读懂孟子，真的很容易 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　千年经典智慧，现代人心灵鸡汤。

　　英国历史哲学家汤恩．比博士说：「欲解决二十一世纪的问题，唯有孔孟学说……」所有的人都应该读孟子，它是建立社会风尚与人伦规范的基石。《孟子》一书比喻恰当、说理清晰有力、逻辑推理层层递进。其字里行间流溢着博大精深的思想光芒、睿智灵性的处世哲理，对于现代人依然有着很大的启迪和抚慰作用，可以说是先哲留给后人的一笔极为珍贵的精神财富。

　　本书作者在多年研究孟子思想的基础上，精选了其中的61篇，编着了本书。本书综合融汇了历代注家与当代学者的研究成果，是在原作基础上的一种延伸与创新。其内容涵盖了孟子思想中「仁义」、「性善」、「浩然之气」等各个方面。在体例子上，不仅对原文作了简要、通俗的注释和白话翻译，同时，还引经据典，对原文进行了精辟的点评。而精辟的理论与生动感人的故事的完美结合的体例，又增加了这部书的可读性、趣味性，让读者能在轻松的阅读中，真正领悟了孟子思想的精髓，体会到先人非凡的处世智慧。

　　大千世界，芸芸众生，交友、择人、做事、经商、为官，谁都想取得成功，谁都需要为人处世的智慧。而本书将引领你跨越文字的时空，去探究一代思想大师孟子的政治理想与人生价值，去进行一次丰富的心灵之旅。

