生死两论(上)：生命，向传统提问 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 哲学
• 生命
• 死亡
• 传统
• 文化
• 伦理
• 思辨
• 存在主义
• 中国哲学
• 生命意义

　　《生死两论》——以现代文明为伦理底线，强调个人观察，突出中、西、日各自生死观念的文化特色，关注当下，钟爱人生。

作者简介

史仲文

　　北方工业大学中国文化研究中心主任、研究员。曾主编《百卷本〈中国全史〉》、《百卷本〈世界全史〉》、《中国艺术史》。主要着作有《中国人走出死胡同》、《中西文明的历史对话》等20余种，计数百万字。

《天工开物：中华传统工艺的百科全书》 作者：宋应星 内容简介 《天工开物》是明代科学家宋应星于崇祯九年（1636年）撰写的一部系统记录中国古代农业和手工业技术的巨著。它并非一部单纯的理论著作，而是一部百科全书式的实践指南，以其详实的内容、精妙的插图和严谨的叙述，展现了中国传统社会生产力的全貌，被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 全书共载三十篇，内容涵盖了从基础的农业生产到复杂的金属冶炼、纺织印染、陶瓷烧制等各个领域，内容之广博、记载之精微，在世界科技史上也属罕见。宋应星的伟大之处，在于他以一种近乎现代科学观察者和记录者的视角，系统地梳理和总结了当时中国社会各个行业中世代相传的生产经验与技术诀窍。 第一卷：谷物与粮食的智慧 本书开篇便聚焦于“民以食为天”的基础。详细阐述了中国北方及江南地区的二十多种主要谷物的种植、选种、播种、灌溉、病虫害防治直至收获、脱粒、仓储的全过程。不同于一般农书的粗略记述，《天工开物》深入到具体的土壤改良方法，例如如何利用特定的草木灰或粪肥来调整土壤酸碱度，以适应不同作物的需求。对于水稻的育秧、移栽技术，更是描绘得如临其境，展示了古代农业在精耕细作上的极致追求。其中关于“造曲酿酒”的部分，对发酵过程的温度控制和原料配比描述得极为细致，揭示了古代酿酒技术中蕴含的微生物学原理。 第二卷：纺织与服装的艺术 本卷是关于丝绸、麻布、棉布等纤维材料加工的集中体现。从蚕的饲养、春耕（春蚕吐丝）的注意事项，到缫丝、拈线、织布的每一个环节，都进行了细致的图文并茂的描绘。尤其引人注目的是关于棉花的引入与推广。宋应星记录了从采摘、轧棉、弹花到纺纱的完整链条，反映了明代棉纺织业已发展到相当高的水平。对于复杂的提花技术，作者详细解释了提花机（织机）的结构与操作原理，使得后世读者可以清晰地重现古代工匠的劳动场景。染色工艺部分，则列举了各种天然染料的来源，如靛蓝、苏木、栀子等，并记录了媒染剂（如明矾、铁矾水）的使用方法，以确保色彩的持久与鲜艳。 第三卷：陶土与金属的炼化 本卷深入探讨了无机材料的加工技术。陶瓷部分，详述了从粘土的淘洗、陈腐，到拉坯成型、阴干、素烧、上釉直至高温焙烧的全过程。对于瓷器釉料的配方，特别是青花瓷和彩釉的制作，书中有大量的实践经验总结。作者特别强调了窑炉的结构对烧制质量的关键影响，描述了不同窑型（如馒头窑、龙窑）的优缺点及适用范围。 金属冶炼方面，记载了铜、铁、锡、铅的采矿与冶炼技术。对于生铁的脱碳精炼过程，即如何将生铁转化为熟铁（熟铁锻打），《天工开物》提供了当时最为先进的方法，即通过反复的锤打和氧化来实现。此外，对合金的配比也有涉及，例如制作铜镜或钟鼎所需的特定比例。 第四卷：水利、交通与工程技术 在基础设施建设方面，宋应星展现了古代工匠对自然力的巧妙运用。水车、桔槔等灌溉工具的设计原理被详细解析。关于桥梁的修建，书中不仅有简单的木桥，还包括了对拱桥结构受力分析的朴素理解。航运方面，船只的制造材料、龙骨的安装、风帆的裁剪以及航行中的避风浪技巧，都有详尽的记载。这部分内容充分体现了古代中国在工程技术领域所积累的成熟经验。 第五卷：杂项工艺与生活必需 剩余篇章则涵盖了制盐、制糖（蔗糖和饴糖）、造纸、制墨、制镜、酿醋、制火药等一系列与日常生活息息相关的技术。例如，制盐业中海盐的晒制、盐场的管理，以及盐卤的提纯过程；造纸业中对麻纤维和树皮的处理，如何保证纸张的韧性和平整度。 超越时代的价值 《天工开物》的独特之处在于其“不尚玄虚，而重实用”的写作态度。宋应星强调技术必须是可重复、可操作的经验总结。书中配有的数以百计的插图，并非简单的装饰，而是工程图纸般精确，它们是理解复杂工艺流程的钥匙。 在西方工业革命尚未兴起的17世纪，这部著作如同一个技术高地，记录了中国古代农耕文明在精细化生产管理和传统手工业技术上的巅峰成就。它不仅是研究中国科技史、经济史和民俗学的珍贵文献，更是展现中华民族勤劳智慧和系统思维的宝库。阅读此书，如同与古代的工匠进行了一场跨越时空的对话，亲眼见证了那些看似寻常的物件是如何凝聚了无数人的心血与创造力。

