儒家哲学新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人性本善？人性本恶？
　　孟子说的性善，其实是指「心善」，人心本为良善，
　　荀子说的性恶，其实是指「欲恶」，人性想做坏事！

　　当前大陆最受欢迎的儒家思想讲座
　　傅佩荣教授为您解答

　　本书内容分为引论、本论、余论与附录。「引论」先就「儒家思想的演变」在起源上、特质上、开展上与当前的情况，作全局概观。「本论」为全书重点，包括六章：一、逻辑与认识方法，二、人性向善论，三、择善固执论，四、天人合德论，五、人的自律性问题，六、人性向善论的理据与效应。「余论」则有应用哲学的涵义，如教育观、美学以及评析四位哲学史家对孔子的诠释等。「附录」则有重新为「天论」作一疏解，以及「束脩」与「耳顺」二文，皆与传统之解读作一综合新解。

作者简介

傅佩荣

　　上海市人，民国三十九年生。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士。曾任比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾大学哲学系教授、央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》、山东卫视《新杏坛》主讲嘉宾。2008年获《21世纪经济报导》评选为文化类「年度风云人物」。曾获教育部颁发教学特优奖，并荣获国家文艺奖、中正文化奖。论着丰富，写作涵盖哲学研究、人生哲理、心理励志等。

　　着有《成功人生》、《哲学与人生》、《解读论语》、《解读孟子》、《解读庄子》、《解读易经》、《解读老子》、《论语三百讲》、《易经入门与占卦解卦》、《向庄子借智慧》、《傅佩荣细说论语》、《心灵导师》、《听傅老师讲易经》等数百种。

好的，这是一份为一本名为《儒家哲学新论》的图书量身定制的、内容详尽且不包含原书信息的图书简介： --- 《文明的熔炉：古代美索不达米亚的兴衰与遗产》 著者： [此处填写虚构的作者姓名，例如：伊利亚·瓦西里耶夫 / 艾米莉亚·霍尔姆斯] 译者： [此处填写虚构的译者姓名，例如：陈 宇 / 林 晓] 开本/装帧： 16开 / 精装/平装 预计页数： 680页 ISBN： [此处填写虚构的ISBN号] 内容简介 在幼发拉底河与底格里斯河之间那片被誉为“文明摇篮”的土地上，人类历史上第一批复杂的城市、法典、楔形文字和帝国在黄沙与烈日中拔地而起，又归于尘土。本书以宏大而细腻的笔触，重构了古代美索不达米亚长达三千余年的波澜壮阔的历史画卷——从苏美尔城邦的诞生，到阿卡德帝国的统一，再到巴比伦和亚述帝国的强盛与衰落。这不是一部单纯的年代编年史，而是一次深入文明内核的考古与思辨之旅。 文明的起源与苏美尔的智慧 本书开篇即聚焦于公元前四千纪末期，聚焦于苏美尔人的伟大创举：文字的发明（楔形文字）、城市的建立（如乌鲁克、乌尔）以及神庙经济的复杂结构。我们不仅考察了他们的神话谱系（如恩利尔、伊南娜），更深入剖析了他们关于秩序（me）与混沌的哲学思考。作者通过对大量泥板文书的解读，揭示了苏美尔人在数学（六十进制）、天文学以及早期法律思想方面的惊人成就，这些构成了后续所有近东文明的基石。 帝国的构建与王权的合法性 随着萨尔贡大帝统一了美索不达米亚，阿卡德帝国的建立标志着区域性政权的出现。此后，汉谟拉比法典的问世，被视为人类历史上最重要的法律文献之一。本书将法典的条文置于其社会经济背景下进行细致的阐释，探讨了“以眼还眼”原则背后的阶级差异与权力逻辑。我们追问：在那个由神权主导的时代，君主如何通过“神授”的合法性来构建和维持一个庞大、多元的帝国？亚述的崛起及其军事机器的运作机制，以及其对周边地区的文化与技术输出，也将得到详尽的分析。 宗教、宇宙观与知识的传承 美索不达米亚的宗教体系是其社会运作的核心驱动力。本书花费大量篇幅探讨了他们的多神信仰、对死亡与冥界（如伊什塔尔的冥界之旅）的恐惧与想象。同时，本书特别关注了祭司阶层在维护知识垄断方面所扮演的角色。从泥板图书馆到占卜仪式，从医学知识的积累到史诗的口头流传（如《吉尔伽美什史诗》），我们审视了这些知识如何在不同朝代间被继承、改编和创新，即便帝国更迭，这些深层的文化基因却得以延续。 经济、农业与环境的互动 美索不达米亚的繁荣与其对两河流域水利的精妙管理密不可分。本书将生态环境视为塑造文明形态的关键因素，详细描述了复杂的灌溉系统如何支撑了高密度的人口和专业的社会分工。同时，我们也将探讨长距离贸易网络的建立——从阿富汗的青金石到安纳托利亚的金属——揭示了早期国际经济关系的面貌。 衰落的密码与历史的回响 本书的后半部分聚焦于新巴比伦帝国的短暂辉煌及其最终被波斯居鲁士大帝征服的过程。通过对公元前一千纪中后期，特别是迦勒底人统治时期的政治动荡、内部分裂以及外部压力的分析，本书试图解读一个高度发达的古代文明是如何在内外部的共同作用下，逐渐让位于兴起的阿契美尼德帝国。然而，作者强调，即便巴比伦城墙轰然倒塌，其在历法、数学、文学和行政管理上的遗产，却通过希腊、犹太及后来的伊斯兰文明，持续影响着人类历史的进程。 核心价值与阅读体验 本书融合了考古学的新发现、语言学的最新译注以及历史哲学的深度思考。它摒弃了将美索不达米亚视为“失落的”或“原始的”文明的传统观点，转而将其置于全球文明演进的宏大叙事中进行评价。 作者[虚构作者名] 以其严谨的学术态度和引人入胜的叙事技巧，带领读者穿越历史的迷雾，亲历人类文明的童年时期所经历的辉煌、冲突、创造与幻灭。对于历史爱好者、考古学学生以及对人类早期社会结构、法律起源和神学思想感兴趣的读者而言，《文明的熔炉》无疑是一部不可或缺的、里程碑式的著作。它不仅解释了“他们做了什么”，更深刻地探究了“他们如何思考”以及“他们的存在对我们意味着什么”。 ---

