「爱国贼」数量庞大，就潜伏在你我周遭

　　二○○五年四月九日上午，北京。数百人聚集在中关村海龙大厦门前的广场，拿布条、唿口号，「反对小泉参拜靖国神社」、「抵制日货」，展开了反日游行。作者提早抵达现场以便观察，随着人数逐渐增加到数千人，情况也开始混乱，当示威群众抵达日本大使馆时，便有人向使馆丢石头、鸡蛋和垃圾。

　　作者反思这起事件中的各种角色：参加游行的人，顶着爱国的帽子，攻击别国的大使馆，算不算「爱国贼」？重复播放同一个镜头，煽动「反日」或「反华」情绪的媒体，算不算「爱国贼」？接收媒体资讯后，不经思考，盲目痛骂对方国家的愤怒网友，算不算「爱国贼」？甚至，因写出「太中立」的文章而无法在媒体上刊登后，选择明哲保身、保持沉默的作者自己，算不算「爱国贼」？

　　你是否对这样的情况感到似曾相识？二○一○年广州亚运，台湾的跆拳道选手杨淑君因电子袜问题被判失格，顿时群情激愤。我们可以试着回想，在各界的反应中，哪些人有审慎考虑过国家利益，哪些人又只是「爱国贼」？作者以「在华日本人」的第三只眼，大胆地提出了他对中日敏感话题的观点，也谈论了台湾和美国的境况。「爱国贼」四处蔓延，我们怎能不心生警惕？

　　「卖国贼」，这我们耳熟能详，甚至不用提示，都能想出几个名字。但「爱国贼」呢？「爱国贼」是「为爱国而卖国的人」，是「爱之，适足以害之」的最佳写照。「卖国贼」和「爱国贼」的相同点，在于言行的结果，两者都损害了国家利益；而不同点则在其言行的主观出发点——是以权谋私还是自以为爱国？当然，「卖国贼」比「爱国贼」更加恶劣，但是在一个正常国家里，绝大多数的人不是「卖国贼」。与此相比，自以为是个爱国主义者，却成为实际客观上的卖国主义者的人——「爱国贼」的数量庞大。

　　哪些人可能成为「爱国贼」呢？政客、记者、作家、学者、明星、军人、运动选手、官员、精英分子、知识分子、一般上班族、基层公务人员，甚至是普通老百姓当中的你和我，都有可能。而且，绝大多数的「爱国贼」根本没有意识到自己是「爱国贼」。这很麻烦，也是「爱国贼」无形蔓延，却难以控制的根本原因。

　　作者在中国生活了八年，二○○五年在北京的现场观察「反日游行」后，开始认真思考何谓「爱国贼」？并在书中大胆地谈论了靖国神社、钓鱼台之争、中日两国人民的「二战观」等敏感议题，以及草根民意对国家外交的巨大影响。「爱国贼」和国家利益非但不是遥远的存在，还和我们切身相关。「爱国」不应该自以为是，更不应该盲目自大。看完本书之后，我们都该扪心自问：「我是『爱国贼』吗？」

作者简介

加藤嘉一

　　一九八四年生于日本伊豆。二○○三年四月SARS高峰时抵达中国，作为公派留学生到北京大学国际关系学院就读本科，二○一○年获得硕士学位。

　　二○○五月四月亲历北京「反日游行」后，开始为《南方週末》、《环球时报》等媒体撰写时事评论，并参加电视时事评论节目（如：央视《新闻1＋1》、《环球视线》、《DIALOGUE》等；凤凰卫视《全球连线》、《锵锵三人行》、《时事辩论会》等）、国际交流、跨国谈判、担任同步口译等社会活动。

　　现为北京大学朝鲜半岛研究中心研究员、日本庆应义塾大学SFC研究所访问研究员，同时担任英国《金融时报》中文网、《Vista看天下》、《北京青年週刊BQ》、《Nikkei Business Online》、《Japan Business Press》等专栏作家。

　　出版过《七日谈：来自民间的中日对话录》（合着）、《日本走向何方》（译着）、《以谁为师：一个日本八○后对中日关系的观察与思考》（专着）、《从伊豆到北京有多远》（自传）及《中国，我误解你了吗？》（专着）。

　　二○一○年十一月获得「二○一○时代骑士」勋章。不喜欢媒体称他为「日本韩寒」。个人部落格：kato1984.pixnet.net/blog

导读：不容恶棍假借爱国之名
前言：爱国贼和卖国贼同样可耻

第一部分  大刀向谁的头上砍去

1，绝对应该讨伐的公众风气
2，当实用主义披上爱国主义的外衣
3，「移走」的GNP和精英分子
4，大多数北大学子不是「精英」
5，中国学生不应总把出国当作目标
6，「爱国」不是个好东西？
7，「不爱国」的日本人与「爱国」的中国人？
8，不嫌日，不爱国
9，健全的舆论和自律的民众
10，「抵制法货」，典型的「爱国贼」
11，超越喜欢或不喜欢
12，「在日华人犯罪」为何总敏感？
13，九一一与美国的爱国主义
14，中日民族情绪高涨媒体有责任
15，为何抵制《功夫熊猫》？
16，《建国大业》的真意
17，强国梦与弱国心

第二部分  谁动了我们的牌坊

18，不要把刘翔英雄化了
19，中国学生为何没礼貌？
20，日本为何没有「范跑跑」？
21，《南京！南京！》：「启蒙」还是「救亡」？
22，《拉贝日记》在日遭禁背后
23，靖国神社是「复杂」的地方
24，中国人该如何面对「靖国问题」？
附一：日本学者评《靖国神社》：空间慢慢变成场所
附二：与《靖国神社》导演李缨对话
附三：「战争后遗症」的未来：与李缨、《南京！南京！》导演陆川对话
25，首相参拜靖国神社，国内就有争议
26，日本的神道与神社
27，天皇金婚之际的感言
28，靖国神社供奉的是「爱国贼」？
29，中国让靖国神社成为焦点？
30，耻感文化与嫌日情绪
31，爱国主义与文化主义
32，从爱国贼到法西斯
33，中国学者凭什么拒绝日本「右翼」？
34，战后史属中国内政不应干涉

第三部分  爱国主义与国际主义

35，愚人节的真新闻
36，日本人眼里的毛泽东
37，日本外交官的国家利益观
38，走向「舆论决定外交」的时代
39，奥运拉近中日民间情感？
40，体制是完善而非埋怨
41，内政的冲突与外交的作用
42，日韩竹岛争端对尖阁诸岛之争的启示
43，韩国人对日本的反感根深柢固
44，历史「认识」问题，需要「双向」的努力
45，中国人必须理解日本人「二战观」的两难
46，在处理历史问题上，日本为何与德国有区别？
47，日本人不认为二战败给了中国
48，日本新政权的国际主义
49，爱国，先走出国门

后记：我眼中的台湾与台湾人