序
一、生命、生活与多样性
1.生命是生的第一时态
2.生活是生的第一选择
3.多样性是生的第一要义

二、从健康到健美：健康是我爱，美丽是我家
1.人生百事，健体为先
2.内涵考量灵与肉
3.体育运动的四种境界 

三、生的情感运算式：人生快乐，快乐人生
1.伦理之乐——快乐乃最大的善
2.职场之乐——我辛苦，我改获
3.竞争之乐——快字当头照
4.艺术之乐——万种风情一趣通

四、生的理念运算式：自由心，求知心，幸福心
1.有值无价自由心
2.有境无边求知心
3.有美无穷幸福心 

五、素质、风尚与教育
1.素质——生的基础
2.青春——生的风尚
3.教育——生的导师

六、弱势人群与边缘人群
1.文明「木桶」的短木效应
2.弱势人群与边缘人群之所指
3.对弱势人群与边缘人群的认知误区与文化解读
4.误区之一：强势文化，越强越有理
5.误区之二：道德压迫，顺之者昌，逆之者亡
6.误区之三：以毒攻毒，专与坏人比坏
7.误区之四：过度中庸，异类难以存身
8.弱者的尊严，弱者的表达，弱者的权力

七、公民权力、社会保障及其他
1.关于公民权利
2.关于社会保障
3.关于社会服务
4.关于环境保护

八、描述新人类：一种活法，一种形象，一种文化
1.漫话古今新人类
2.新人类特征解说
3.玩，玩世不恭
4.奇，奇形怪状
5.个，个性第一，不干涉他人
6.轻，活得轻松，不喜欢沉重
7.信，相信自己，自我张扬
8.真，童真无忌，任意发挥
9.不从流俗，不屑高稚
10.不谈理想，但有文化
11.喜欢有钱，有钱即花
12.喜欢流畅，不求甚解
13.不吓唬人，不听人吓
14.本性自由，不受束缚
15.倾心舒适，酷爱真酷
16.只有同感，没有一律
17.古今中外，一通戏说
18.变化无常，活在路上
19.面对新人类，学点什么，说点什么

序

　　讨论人生，常常从观念入手，从基本的念入手。比如未谈人先谈善，或者未谈人先谈真。西方当代着名哲学家艾德勒写过一本《六大观念》，影响很大，传播很广。所谓六大观念，即：真、善、美、正义、自由、平等。这种讨论方式无疑有它充分的理由，但又是传统的。