　　人生是一段充满风雨的旅途，难免会遇到挫折，会有困惑与迷惘，相信阅读本书后，你将受益匪浅，找到人生的价值新方向。

作者简介

张子维

　　中国语文学系毕业，从事文字工作。

　　钻研中国古典文学十余年，学养俱丰，曾协同中小学国文教科书的编撰工作。

　　认为古典文学是祖先留给我们的思想宝藏，我们有义务传给后世子孙，工作之余致力古典文学与哲学思想的注释。

　　编着有《读懂道德经的第一本书》、《读懂孟子，真的很容易》、《读懂庄子，真的很容易》等书。

《天人合一：探寻中国古代宇宙观的演变与核心思想》 作者：李明轩 出版社：华夏文源 ISBN：978-7-5085-3890-1 --- 内容简介 《天人合一：探寻中国古代宇宙观的演变与核心思想》是一部深入剖析中国古代哲学思想中“天人关系”这一核心命题的学术专著。本书旨在超越流于表面的概念介绍，通过对先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学乃至宋明理学的系统梳理与比较研究，构建起一幅清晰而立体的中国古代宇宙观发展图景。 本书的核心关切在于： 中国古人是如何理解“天”的本质及其在宇宙秩序中的地位？“人”在这一宏大结构中扮演了怎样的角色？以及，不同历史阶段的思想家们是如何调和甚至统一“天道”与“人事”之间的张力的？ 全书共分六大部分，层层递进，逻辑严密： --- 第一部分：溯源与奠基——先秦时期的宇宙秩序初探 本部分聚焦于中国文明早期对自然与神圣力量的认知基础。我们首先考察了上古神话中“天”的原始形态——它更多是具象化的、具有人格力量的至高主宰。 随后，重点分析了《尚书》与《诗经》中“天命”观念的形成。这一阶段的“天”开始被赋予道德属性，成为人间政治合法性的最终裁决者，标志着宇宙观与伦理观的初步结合。 接下来的章节深入探讨了春秋战国时期思想的勃发如何重塑了天人关系。 儒家早期观点：孔子对“天命”的敬畏与谨慎态度，以及“尽人事以听天命”的实践哲学。重点分析了“仁”与“天道”之间的内在联系，探讨了“君子之道”如何与宇宙根本法则相契合。 道家视角：老庄对“道”的阐释，将天道的超越性与自然无为的原则推向极致。此处，天不再是人格化的神祇，而是万物生成与运行的内在规律。通过对比“自然”与“人为”，揭示了道家天人关系的“疏离”与“回归”的辩证统一。 墨家与名家：墨家对“天志”的强调，体现了将天道转化为带有强烈社会功利色彩的道德律令；而名家则侧重于语言逻辑对自然概念的解构与重塑，为后世的思辨提供了方法论基础。 通过对先秦诸子的细致辨析，读者将能清晰把握中国传统宇宙观在确立之初所蕴含的多元张力与内在矛盾。 --- 第二部分：经典化与体制化——汉代经学对天人关系的固化 汉代，儒学成为官方意识形态，“天人合一”的思想逻辑开始被纳入国家统治的理论框架之中。 本部分详细剖析了董仲舒的“天人感应”学说。我们不再仅仅将其视为一种简单的因果报应论，而是将其置于汉代政治哲学的高度进行考察。这一理论如何通过五行相生相克之说，将自然现象、气候变化、帝王的德行与王朝的兴衰紧密耦合，构建出一个严密、可操作的政治神学体系。 此外，书中还分析了汉代谶纬学对天人感应的“迷信化”倾向，探讨了这种倾向在维护皇权的同时，对哲学思辨的潜在束缚。 --- 第三部分：玄思与超越——魏晋玄学对天人边界的模糊与重构 魏晋时期，面对东汉末年政治的崩溃与知识分子的精神困境，玄学成为对僵化经学的有力反拨。 本部分着重研究了王弼和何晏对《周易》的阐释，以及竹林七贤的洒脱精神。玄学重新激活了道家“道”的概念，强调“有”与“无”的辩证关系。 “贵无论”的哲学转向：探讨玄学如何通过对“言不尽意”的强调，试图超越语言的局限，直接把握那个不可言说的宇宙本源。 个体生命与宇宙本体的融合：玄学家的山水情怀，并非简单的隐逸，而是对个体精神自由在宏大宇宙背景下定位的深刻探索，追求一种“心游太虚”的境界。 --- 第四部分：理性的回归与结构化——宋明理学的集大成 理学是“天人合一”思想发展史上最具有系统性和思辨性的阶段。本书用相当大的篇幅分析了周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹的宇宙论。 “理”的本体论确立：系统梳理“理”的概念是如何从道家和佛家的本体论中提炼而出，成为贯穿天地万物、道德伦理的最高准则。 “天理”与“人欲”的张力：重点解读朱熹的“存天理，灭人欲”，分析这套形而上学体系如何将宇宙的客观规律（天理）内化为人间社会的道德规范（人心之理），从而实现了天人关系的内在化和道德化。 陆九渊与王阳明的“心学”视角：作为对程朱理学的修正，心学提出了“心即理”的观点。本书对比分析了心学如何将天人合一的焦点从“格物致知”的向外探求，转向“致良知”的向内体认，标志着主体意识在宇宙认知中的决定性地位的提升。 --- 第五部分：技术、实践与反思——明清之际的转向 明末清初，随着西方科学思想的传入和对传统学术的反思，原有的宇宙观受到了冲击。 本部分考察了黄宗羲、顾炎武等思想家对“天”的认识发生的微妙变化。他们开始更关注“经世致用”，对脱离现实政治和民生疾苦的纯粹思辨表达出批判。虽然“天人合一”的语汇依旧存在，但其内涵已然向经验事实和人力建设倾斜。 --- 结语：现代视域下的回望 本书的结论部分，将总结中国古代宇宙观在漫长历史中的核心特征——即强烈的目的论色彩、深厚的伦理关怀以及高度的整体性倾向。最后，本书尝试以现代科学和哲学理念作为参照系，对这种宏大而复杂的思想体系进行批判性继承与评价，为当代人理解传统智慧与现代构建之间的对话提供坚实的思想基础。 --- 本书适合对象： 历史学、哲学、宗教学、中国思想史领域的专业研究人员，以及对中国传统文化有深入探究兴趣的普通读者。本书拒绝肤浅的文化速读，要求读者具备一定的古文基础与思辨耐心。

第一篇　君子喻于义，小人喻于利
第二篇　与民同乐
第三篇　寡人之于国也
第四篇　仁者无敌
第五篇　以仁定天下
第六篇　国泰则民安
第七篇　独乐乐与众乐乐
第八篇　交邻国有道乎
第九篇　乐以天下，忧以天下
第十篇　与百姓同之
第十一篇　选拔人才
第十二篇　害义者众叛亲离
第十三篇　征伐原则
第十四篇　诸侯将谋救燕
第十五篇　出尔乎，反尔乎
第十六篇　固守之道
第十七篇　不轻信他人
第十八篇　审时度势
第十九篇　培养浩然之气
第二十篇　以德服人
第二十一篇　自作孽，不可活
第二十二篇　尊贤使能，俊杰在位
第二十三篇　不忍人之心
第二十四篇　闻善则拜
第二十五篇　天时、地利、人和
第二十六篇　治国靠贤士
第二十七篇　王馈兼金一百而不受
第二十八篇　寡人之罪
第二十九篇　以暴伐暴
第三十篇　　人性善
第三十一篇　民事不可缓也
第三十二篇　威武不能屈
第三十三篇　苟行王政
第三十四篇　近朱者赤，近墨者黑
第三十五篇　没有规矩，不成方圆
第三十六篇　投之以桃，报之以李
第三十七篇　有所不为，才有所为
第三十八篇　百善孝为先
第三十九篇　敢问交际何心也
第四十篇　　重视择友的艺术
第四十一篇　舍生取义
第四十二篇　心存仁德，行合道义
第四十三篇　人之于身也
第四十四篇　欲贵者，人之同心也
第四十五篇　做事要权衡轻重
第四十六篇　从小事做起
第四十七篇　生于忧患，死于安乐
第四十八篇　尽其心者，知其性也
第四十九篇　掘井九轫而不及泉
第五十篇　　尽信书，则不如无书
第五十一篇　用仁义代替战争
第五十二篇　己身不正，焉能正人
第五十三篇　未雨而绸缪
第五十四篇　淡泊名利
第五十五篇　仁贤为本
第五十六篇　民贵君轻
第五十七篇　圣人，百世之师也
第五十八篇　无上下之交
第五十九篇　稽大不理于口
第六十篇　　介然用之而成路
第六十一篇　不享受，不骄傲

