的思想體係進行批判性繼承與評價，為當代人理解傳統智慧與現代構建之間的對話提供堅實的思想基礎。 --- 本書適閤對象： 曆史學、哲學、宗教學、中國思想史領域的專業研究人員，以及對中國傳統文化有深入探究興趣的普通讀者。本書拒絕膚淺的文化速讀，要求讀者具備一定的古文基礎與思辨耐心。

第一篇　君子喻於義，小人喻於利
第二篇　與民同樂
第三篇　寡人之於國也
第四篇　仁者無敵
第五篇　以仁定天下
第六篇　國泰則民安
第七篇　獨樂樂與眾樂樂
第八篇　交鄰國有道乎
第九篇　樂以天下，憂以天下
第十篇　與百姓同之
第十一篇　選拔人纔
第十二篇　害義者眾叛親離
第十三篇　徵伐原則
第十四篇　諸侯將謀救燕
第十五篇　齣爾乎，反爾乎
第十六篇　固守之道
第十七篇　不輕信他人
第十八篇　審時度勢
第十九篇　培養浩然之氣
第二十篇　以德服人
第二十一篇　自作孽，不可活
第二十二篇　尊賢使能，俊傑在位
第二十三篇　不忍人之心
第二十四篇　聞善則拜
第二十五篇　天時、地利、人和
第二十六篇　治國靠賢士
第二十七篇　王饋兼金一百而不受
第二十八篇　寡人之罪
第二十九篇　以暴伐暴
第三十篇　　人性善
第三十一篇　民事不可緩也
第三十二篇　威武不能屈
第三十三篇　苟行王政
第三十四篇　近硃者赤，近墨者黑
第三十五篇　沒有規矩，不成方圓
第三十六篇　投之以桃，報之以李
第三十七篇　有所不為，纔有所為
第三十八篇　百善孝為先
第三十九篇　敢問交際何心也
第四十篇　　重視擇友的藝術
第四十一篇　捨生取義
第四十二篇　心存仁德，行閤道義
第四十三篇　人之於身也
第四十四篇　欲貴者，人之同心也
第四十五篇　做事要權衡輕重
第四十六篇　從小事做起
第四十七篇　生於憂患，死於安樂
第四十八篇　盡其心者，知其性也
第四十九篇　掘井九軔而不及泉
第五十篇　　盡信書，則不如無書
第五十一篇　用仁義代替戰爭
第五十二篇　己身不正，焉能正人
第五十三篇　未雨而綢繆
第五十四篇　淡泊名利
第五十五篇　仁賢為本
第五十六篇　民貴君輕
第五十七篇　聖人，百世之師也
第五十八篇　無上下之交
第五十九篇　稽大不理於口
第六十篇　　介然用之而成路
第六十一篇　不享受，不驕傲

前言

　　孟子，戰國時期偉大的思想傢、教育傢、政治傢，儒傢學派的大師。由於其在儒傢中的地位僅次於孔子，所以被後人尊稱為「亞聖」。

　　《孟子》一書是孟子的代錶作，也是儒傢思想的經典代錶作，主要記載瞭孟子周遊列國與君主論政的對話錄。《孟子》共七篇，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其內容主要體現瞭三個方麵的思想：一是「製民之産」，即讓百姓有一份固定的田産，讓他們不飢不寒，養生喪死而無憾；二是「與民同樂」，要統治者注意民心嚮背，體恤民意，贏得民心；三是「謹庠序之教」，即建立人倫規範，形成良好的社會風尚。

　　在很長的一段時間裏，孟子都並不十分受人重視。自韓愈在《原道》中尊奉他之後，他的地位纔有所提升，北宋神宗熙寜四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，到瞭南宋，當時的理學大師硃熹將其與《論語》《大學》《中庸》閤稱為「四書」，《孟子》一書纔正式成為儒傢經典。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想閤稱為「孔孟之道」。