　　讨论生，不能从观念入手，观念再伟大，也莫大过于人。人是观念的主人，有人而后有观念。没有人哪有真，哪有善，又哪有正文，哪有自由哪有平等。观念好比是人的衣服，在特定的时代，衣服可以决定人。比如古代中国，能穿杏黄色衣服的就是皇帝、皇后、皇太后，能穿红袍、紫袍的一定是高官。穿袈裟的定是和尚，穿布衣的才是老百姓，那是不能错的。俗人穿上袈裟，也是个罪名，起码是做假和尚。明明是俗人，扮作假和尚，若非图谋不轨，必定有原因。这个也还罢了，如果一个布衣敢私穿官服，那是要定罪的，如果敢私制或私穿皇帝的「行头」，那是要杀头的。阮小七因为穿方腊的龙袍耍，就得罪了大宋皇帝，和珅因为家中有皇家私物，也促成了他被杀的罪名。但是，衣服怎么能大过人呢？衣服大过人，是人的本性的异化。

　　现代文明理应恢复其本来面貌。所以，讨论生时，现应从生命谈起。

评分☆☆☆☆☆

这本书的光影，就如同我此刻窗外的夕阳，将我拉入了一片沉思的海洋。当我翻开第一页，一股莫名的熟悉感便涌上心头，仿佛书中探讨的那些古老命题，一直潜藏在我意识的深处，等待着被唤醒。它不像市面上那些填鸭式的知识读物，而更像是一位博学的老者，循循善诱地引导我一同审视那些我们习以为常，却又鲜少深入探究的根基。那些关于生命起源、意义、价值的种种猜想，仿佛在我脑海中构建起了一座座宏伟的知识殿堂，每一层都散发着智慧的光芒。作者的笔触细腻而有力，他并没有直接给出答案，而是抛出了一个个发人深省的问题，如同一颗颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，让我不得不停下脚步，去认真思考，去追溯那些影响我们思维方式的文化源流。我尤其欣赏作者在论述过程中，那种将宏大哲学议题巧妙地与日常生活经验相结合的能力，让那些看似抽象的概念变得触手可及，仿佛我身边的每一个人，每一种生命形态，都成为了这场深刻讨论的一部分。读这本书，我感觉自己像是在进行一场心灵的远足，每一次翻页，都像是踏入了新的风景，每一次停顿，都像是被眼前的壮丽景色所震撼。它挑战了我固有的认知，也拓展了我理解世界的边界，让我开始以一种更加审慎、更加敬畏的态度去面对生命本身。

评分☆☆☆☆☆

我拿起这本书，就像是在一个静谧的夜晚，点燃了一盏温暖的灯。它没有华丽的辞藻，也没有惊心动魄的情节，却散发出一种足以穿透心灵的力量。作者以一种近乎对话的方式，邀请我一同审视生命中最本质的那些问题，那些我们常常回避，却又无法绕过的问题。我发现，作者的笔触是如此的细腻，他能够捕捉到那些最微小的思绪，并将它们放大，让我们得以清晰地看见。对于传统，他并非全盘否定，也非一味赞美，而是带着一种批判性的继承，去探究其在当下语境下的意义与价值。这种态度，让我觉得非常可贵。我常常在阅读中，感受到一种与作者心灵共鸣的体验，仿佛我们都在同一片星空下，仰望着同一个永恒的命题。他对生命起源、演化、意义的探讨，既有历史的厚重感，又不乏现代的创新性。他让我开始反思，我们是如何走到今天的，我们的认知是如何形成的，我们所遵循的“传统”又是如何塑造了我们的。这本书，更像是一面镜子，映照出我内心深处的困惑与渴望，也指引我走向更加清晰的自我认知。它并非要给出一个终极答案，而是开启了一场永无止境的探索，让我从此对生命有了更加敬畏和深沉的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本《生死两论（上）：生命，向传统提问》如同一位智者，用它深邃的目光审视着我们赖以生存的根基。我从未想过，一本关于“生命”的书，竟然可以如此深刻地触及“传统”的边界，并在二者之间建立起一座充满智慧的桥梁。作者的文字，有一种宁静的力量，它并不喧哗，却能直抵人心。我尤其欣赏他对生命定义的探索，他没有局限于生物学上的范畴，而是将其延伸到哲学、文化、甚至精神层面。这种多维度的审视，让我对“生命”有了全新的认识。而他对“传统”的解读，更是令人耳目一新。他并非简单地将传统视为过去的遗迹，而是将其看作是塑造我们当下思维和行为的深层动力。通过对不同文化、不同思想流派的梳理，他揭示了传统是如何在潜移默化中影响着我们对生命本质的理解。这种“追溯”与“反思”的过程，让我深刻意识到，我们所认为的“理所当然”，很多时候都源于那些古老的智慧。这本书，就像是一次对我们思想的“考古”，它挖掘出那些被时间掩埋的根源，让我们得以重新审视自己，审视我们所处的时代，以及那些永恒的生命命题。它挑战了我对生命和传统的既有认知，也为我打开了一扇理解世界的新视角。