前言

　　孟子，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的大师。由于其在儒家中的地位仅次于孔子，所以被后人尊称为「亚圣」。

　　《孟子》一书是孟子的代表作，也是儒家思想的经典代表作，主要记载了孟子周游列国与君主论政的对话录。《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其内容主要体现了三个方面的思想：一是「制民之产」，即让百姓有一份固定的田产，让他们不饥不寒，养生丧死而无憾；二是「与民同乐」，要统治者注意民心向背，体恤民意，赢得民心；三是「谨庠序之教」，即建立人伦规范，形成良好的社会风尚。

　　在很长的一段时间里，孟子都并不十分受人重视。自韩愈在《原道》中尊奉他之后，他的地位才有所提升，北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，到了南宋，当时的理学大师朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为「四书」，《孟子》一书才正式成为儒家经典。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为「亚圣公」，之后就被人称为「亚圣」，地位仅次于孔子。其思想也与孔子思想合称为「孔孟之道」。

　　《孟子》中，贯穿全书的基本主张便是「仁义」。「仁」主要体现在政治上，他认为「民为贵，社稷次之，君为轻」，只有施行「仁政」才能无敌于天下，因此他主张透过施行「仁政」去统一天下，要统治者多为人民的生存条件着想。而「义」则是人行为选择的最高标准。利义相比，应轻利取义，生死关头，也要舍生取义。孟子的这种思想对我们民族价值观念的形成具有重大作用。而这一观点不仅鲜明的反映了他的民本思想，而且对后人有着举足轻重的影响。

　　《孟子》一书比喻恰当，说理清晰有力，逻辑推理层层递进。其字里行间流溢着博大精深的思想光芒、睿智灵性的处世哲理，对于现代人依然有着很大的启迪和指导作用，可以说是先哲留给后人的一笔极为珍贵的精神财富。
  
　　有鉴于此，本书作者在多年研究孟子思想的基础上，精选了其中的61篇，编着了本书。本书综合融汇了历代注家与当代学者的研究成果，是在原作基础上的一种延伸与创新。其内容涵盖了孟子思想中「仁义」、「性善」、「浩然之气」等各个方面。在体例子上，不仅对原文作了简要、通俗的注释和白话翻译，同时，还引经据典，对原文进行了精辟的点评。而精辟的理论与生动感人的故事的完美结合的体例，又增加了这部书的可读性、趣味性，让读者能在轻松的阅读中，真正领悟了「仁义」「性善」「浩然之气」的含义，体会到先人非凡的处世智慧。

　　大千世界，芸芸众生，交友、择人、做事、经商、为官，谁都想取得成功，谁都需要为人处世的智慧。而本书将引领你跨越文字的时空，去探究一代思想大师孟子的政治理想与人生价值，去进行一次中华民族优秀传统文化之旅。

　　人生是一段充满风雨的旅途，难免会遇到挫折，会有困惑与误区，相信阅读本书后，你将受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真的很有趣，它不是那种常见的古籍风格，反而用了一种非常现代、明亮的色彩搭配，给人的第一印象就是“轻松”、“易懂”。我平时对儒家经典有些敬畏感，总觉得会晦涩难懂，但看到这本书的标题《读懂孟子，真的很容易》，以及这种充满活力的封面，就激起了我翻阅的兴趣。我本来以为这会是一本“快餐式”的解读，但当我翻开第一页，就发现它的排版非常舒服，没有密密麻麻的小字，留白恰到好处，读起来一点都不会有压迫感。作者在序言部分就开宗明义地表达了自己想要让更多人接触和理解孟子的初衷，并且用了一种非常接地气的语言，让我瞬间觉得孟子并不是遥不可及的古代圣贤，而是可以成为我们生活中的朋友，他的思想也并非高高在上，而是可以与我们的现实生活产生共鸣。我特别喜欢书中一开始提到的一些小故事，它们很生动，也很有代表性，能迅速地抓住读者的注意力，让我对接下来的内容充满期待。我个人对历史和哲学都比较感兴趣，但又怕过于学术化的内容会让我望而却步，所以这本书的出现，简直就是为我量身定做的。