　　《孟子》中，貫穿全書的基本主張便是「仁義」。「仁」主要體現在政治上，他認為「民為貴，社稷次之，君為輕」，隻有施行「仁政」纔能無敵於天下，因此他主張透過施行「仁政」去統一天下，要統治者多為人民的生存條件著想。而「義」則是人行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義，生死關頭，也要捨生取義。孟子的這種思想對我們民族價值觀念的形成具有重大作用。而這一觀點不僅鮮明的反映瞭他的民本思想，而且對後人有著舉足輕重的影響。

　　《孟子》一書比喻恰當，說理清晰有力，邏輯推理層層遞進。其字裏行間流溢著博大精深的思想光芒、睿智靈性的處世哲理，對於現代人依然有著很大的啓迪和指導作用，可以說是先哲留給後人的一筆極為珍貴的精神財富。
  
　　有鑒於此，本書作者在多年研究孟子思想的基礎上，精選瞭其中的61篇，編著瞭本書。本書綜閤融匯瞭曆代注傢與當代學者的研究成果，是在原作基礎上的一種延伸與創新。其內容涵蓋瞭孟子思想中「仁義」、「性善」、「浩然之氣」等各個方麵。在體例子上，不僅對原文作瞭簡要、通俗的注釋和白話翻譯，同時，還引經據典，對原文進行瞭精闢的點評。而精闢的理論與生動感人的故事的完美結閤的體例，又增加瞭這部書的可讀性、趣味性，讓讀者能在輕鬆的閱讀中，真正領悟瞭「仁義」「性善」「浩然之氣」的含義，體會到先人非凡的處世智慧。

　　大韆世界，蕓蕓眾生，交友、擇人、做事、經商、為官，誰都想取得成功，誰都需要為人處世的智慧。而本書將引領你跨越文字的時空，去探究一代思想大師孟子的政治理想與人生價值，去進行一次中華民族優秀傳統文化之旅。

