唇舌之剑→谈买卖

一、政治的买卖

　　→以超人的见解或流利的口才，献身于动盪不安的政局当中，已使获得功成名就的机会。例：赵匡胤

　　◎从大有作为论赵匡胤的杯酒释兵权：
　　公元961年(阴历七月初九)，内苑举行晚宴，主人赵匡胤、客人如下：
　　侍卫亲军马步军副都指挥使石守信，
　　殿前都指挥使王审琦，殿前副都检点高怀德，
　　马步军都虞侯张令铎，步军都指挥使赵彦征。

　　◎从大有作为谈赵匡胤的封桩库，计画对过去的失地进行赎买，用经济手段解决国际问题。

二、精神的买卖

　　→目标是以去掉执着、偏见或世道的污秽，以净化人生为目的。

　　◎战国末年，卫国人吕不韦和赢异人正式豋场，另外一个影响秦国以及影响战国七雄国际间平衡的伟大人物也是卫国人，他是大名鼎鼎的卫鞅。

　　◎秦孝公赢渠梁与商鞅有一段有趣的对话，秦王说：商君，在我有生之年，我大秦能不能一统天下？商鞅回答说：君上，你所提的问题不是能不能的问题，也不是可以不可以的问题，它是想不想的问题。

　　◎异人来自秦国，他的父亲安国君为他取的名字，异人的母亲叫夏姬。
　　异人来到赵国的原因：西元前270年赵国名将赵奢打败了秦军，秦国因此暂时不敢攻打赵国，转而把兵锋对准魏国，为了减少后顾之忧，秦国便向赵国派出一名人质。
　　吕不韦的父亲认为，利用赢异人的特殊身分进行一项前所未有的大买卖，是一种「奇货可居」的大买卖。

　　◎买卖的第一个关卡：安国君的夫人华杨夫人。
　　出身：楚国贵族，她和楚昭王的母亲宣太后同宗。
　　宣太后：秦惠文王的妃子，由于皇后所生的武王无子又早死，所以王位就由她所生的三个儿子的长子所继承，他就是秦昭王，昭王年龄幼小就由宣太后听政议事。

　　◎秦国在孝公、惠文王、武王三朝时代西边的边境有个强大的游牧民族义渠常常对秦国发动进攻。秦昭王登基，义渠王亲至咸阳向新王表示祝贺，正是这一次的朝贺，让义渠王与宣太后相遇，从此，两人公开通姦长达三十年。

　　◎这也是一种买卖，理由有二：对宣太后而言，深宫寂寞，岁月难度，英俊的异族首领唤起了她对爱情的渴望，再来透过情爱的交流解除了幼王登基国政不稳之际，稳住了边疆的安定有利于对内朝政的控制。

　　◎西元前272年，秦昭王三十五年，宣太后突然对义渠王发动强烈的袭击，彻底解除了秦国西方的边患，这三十年的买卖，我们称为「美人计」。

　　◎宣太后有两件故事可以说明她是很有作为的女人：
　　1.韩国想向秦国求援，宣太后以自己床第之间的感受做比喻。
　　2.宣太后还有一个情人叫魏丑夫，宣太后临死之前要魏丑夫殉葬，这令儿子秦昭王相当为难，大臣庸芮出来帮昭王解围，庸芮附在太后的耳边说：人死后还有知觉吗？
　　太后：当然已经没知觉。
　　庸芮：太后圣明。既然死去的人已经不再有知觉，太后又何必非要心爱之人随着已死之人而去呢？
　　太后：(喘气如牛)默然…
　　庸芮：再者，如果死者有知，先王对您以前生活的不检点积怒已久，您死后担心先王找妳算帐都来不及，哪里还有闲暇跟魏丑夫恩爱呢？

　　◎是福是祸，看韩非子怎么说：
　　人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年；得事理则必成功。尽天年则全而寿；必成功则富与贵；全寿富贵之谓福。而福本于有祸，故曰：「祸兮福之所依。」已成其功也。
　　人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故曰：「福兮祸之所伏。」

　　◎从宣太后跟吕不韦的情况，我们要谈谈两个东西和态度：一是智慧，二是心机。前者隐含着褒，它跟年龄、经验成正比；后者隐含着贬，它连结着手段和方法，代表着人在特定时空中对特定事物的反应和态度。

　　◎那他们的态度诚不诚实、真不真切！
　　西方在论责任这一观点，提出了内外两个见解：
　　1.属于内在的勇敢。
　　2.属于外在的荣耀。

本书特色

　　《韩非子．难势》：「楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：『吾盾之坚，物莫能陷也。』又誉其矛曰：『吾矛之利，于物无不陷也。』

　　或曰：『以子之矛，陷子之盾，何如？』其人弗能应之。」

　　原意：表示言论与行为自相牴触。用法：比喻言行不一致或事物相牴触。

　　有人说，读《老子》可以治国，读《庄子》只能修身，所以，《老子》一书中不乏权谋，《庄子》一书中则充满灵慧。

　　矛盾对立的双方总是相互转化的，例如：痛苦和快乐，从没有到占有，或是从后退到前进。所以老子说：道常无为而无不为(老子第三十七章)，惟不争，故天下莫能与之争。

作者简介

高志斌

　　虽然他拥有美国爱荷华柏林顿大学企管硕士以及哲学系博士双重学位头衔；但他的演讲，不谈什么高深的理论、深奥的道理，却能深入浅出地阐述一份来自于生活，用之于生活的人生智慧。

　　这多半来自于他丰富的生命体验与精湛的学养，以及长期的授课经验。在高志斌教授卖力演出的「经营自己」系列演讲中，有的不只是卓越的见讲，更多的是具体可行的方法。

　　精研历史，常有独到见解的高志斌教授，对于三国时代的历史事件，人物典故，在「华夏智慧」系列演讲中，讲来不仅头头是道，生动有趣；而且信手拈来，都能发人深省。透过他口中看到的三国，不再只是一连串精彩的历史事件，而是能从中记取失败的教训，以及学习赢家的智慧。更难得的是，高教授擅于「运用古人的智慧，来解决现实的问题」，这不仅让拉近了我们与古人的距离，也拉近了我们与成功的距离。

学历
　　美国爱荷华州私立柏林顿大学企业管理硕士、哲学系博士

现任
　　行政院劳委会劳训讲师
　　行政院公务人力发展中心讲师
　　国军将官班讲师
　　全国商业总会讲师
　　中央警察大学警监、警政、海佐、警佐班讲师
　　中小企业协会人才训练班讲师
　　各高中、国中、小学老师及家长会团体讲师
　　第三届国民大会代表

曾任
　　内政部全国治安民调委外评议委员
　　警政署治安顾问
　　行政院研考会谘询委会、新闻局、审计部、经济部讲师
　　行政院铨叙部讲师
　　考试院基层公务人员训练班讲师
　　中广“用心看新闻”时事评论主讲人
　　空中大学讲师