序

第一部　引论
第一章　儒家思想的演变
一、儒家以前的中国思想
二、儒家思想
三、宋明以来的儒家
四、儒家思想在今日

第二部　本论
第二章　儒家的逻辑与认识方法
一、正名主义
二、逻辑
三、认识方法

第三章　人性向善论
一、理论之提出
二、理论之证成
三、理论之效果

第四章　择善固执论
一、人之道与人之性
二、「择善」之条件
三、「固执」之过程
四、人生正途

第五章　天人合德论
一、天的涵义
1.天之原始涵义
2.天概念之转化
3.孔子的天概念
4.孟子的天概念
二、天人之际
1.知天
2.畏天
3.顺天
4.乐天
三、天人合德之双向互证
1.孔子
2.孟子
3.荀子
4.《易传》
5.《中庸》

第六章　人的自律性问题
一、孔子
二、孟子

第七章　人性向善论的理据与效应
一、理据
二、开展
三、效应

第三部　余论
第八章　儒家的充实之美
一、引言与背景
二、论具象之物
三、孔子论诗与乐
四、人文美的境界
五、孟子身心合一的审美观
六、人格美的境界
七、结语

第九章　孔子的教育理想
一、由学而教的过程
二、人才、人格与人文

第十章　比较四位哲学史家对孔子思想的诠释
一、胡适的诠释
二、冯友兰的诠释
三、徐复观的诠释
四、劳思光的诠释
五、结语

〔附录〕
一、为《儒家天论发微》澄清几点疑义
二、「束脩」与干肉
三、「耳顺」的商榷

序

　　本书包含系统连贯、架构明确的十篇论文与三篇附录。作者对儒家的研究，始于撰写博士论文《儒道天论发微》(联经出版，民国九十九年)，延续至今，已能扣紧人性论的题材，对儒家哲学作整体而深入的诠释。

　　由于作者的诠释所依据的是哲学思维的训练，同时兼顾经验材料、理性反省与理想指引等三方面的要求，并且处处以原典为佐证，间或修订不合理的旧说，务期儒家的原始风貌再度展现。其中的核心观念是「人性向善」，显然迥异于一般对儒家人性论的看法，因此书名定为「新论」。这不是为了标新立异，而是为了以负责的态度，显示作者的研究心得。知我罪我，皆在于此。