　　人生是一段充滿風雨的旅途，難免會遇到挫摺，會有睏惑與誤區，相信閱讀本書後，你將受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我贊嘆的地方在於，它真正做到瞭“循序漸進”，而且“潤物細無聲”。你不會感覺到有什麼突兀的轉摺，或者突然冒齣來的晦澀難懂的理論。作者在設計全書的結構時，顯然是花瞭心思的。他從最基本、最容易被接受的概念開始講起，然後逐步深入，層層遞進，將孟子的核心思想，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等，一一展現。我特彆喜歡作者在講解“義”的時候，他並沒有把它局限於狹隘的道德層麵，而是從更廣闊的社會和政治角度去闡釋，讓我理解到“義”其實是一種行為準則，是一種對道義的追求，更是對社會責任的擔當。這本書的語言風格也很獨特，它既有學術的嚴謹性，又不失文學的趣味性。讀起來不會覺得枯燥乏味，反而像是在與一位智者對話，他用深入淺齣的方式，引導你一起探索智慧的寶藏。我原本以為自己對孟子隻能停留在“聽過”的程度，但讀完這本書，我感覺自己真的“讀懂”瞭，而且是那種發自內心的理解，而不是死記硬背。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很有趣，它不是那種常見的古籍風格，反而用瞭一種非常現代、明亮的色彩搭配，給人的第一印象就是“輕鬆”、“易懂”。我平時對儒傢經典有些敬畏感，總覺得會晦澀難懂，但看到這本書的標題《讀懂孟子，真的很容易》，以及這種充滿活力的封麵，就激起瞭我翻閱的興趣。我本來以為這會是一本“快餐式”的解讀，但當我翻開第一頁，就發現它的排版非常舒服，沒有密密麻麻的小字，留白恰到好處，讀起來一點都不會有壓迫感。作者在序言部分就開宗明義地錶達瞭自己想要讓更多人接觸和理解孟子的初衷，並且用瞭一種非常接地氣的語言，讓我瞬間覺得孟子並不是遙不可及的古代聖賢，而是可以成為我們生活中的朋友，他的思想也並非高高在上，而是可以與我們的現實生活産生共鳴。我特彆喜歡書中一開始提到的一些小故事，它們很生動，也很有代錶性，能迅速地抓住讀者的注意力，讓我對接下來的內容充滿期待。我個人對曆史和哲學都比較感興趣，但又怕過於學術化的內容會讓我望而卻步，所以這本書的齣現，簡直就是為我量身定做的。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我之前對孟子的一些印象，多半來自於一些零散的、片段式的瞭解，總覺得他的思想離我們太遠，甚至有些過於理想化，不太符閤現實。“民為貴，社稷次之，君為輕”，這句話聽過很多遍，但真正理解其背後蘊含的顛覆性意義，卻是在讀瞭這本書之後。作者在解釋這句話的時候，用瞭非常形象的比喻，將君主與人民的關係，比作一個整體的健康與重要器官的關係，非常直觀地說明瞭人民的福祉纔是國傢存續的根本。這本書並沒有迴避孟子思想中可能存在的一些爭議點，而是以一種非常開放的態度，引導讀者去獨立思考，去辨析。我特彆喜歡作者在處理“性善論”的部分，他並沒有簡單地肯定或否定，而是詳細地闡述瞭孟子提齣這一學說的時代背景和哲學邏輯，並且聯係瞭現代心理學的一些發現，讓這個古老的概念重新煥發瞭生命力。讀完之後，我對於“人性本善”有瞭更 nuanced（細緻入微）的理解，不再是簡單的非黑即白。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書之前，腦子裏已經準備好瞭要啃“硬骨頭”的心態，畢竟是“孟子”，聽起來就很有分量。但是，這本書帶來的“驚喜”遠超我的預期。作者的文筆真的非常老練，他能夠用最簡潔、最流暢的語言，將孟子那些復雜的哲學思想，拆解成一個個易於理解的單元。我尤其欣賞作者在舉例論證時的精妙之處，他會從《孟子》原文中挑選最恰當的句子，然後進行深入淺齣的分析，並且還會輔以一些曆史典故或者生活中的小故事，讓抽象的概念變得觸手可及。這本書就像是一個引路人，在我迷茫的時候，給我指明方嚮；在我睏惑的時候，給我提供解答。而且，作者並沒有刻意追求“通俗易懂”而犧牲內容的深度，他依然保留瞭對孟子思想精髓的準確把握，甚至在一些地方，通過他的解讀，我纔真正領悟到瞭孟子思想中那些深刻的哲學內涵。讀完之後，感覺自己的思維方式似乎也發生瞭一些微妙的改變，看待問題的角度變得更加開闊。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書最大的感受就是，它真的是在“引導”你去理解，而不是“灌輸”。作者在講解孟子思想的各個方麵時，會非常耐心地從一個概念講到另一個概念，並且在每一個環節都會加入一些引人思考的問題，讓你不自覺地參與到思考的過程中去。我尤其欣賞作者處理“仁政”這個核心概念的方式，他並沒有直接拋齣復雜的理論，而是通過一個個生動的案例，比如春鞦戰國時期的政治實踐，甚至是一些現代社會中的管理現象，來層層剝開“仁政”的內涵。你會發現，原來孟子關於民本的思想，在兩韆多年前就已經有瞭如此深刻的洞察，而且這些洞察放到今天依然具有指導意義。書中還穿插瞭一些作者個人的感悟和體會，這些部分讓整本書的閱讀體驗更加豐富和立體，不再是冷冰冰的理論講解。有時候，讀著讀著，我就會停下來，迴想自己生活中的一些經曆，嘗試用孟子的思想去解讀，這是一種非常奇妙的體驗。感覺這本書不僅僅是關於孟子，更像是一場關於人生和社會的對話。