评分☆☆☆☆☆

这本《生死两论（上）：生命，向传统提问》宛如一部精心打磨的艺术品，每一页都散发着思辨的醇香。我承认，初读时，我被其中宏大的哲学视野和深邃的理论体系所震撼，但更多的是一种惊喜。作者的文字，如同涓涓细流，看似平缓，实则蕴藏着巨大的力量。他并没有直接给出“标准答案”，而是巧妙地引导读者踏上一段探索之旅，去质疑、去思考、去构建属于自己的理解。我尤其欣赏作者在梳理传统思想时所展现出的细致入微和尊重，他如同一个虔诚的朝圣者，深入挖掘那些古老智慧的根源，并在现代视角下对其进行审慎的辨析。这种“温故而知新”的过程，让我深刻体会到了知识的传承与演进。书中对生命本质的探讨，并非止于抽象的理论，而是与我们日常所见的万事万物紧密相连，让那些复杂的哲学概念变得生动有趣，极具感染力。我常常在阅读过程中，会不由自主地停下来，陷入沉思，回想自己的过往，审视自己的选择。这本书，不仅仅是在讲述“生命”，它更是在引导我们如何“活着”，如何以一种更加清醒、更加有力量的方式去拥抱生命。它挑战了我固有的认知模式，也为我打开了一扇通往更广阔思想世界的大门，让我看到了理解生命与传统的更多可能性。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，我们生活的这个时代，信息爆炸，节奏飞快，人们似乎更专注于“当下”，而很少有时间去回望“过往”，更别说去审视那些塑造了我们思想的“传统”了。这本书，就像一股清流，瞬间冲淡了这份浮躁。它的开篇，就如同一个沉静的引子，没有喧嚣的宣言，只有淡淡的邀请，邀请我一同走入一个充满思考的幽静空间。我并非历史学家，也非哲学家，但作者的文字却有一种神奇的魔力，它能将那些深邃的学术理论，转化为一种近乎诗意的语言，让我能够轻松地徜徉其中。我特别喜欢作者对那些经典思想家们的解读，他并非生硬地引用，而是带着一种理解和尊重的态度，去发掘他们思想的精髓，并将其置于当下的语境中进行审视。这种“致敬”与“提问”并存的方式，既是对先贤智慧的传承，也是一种创新的突破。我发现，很多我曾经习以为常的观念，在经过作者的梳理和剖析后，竟然展现出了完全不同的面貌。这种“重塑”的过程，既带来了一些惊讶，也带来了更多的启发。我能够感受到作者在文字背后，那种对真理的执着追求，以及对人类文明进程的深刻关怀。这本书，与其说是一本书，不如说是一场与思想的对话，一场与历史的对话，更是一场与自我的对话。它让我意识到，理解“我是谁”，从何而来，往往需要回溯到那些塑造了我们的“传统”。