《《周易》《春秋》的诠释原理与应用》一书是林义正近十二年来致力于中国经典诠释的荟萃之作，全书以《周易》、《春秋》为焦点，透过九篇论文来呈现中国经典诠释的原理与应用。前三章指出自孔子以来的诠释传统本身自有其基型、目的与方法，乃至诠释背后思维范畴之原理，后六章则可视为原理之应用。作者长年研究先秦哲学，对先秦典籍极为熟稔，在西方诠释学的强力激化下，反省传统经学的诠释活动，企图找出其规律与原理，为中国诠释学的成立，奠定坚实的基础。本书立论谨严，胜义纷出，诚为精思之作。

作者简介

林义正

　　台湾彰化人，1946年生。国立台湾大学哲学研究所硕士，曾任国立台湾大学哲学系副教授、教授兼系主任、研究所所长（2000-2003），现任国立台湾大学哲学系教授。曾任教逻辑、哲学概论、伦理学、先秦儒家哲学、法家哲学、公羊春秋学、宋明理学、中国近现代哲学。目前讲授中国哲学史、东方哲学问题讨论、周易哲学等课程。着有《校补增集人天眼目》（与巴壶天先生合勘1982）、《孔子学说探微》（1987）、《巴壶天先生追思录》（1988编）、《虚怀若谷》（1991）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《孔学(金勾)沈》（2007）等书及论文四十余篇。其中《孔子学说探微》获教育部颁「教学资料作品七十六年度讲义类甲等奖」，《春秋公羊传伦理思维与特质》荣获「2007年国科会人文学研究中心出版补助」，论文曾获国科会研究奖励乙种4次、甲种14次。

自序

第一章　 论中国经典诠释的两个基型：直释与旁通—以《易经》的诠释为例
一、前言
二、对「中国经典诠释基型」的界定
三、《易》籍着作的诠释体式
四、直释型诠释的方法与问题
（一）从句解「干元亨利贞」的差异，见诠释立场的问题
（二）从「理会经义」的深浅，见诠释层面的问题
（三） 从「训诂．义理」的主从，见诠释循环的问题
（四）从「言象意」的相依，见诠释技巧的问题
（五） 从「六经註我．我註六经」的诠释异路，见理解的
主客观问题
五、旁通型诠释的方法与问题
（一）《易经》与《春秋》相贯通
（二）《易经》与《道德经》相会通
（三）《易经》与佛学相会通
（四）旁通型诠释的问题
六、结论

第二章　 论中国经典诠释的目的与方法—以《春秋》的诠释为例
一、前言
二、《春秋》经籍的诠释体式
三、《春秋》诠释历程的转折
四、经典诠释的目的面向
（一）孟子首揭诠释《春秋》的目的
（二）公羊学派的诠释目的
（三）谷梁学派的诠释目的
（四）左氏学派的诠释目的
（五）通学派的诠释目的
五、经典诠释的方法面向
（一）孟子首揭诠释《春秋》的方法
（二）公羊学派的诠释方法
（三）谷梁学派的诠释方法
（四）左氏学派的诠释方法
（五）通学派的诠释方法
六、结论

第三章　 论《大易》与《春秋》的关系
一、前言
二、釐清《大易》与《春秋》之所指
三、《大易》、《春秋》在六艺中所扮演的功能
四、《大易》与《春秋》的关系史
五、关系决定于理解
六、结论

第四章　孔子对《周易》的诠释方法
一、前言
二、孔子与《周易》的关系
三、孔子对《周易》有诠释
四、孔子诠释《周易》的方法
（一）化筮辞为德言
（二）述《象》以修德
（三）文言以明道
五、结论

第五章　孔子晚年思想(金勾)沈
一、前言
二、孔子思想的进阶性
三、探讨孔子的晚年思想
（一）持恆：宪章文武，仁礼相济
（二）通变：由「从周」到「继周」
（三）作《春秋》：拨乱反正，推致大道
（四）赞《易》：引占归德，性与天道
四、结论

第六章　论《列子．天瑞》的易道思想
一、前言
二、易道思想的含义
三、《列子．天瑞》与《易纬．干凿度》的关系
四、〈天瑞〉的易道思想
（一）万物如何存在？从何而来？
（二）天地本质如何？何由形成？
（三）天地根的探究
五、〈天瑞〉易道思想的特色
（一）两层的存有论
（二）万物化生
（三）现象变化，终始往复，消息盈虚
六、结论

第七章　 李纲《易》说研究—兼涉其《易》与《华严》合辙论
一、前言
二、兼综圆融的思想特质
三、李纲《易》说的内容与特质
（一）学《易》因缘
（二）着《传》篇章
（三）批判曲说
（四）立一家言
四、论《易》与《华严》合辙
（一）法界论证
（二）法门论证
（三）一心论证
（四）名数论证
五、李纲《易》说在易学发展史上的意义

第八章　 连雅堂思想中的《春秋》义—以《台湾通史》为中心的考察
一、前言
二、型仪《史记》
（一）通变古今
（二）自罪意识
（三）述作篇法
（四）继《春秋》义
三、彰显《春秋》义
（一）谨正名，彰史德
（二）严华夷，伸大义
（三）崇仁勇，嘉复仇
（四）重民事，贵独立
四、对连雅堂思想中的《春秋》义之检讨

第九章　成中英《易》说研究
一、前言
二、《易经》是成中英重建中国哲学的基点
三、对当代《易经》研究的批评
四、《易》说要旨
（一）《易经》的哲学诠释
（二）《易经》管理哲学的建立
五、诠释《易经》的方法：本体诠释学进路
六、成中英《易》说在当代易学发展史上的意义
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