　　本书内容分为引论、本论、余论与附录。

　　「引论」先就「儒家思想的演变」在起源上、特质上、开展上与当前的情况，作全局概观。由此说明本书虽以原始儒家为焦点，但并不忽略其历史背景与演变过程。

　　「本论」为全书重点，包括六章，题旨分别是：一、逻辑与认识方法，二、人性向善论，三、择善固执论，四、天人合德论，五、人的自律性问题，六、人性向善论的理据与效应。依序而言，系由知识的掌握与建构入手，凸显儒家的治学立场与基本关怀，何以具有人文主义的特色，又不失其开放超越的精神。其次，人性为动态自由的心灵在抉择过程中的一切表现之基础，由自由与良知之对照与互动而呈现出来。接着，人生正途在于择善固执。所谓「善」，是指人与人之间适当关系之实现；所谓「择」，需要考虑内心感受，对方期许与外在规范。人性向善，是「仁」的表现；择善则要求「知」；固执则属于「勇」了。合而观之，正是三达德。由于固执时可能牺牲生命，由此上企天命，完成人生目的，所以「天人合德」是儒家至高理想。儒家形上学的意涵，在于天概念以及依天而显的人心上。天人关系不可忽略，否则将成无源之水。

　　「余论」则有应用哲学的涵义，如教育观、美学，以及评析四位哲学史家对孔子的诠释等。至于重新为「天论」作一疏解，因与本书主旨相应，收于「附录」中。

　　「附录」尚有论「束脩」与「耳顺」二文，皆与传统之解读不同，但亦非自创新说，而是综合作一新解，求其可信合理。

　　总之，本书以新的方法与现代语言，呈现儒家的原始义理，相信有助于文化之传承与发扬。

第一章 儒家思想的演变

一、儒家以前的中国思想

中国文化源远流长，内容丰赡富丽，从实用的科技发明，到社会的结构组织，与人群的理想信念，都自成一个完备自足的系统，在人类众多的文明之中独树一帜，绵延至今，并且充满活泼的生机与应付挑战的能力。

如果探问中国文化的核心思想，则答案往往是儒家、道家、佛学这三大门派。的确，儒家自西汉初期就取得了正统思想的地位，对于政治体制与教育设计，扮演主导的角色，由此影响整个民族的基本观念与生活方式；道家与佛学则对一般百姓的人生信念与宗教情操，产生广泛的指引作用。这三派思想早已深入中国人的心灵世界，并且具体表现在他们的日常行为与生活态度之中。

不过，我们不应忽略，汉代之前，儒家已经存在了三百多年；并且，儒家出现之前，中国人也早已有过将近二千年的历史。那么儒家以前的古代中国思想显然值得我们留意了。孔子曾自谓「述而不作，信而好古」(〈述而〉)，他所深心向往的古代思想究竟有何内容呢？

人类的思想总是针对有形可见的事物而发，但是却可以进而追究整体的与根本的真相。所谓「基于经验但不止于经验」，确实是人类的特长之一。中国古人亦不例外，他们面对人群与面对大自然时，寻思正确而适当的相处之道，建立一些基本观点，同时还穷索到超自然的世界。因此，以古人的用语来说，这正是针对天(超自然界)、地(自然界)与人(人类世界)这三种存在领域所作的回应。以下我们就依人与人，人与自然界，人与超自然界，这三个角度，大略说明中国古人的思想要旨。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了一本名为《儒家哲学新论》的书，它给我的感觉就像是与一位博学而睿智的长者进行了一场跨越时空的对话。作者以一种极为细腻且深刻的方式，剖析了儒家思想的内核，并将其与当代社会的种种现象相结合，呈现出了一种既有根基又不失新意的解读。 书中对于“智”的阐释，让我耳目一新。它不再是简单的知识积累，而是强调一种辨别是非、权衡利弊的实践智慧。作者通过对现实生活中各种决策困境的分析，揭示了儒家“智”如何指导我们做出更明智的选择，如何在复杂局面中保持清醒的头脑。这种对“智”的深入挖掘，让它摆脱了形而上的空泛，变得更加贴近生活，具有了实操性。 另一让我印象深刻的部分是关于“勇”的论述。它并非匹夫之勇，而是建立在道德责任和正义感之上的勇气。作者结合了历史事件和现代社会中的英雄人物，展现了儒家“勇”的真正内涵，即敢于担当、敢于为正义发声。这种对“勇”的升华，让我们看到了其在个人成长和社会进步中的重要价值。 本书的叙述风格也颇具特色，既有学术的严谨，又不失文学的优美。作者在引用经典的同时，穿插了大量的个人感悟和生活体验，使得整本书读起来既有深度又不枯燥。这种融合，让原本可能显得严肃的哲学讨论，变得生动有趣，更容易被读者所接受和理解。 我尤其欣赏作者对“忠”在现代社会中应用的探讨。他没有简单地将其视为对上级的效忠，而是将其引申为一种对事业、对集体、对社会责任的承诺。这种现代化的解读，让“忠”这一传统美德在新的时代背景下焕发出了新的意义，也为我们理解和践行职业道德提供了重要的指导。 总而言之，《儒家哲学新论》是一本值得反复品读的书。它不仅提供了一个理解儒家哲学的全新视角，更在字里行间传递着一种对生活的热爱和对社会的关怀。这本书让我对中国传统文化有了更深的敬意，也为我在为人处世、价值追求方面提供了宝贵的指引。我强烈推荐这本书给所有追求智慧生活、希望提升个人修养的读者。