评分☆☆☆☆☆

读这本书最大的感受就是，它真的是在“引导”你去理解，而不是“灌输”。作者在讲解孟子思想的各个方面时，会非常耐心地从一个概念讲到另一个概念，并且在每一个环节都会加入一些引人思考的问题，让你不自觉地参与到思考的过程中去。我尤其欣赏作者处理“仁政”这个核心概念的方式，他并没有直接抛出复杂的理论，而是通过一个个生动的案例，比如春秋战国时期的政治实践，甚至是一些现代社会中的管理现象，来层层剥开“仁政”的内涵。你会发现，原来孟子关于民本的思想，在两千多年前就已经有了如此深刻的洞察，而且这些洞察放到今天依然具有指导意义。书中还穿插了一些作者个人的感悟和体会，这些部分让整本书的阅读体验更加丰富和立体，不再是冷冰冰的理论讲解。有时候，读着读着，我就会停下来，回想自己生活中的一些经历，尝试用孟子的思想去解读，这是一种非常奇妙的体验。感觉这本书不仅仅是关于孟子，更像是一场关于人生和社会的对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本书之前，脑子里已经准备好了要啃“硬骨头”的心态，毕竟是“孟子”，听起来就很有分量。但是，这本书带来的“惊喜”远超我的预期。作者的文笔真的非常老练，他能够用最简洁、最流畅的语言，将孟子那些复杂的哲学思想，拆解成一个个易于理解的单元。我尤其欣赏作者在举例论证时的精妙之处，他会从《孟子》原文中挑选最恰当的句子，然后进行深入浅出的分析，并且还会辅以一些历史典故或者生活中的小故事，让抽象的概念变得触手可及。这本书就像是一个引路人，在我迷茫的时候，给我指明方向；在我困惑的时候，给我提供解答。而且，作者并没有刻意追求“通俗易懂”而牺牲内容的深度，他依然保留了对孟子思想精髓的准确把握，甚至在一些地方，通过他的解读，我才真正领悟到了孟子思想中那些深刻的哲学内涵。读完之后，感觉自己的思维方式似乎也发生了一些微妙的改变，看待问题的角度变得更加开阔。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的地方在于，它真正做到了“循序渐进”，而且“润物细无声”。你不会感觉到有什么突兀的转折，或者突然冒出来的晦涩难懂的理论。作者在设计全书的结构时，显然是花了心思的。他从最基本、最容易被接受的概念开始讲起，然后逐步深入，层层递进，将孟子的核心思想，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，一一展现。我特别喜欢作者在讲解“义”的时候，他并没有把它局限于狭隘的道德层面，而是从更广阔的社会和政治角度去阐释，让我理解到“义”其实是一种行为准则，是一种对道义的追求，更是对社会责任的担当。这本书的语言风格也很独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的趣味性。读起来不会觉得枯燥乏味，反而像是在与一位智者对话，他用深入浅出的方式，引导你一起探索智慧的宝藏。我原本以为自己对孟子只能停留在“听过”的程度，但读完这本书，我感觉自己真的“读懂”了，而且是那种发自内心的理解，而不是死记硬背。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我之前对孟子的一些印象，多半来自于一些零散的、片段式的了解，总觉得他的思想离我们太远，甚至有些过于理想化，不太符合现实。“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话听过很多遍，但真正理解其背后蕴含的颠覆性意义，却是在读了这本书之后。作者在解释这句话的时候，用了非常形象的比喻，将君主与人民的关系，比作一个整体的健康与重要器官的关系，非常直观地说明了人民的福祉才是国家存续的根本。这本书并没有回避孟子思想中可能存在的一些争议点，而是以一种非常开放的态度，引导读者去独立思考，去辨析。我特别喜欢作者在处理“性善论”的部分，他并没有简单地肯定或否定，而是详细地阐述了孟子提出这一学说的时代背景和哲学逻辑，并且联系了现代心理学的一些发现，让这个古老的概念重新焕发了生命力。读完之后，我对于“人性本善”有了更 nuanced（细致入微）的理解，不再是简单的非黑即白。