发表于2024-11-05
《生死两论》——以现代文明为伦理底线,强调个人观察,突出中、西、日各自生死观念的文化特色,关注当下,钟爱人生。
作者简介
史仲文
北方工业大学中国文化研究中心主任、研究员。曾主编《百卷本〈中国全史〉》、《百卷本〈世界全史〉》、《中国艺术史》。主要着作有《中国人走出死胡同》、《中西文明的历史对话》等20余种,计数百万字。
一、向死而生,死亡赠与文明的五种启迪
1.死亡使存在者升值
2.死亡是解开人生奥秘的助进器
3.死亡是科学的前提之一
4.死亡是对生命潜能的终极检阅
5.面对死亡,人类生生不已
二、死是一个谜,无解之谜
三、死的自觉乃是文明的开始
四、对自杀的死亡价值的询问
五、死的惩处与表彰
六、死亡中的宗教与文化
1.中、日、西各自的传统死亡观念
2.中、日、西对战争伤亡的不同诠解
3.中、日、西面对死亡的公共表现
4.中、日、西死亡观念背后的宗教原因
七、传统死亡观念的文化批判
1.中国传统死亡观念的本质乃是等级文化
2.强势者为神,弱势者为鬼
3.厚葬的文化解读:规矩、面子与风水
八、死亡观念大转变(一)——现代文明的第一提问:死亡、法制与文明
1.战争之外,唯有法律可以处人死刑
2.伤人者必依法追究,错案者必依法赔偿
3.从「天下兴亡,匹夫有责」到「匹夫兴亡,天下有责」
4.民大于法,法大于国——生命不可侮
5.生命保护,需要多方合力
6.为正义献身,也要做价值评估
7.鄙视暴力,不屑暴力,让暴力远离生命
8.「人是不可以杀的」——现代文明与废止死刑
九、死亡观念大转变(二)——现代文明的第二提问:死亡、安乐与尊严
1.不但要死得值,尤其要死得好
2.与死亡竞争,与死神竞走
3.自由权力与死亡文明的悖论
后记
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