评分☆☆☆☆☆

初读《儒家哲学新论》，就被作者那种化繁为简、拨云见日的叙述方式所吸引。他没有生硬地搬弄名词，而是用一种非常贴近现代人生活经验的方式，去解读那些古老的哲学思想，仿佛是在用现代的语言，重新讲述千年前的智慧。 其中关于“礼”的探讨，是我觉得最为精彩的部分。作者并没有将“礼”局限于餐桌上的规矩或者社交场合的虚文，而是将其提升到了人与人之间互相尊重、互相理解的根本原则层面。他通过分析现代社会中普遍存在的沟通障碍和冲突，来阐述“礼”如何能够成为化解矛盾、构建和谐人际关系的桥梁。这种回归本源的解读，让“礼”不再是束缚，而是促进社会流动和个人发展的积极力量。 他对“仁”的阐释也同样具有启发性。书中不只是强调“爱人”，更深入地探讨了“仁”作为一种内在的德性，如何在竞争激烈的现代社会中依然能够滋养我们的内心，让我们保持善良和同情。作者通过一些生动的事例，展示了“仁”在日常生活中的具体体现，比如对弱者的关怀，对自然的敬畏，以及在困境中依然保持的对他人的善意。 这本书的结构安排也非常合理，每一章节都围绕一个核心的儒家概念展开，并将其与当下的社会现实紧密联系。作者的论证逻辑清晰，引用的材料丰富，既有学术的深度，又不乏对现实生活的洞察。这种扎实的学理基础和敏锐的时代触觉相结合，使得本书的观点更具说服力，也更容易引起读者的共鸣。 我还特别喜欢作者在处理“忠”与“孝”这些传统观念时所展现出的辩证思维。他并非全盘接受，而是对其进行批判性的继承和发展，使其在现代社会中焕发出新的生命力。这种既保留传统精髓，又与时俱进的态度，正是我们今天所需要的。 总而言之，《儒家哲学新论》是一本能够让你重新认识儒家哲学，并从中汲取力量的书。它不枯燥、不遥远，而是与你的生活息息相关。如果你想在现代社会中找到一种更积极、更和谐的生活方式，那么这本书绝对是你不可错过的选择。

评分☆☆☆☆☆

读完《儒家哲学新论》，我最大的感受是，它不仅仅是在介绍儒家思想，更是在探讨如何将这些古老的智慧融入现代生活，成为我们解决问题的工具和指南。作者以一种极为亲切和易懂的语言，带领读者走进孔孟的哲学世界，并在其中发现与我们当下息息相关的价值。 书中关于“和”的阐述，让我对这个概念有了全新的认识。它不再是简单的妥协或者容忍，而是强调一种动态的平衡，一种在差异中寻求共存的智慧。作者通过对不同文化、不同群体之间关系的分析，揭示了“和”在构建和谐社会、促进国际交流中的重要作用。这种对“和”的深入挖掘，让我看到了它作为一种处世哲学，在应对现代社会复杂性方面的强大生命力。 他对“义”的解读也同样发人深省。它不再是僵化的道德准则，而是强调一种道德的自觉和担当。作者通过讲述一些历史人物和现实生活中的例子，展现了“义”如何在关键时刻引导人们做出正确的选择，如何在利益面前坚守原则。这种对“义”的生动演绎，让它从一个抽象的概念，变成了一种可以被践行和体悟的道德力量。 本书的语言风格也十分独特，它既有学者般的严谨，又不乏生活化的幽默。作者在论述过程中，常常穿插一些生活中的趣事和个人的感悟，使得整本书读起来轻松愉快，毫无压力。这种独特的写作方式，让原本可能略显沉重的哲学内容，变得鲜活而有趣。 我还特别欣赏作者对“君子”这一理想人格的现代诠释。他并没有将“君子”描绘成脱离现实的圣人，而是将其看作是我们每个人都可以努力追求的目标。通过对“君子”在现代社会中应有的品格和行为的分析，这本书为我们提供了关于如何成为一个更好的人的切实可行的建议。 总而言之，《儒家哲学新论》是一本真正意义上的“生活哲学”。它不仅能够帮助你理解儒家思想的深邃之处，更能指导你如何在现代生活中活出真正的意义和价值。我极力推荐这本书给所有渴望提升自我、追求心灵成长的人们。

