全球化时代的政治

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具体描述

传统社会成员的宗教和哲学传统相对单一,因此对于建立这个社会的政治正义原则相对比较容易,因为从大家共同归依的宗教和哲学传统中,相对来说,达到政治上的共识比较容易。但在全球化的时代,组成一个社会的成员往往持很不相同的宗教和形而上学的立场,而这些不同的宗教和形而上学立场往往隐含者相互沖突的政治正义观念。由于一个社会所要建立的正义的政治法律制度必须具有普遍性和强制性,这就为我们带来了这样一个问题﹕一个社会所需要的这种普遍的政治原则与其成员之多元的宗教和形而上学立场究竟应该处于一种什么样的关系之中?本书就是对这个问题所作的一系列哲学思考。

著者信息

图书目录

总序 i
自序 iii
导言 1

第壹章 罗蒂实用主义的后哲学文化观 13
第一节 今日美国新实用主义的兴起 17
第二节 罗蒂的新实用主义 30
第三节 后哲学文化 45
第四节 种族中心主义:一种自我维护 57

第贰章 政治的公正与宗教和形而上学的完善:
当代政治自由主义的中立概念批判 67
第一节 目标的中立 71
第二节 程序的中立 82
第三节 超越中立概念之两步 90

第参章 当代政治自由主义的公共理性概念:
批判的考察101
第一节 宗教理性与公民身份103
第二节 宗教理由与政治问题108
第三节 宗教理性与可理解性111
第四节 宗教理性(理由)与可批判性114
第五节 宗教理性(理由)与普遍接受性119

第肆章 再论公共理性与宗教信仰:
评罗尔斯《文集》中两篇与宗教有关的文章125
第一节 罗尔斯的《文集》与其前两部着作的关系125
第二节 《文集》中公共理性和宗教信仰关系新论132
第三节 对《文集》中新论的批判136

第伍章 罗蒂对自由主义和社群主义的批评145
第一节 当代政治哲学中自由主义和社群主义之争146
第二节 罗蒂对自由主义横向超越论之社群主义批判153
第三节 罗蒂对社群主义纵向超越论之自由主义批判169

第陆章 超越自由主义与社群主义之争:
新儒家朱熹仁爱观的启示185
第一节 自由主义与社群主义之争陷人了死胡同186
第二节 「完善和公正」与「仁和爱」的可比性193
第三节 朱熹的仁爱观:走出自由主义和社群主义之争202

第柒章 当代政治哲学诸流派论社会正义213
第一节 自由主义214
第二节 功利主义220
第三节 自由至上主义225
第四节 马克思主义230
第五节 女权主义237
第六节 社群主义244

征引书目251
人名索引277
名词索引281

图书序言

图书试读

None

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