评分☆☆☆☆☆

读完《儒家哲学新论》，我最大的感受是，这本书不仅仅是在梳理传统儒家思想，更像是打开了一扇通往孔孟之道现代实践的窗户。作者并没有停留在对经典文本的故纸堆中挖掘，而是敏锐地捕捉到了当代社会在伦理、道德、人际关系等方面面临的挑战，并试图从中找到儒家思想的契合点和解答。 我尤其欣赏作者在论述“仁”的实践性时，所举的大量生动案例。从家庭教育的温情脉脉，到职场人际的相互尊重，再到社会公共事务的责任担当，都展现了“仁”作为一种核心价值观，如何在复杂多元的现代生活中落地生根。书中对“礼”的现代解读也发人深省，它不再是束缚人性的繁文缛节，而是促进社会和谐、个体发展的有效机制。作者通过对这些基本概念的深入剖析和重新阐释，让那些曾经被认为是陈旧落后的儒家思想，焕发出了全新的生命力。 这本书的另一个亮点在于其开阔的视野。作者并未将儒家思想孤立起来看待，而是将其置于与其他哲学流派，甚至跨文化语境下进行比较和对话。这种跨学科、跨文化的分析，不仅深化了我们对儒家思想本身的理解，也让我们看到了其在世界哲学舞台上的独特价值和普遍意义。通过对比，我们更能清晰地认识到儒家思想的精髓所在，以及它能够为解决全球性问题贡献的智慧。 在阅读过程中，我时常被作者的洞见所折服。他对于“孝”的解读，突破了传统观念中单向的服从，强调了父母与子女之间双向的关爱和尊重，以及在现代社会中如何平衡个人发展与家庭责任。他还探讨了“忠”在现代组织管理中的应用，将之视为一种对集体目标和团队精神的承诺，而非封建时代的愚忠。这些创新性的解读，无疑为我们理解和应用儒家思想提供了全新的视角。 总而言之，《儒家哲学新论》是一本引人入胜、发人深省的书。它不仅适合对儒家哲学感兴趣的读者，也对所有关心社会伦理、道德建设和个人成长的人们具有重要的参考价值。这本书让我重新审视了传统文化，并对其在现代社会中的意义有了更深刻的认识。我强烈推荐这本书给所有渴望在喧嚣的现代社会中寻找内心平静与道德指引的读者。

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本名为《儒家哲学新论》的书，它给我的感觉就像是打开了一扇陈旧的门，结果发现里面是一个宽敞明亮、充满活力的现代化空间。作者并没有满足于对经典文本的简单复述，而是以一种极为敏锐的视角，审视了当今社会在人际交往、价值观念以及个体发展等方面所遭遇的困境，并从中挖掘儒家思想的现代适应性和指导意义。 书中对“恕”这一概念的阐述尤为令我印象深刻。它不再是被动地宽容，而是强调一种积极的同理心和换位思考。作者通过描绘不同场景下的具体行为，比如在沟通中如何倾听、在冲突中如何寻求理解，生动地展现了“恕”如何在日常生活中化解矛盾、增进感情。此外，对于“礼”的解读也摆脱了刻板的教条，升华到了行为规范和社会公德的高度，让人们重新认识到其在促进社会秩序和个体修养方面的积极作用。 本书的另一个突出优点是其跨文化的视野。作者并没有将儒家思想局限于中国本土，而是将其置于全球哲学的大背景下进行审视和对话。通过与其他哲学流派的比较，我们得以更清晰地看到儒家思想的独特性及其普适性。这种宏观的视角，不仅加深了我们对儒家思想本身的理解，也让我看到了它在全球文明对话中的独特贡献。 我尤其赞赏作者对于“信”的现代解读。它不再仅仅是口头承诺，而是上升到了契约精神和责任担当的层面。书中对企业管理、社会信任等方面的探讨，都将“信”作为构建和谐社会和健康商业环境的基石。这种将古老智慧与现代实践相结合的方式，让儒家思想焕发出了新的生命力，也为我们解决当下面临的挑战提供了宝贵的启示。 总而言之，《儒家哲学新论》是一本极具启发性的读物。它不仅能满足你对儒家哲学的好奇心，更能引导你思考如何在纷繁复杂的现代生活中，践行和应用这些宝贵的思想。这本书让我对传统文化有了全新的认识，也激励我去探索更具深度的自我修养和更和谐的人际关系。我极力推荐给所有渴望在当下社会中找到精神坐标的读者。