西游记故事新编 上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　五十年代出版的《儿童乐园》，以儿童为对象，刊行四十二年期间，主编罗冠樵创作和改编了不少烩炙人口的作品，《西游记故事新编》是其中之一。他把这中国四大名着《西游记》漫画化，把唐僧、悟空、从戒和沙僧取西经的故事，以他融合古今中西的笔触再次演绎，加上逗趣的幽默感，使大人小孩都读得趣味盎然。

　　罗冠樵是香港儿童文艺宗师。自一九五三年开始，在《儿童乐园》发表的优秀作品无数，感动了一代又一代的儿童和少年读者。他早期作品最令人赞叹的特色是充满乡土浓情如农家乐、荷塘採菱、贺新岁、庆元宵、中秋赏月等封面和儿歌创作。《西游记故事新编》则是他后期更是他的巅峰之作。

　　罗冠樵有心承传中国文化，改编中国四大奇书之一老少咸宜的《西游记》时，他的画艺已臻化境，最富创意的是把角色画成小孩模样，造型前所未有的可爱，令《儿童乐园》的读者至今仍念念不忘，很想重温。

　　「八十后」、「九十后」无缘作为《儿童乐园》读者的新生代，亦会为罗冠樵这个活泼吸引，历久常新的杰作倾倒。我们都为这本书的再面世欢唿！

作者简介

罗冠樵

　　是广东顺德人，一九一八年出生，一九三八年毕业于广州市立美术馆专科学校，主修西洋画，兼读设计。他于一九四七年移居香港，任职广告公司美术室主任画师，一九五二年任职《儿童乐园》主编至一九八三年。

　　一九六零年开始任教于华侨书院、经纬书院、中文大学中校外进修部及兼任吉隆坡、马来西亚艺术学院讲师，并组成中国画协会、香港兰亭学会、香港中国人物画协进会。一九九九年获艺术发展局颁发「视觉艺术终身成就奖」，二零零八年文化博物馆举办「儿童乐园——罗冠樵的艺术世界」展览。

《东方奇谭录：山海经异闻辑注》 一部穿越古今，探寻华夏神话源头的百科全书式奇幻巨著。 --- 【内容提要】 本书并非对既有神话进行简单的复述或戏说，而是以一种近乎考古学家的严谨态度，结合人类学、民俗学、地理学的视角，对中国上古最核心的奇幻文本——《山海经》及其衍生文本群进行了一次彻底的、细致入微的“地质挖掘”与“文化重构”。 《东方奇谭录：山海经异闻辑注》共分六卷，囊括了对海内外流传的上古神话体系的深入剖析，旨在还原一个在文字记录出现之前，由先民口耳相传所构建的、宏大而又充满矛盾的早期宇宙观。全书摒弃了流行的“志怪小说”叙事模式，代之以“史料考证体”与“博物志纲目体”相结合的叙述风格，力求在瑰丽的想象力与坚实的文化根基之间找到完美的平衡点。 第一卷：北冥之墟——创世神话的地理学坐标 本卷聚焦于《山海经》中记载的极北之地与西域荒漠。我们不再将那些光怪陆离的描述视为单纯的虚构，而是将其视为先秦时期中原部族对周边环境的“经验地图”的抽象化表达。 析“不死之国”与“玉山之高”： 通过对比古冰川地貌、昆仑山脉的早期记载，推测“不死之国”的实际地理原型可能与高海拔、特殊气候导致的生命现象有关。对神灵“西王母”的形象演变进行细致的谱系梳理，从早期的青铜器纹饰、部落图腾，追踪其作为大地母神与瘟疫之神的双重属性的源头。 异兽的生态学解读： 对书中记载的“九尾狐”、“穷奇”、“英招”等著名异兽进行“生态位分析”。例如，探讨九尾狐是否可能源于某种特定地域的狐属动物，以及它如何从一种祥瑞之兆，逐渐演变为后世的妖媚象征。每一物种的描述，都附带有当时部落的生存压力和资源获取方式的对照分析。 第二卷：四方之民——失落的族群与巫术传承 这一卷是人类学田野调查的成果展示，重点在于梳理《山海经》中描绘的那些与中原文化存在接触、冲突或融合的边缘族群。 食人习俗的文化学解读： 详细考察书中记载的某些“异民”的食人现象，区别“祭祀性食人”、“生存性食人”和“象征性食人”的不同文化含义，避免简单化的道德评判。 巫医的权力结构： 深入分析上古巫师的社会地位。他们是药物的发现者、天象的解读人，也是神话故事的主要讲述者。书中对比了“祝由术”、“巫觋”、“方士”在不同历史时期的职业分化，并试图还原一次完整的“祭祀大典”的流程复原图。 第三卷：神祇的谱系——早期信仰体系的解构与重构 本卷挑战传统上对“神”的理解，将《山海经》中的神明视为“自然力的拟人化”和“先祖的集体记忆”的载体。 水神与火神的对立统一： 分析河神“冥昭”与火神“炎帝”神系之间的关系张力。这种对立并非单纯的正邪之战，而是早期人类对洪涝与干旱这两种生存威胁的哲学化表达。 山脉的精神化进程： 以五岳为中心，考察特定山脉如何从单纯的地理实体，被赋予了君王、神祇的属性。每一座山，都是一部活着的历史，记载着部落迁徙的伤痛与征服的荣耀。 第四卷：灵物与丹药——古代炼金术的科学萌芽 本卷关注那些具有“药用”或“特殊效用”的植物、矿物和精怪的血液。 “神草”的药理学考证： 对“不死草”、“迷魂木”等奇特植物，结合现代植物分类学和毒理学进行交叉比对，探讨古代巫师对植物的认知深度。例如，书中提出某种“使人飞升之物”，其原型可能是一种具有强烈致幻作用的真菌群落。 “铜头铁臂”的冶金学猜想： 探讨那些拥有金属化身体部位的异兽或神祇，是否反映了先秦时期对金属冶炼技术的初步认知和对强大外力的膜拜。 第五卷：海宇之外——海洋信仰与文化交流的边缘地带 将视野投向海洋，分析那些来自东海、南海的传说，这些传说往往是中原文明与更早期航海文化接触的痕迹。 人鱼与鲛人的辨析： 区分不同地域对“半人半鱼”生物的不同情感投射——恐惧、贪婪，还是对异域的向往。对海市蜃楼现象的古人解释进行收集与分析。 第六卷：文字与图像的共谋——《山海经》的抄写流变考 本书的总结部分，转向文本本身的研究。我们分析了不同时期抄本中对同一物象描述的差异，这揭示了口头传统在被书写过程中，如何因地域和时代的影响而发生“文化漂移”。通过对不同版本插图（如《山海图》残片）的研究，力图还原出最接近先秦人想象力的视觉图像。 【本书特色】 1. 非虚构的叙事框架： 全书严格以“考据”和“分析”为基石，不插入任何原创的故事情节或角色对话，保持对原始文本的绝对尊重。 2. 跨学科的综合研究： 融合了考古学、地质学、民族学、古代冶金学等多个领域的知识体系，为理解古代世界观提供了全新的视角。 3. 深度还原古代的“认知地图”： 本书旨在帮助读者理解，在缺乏现代科学支撑的时代，古人是如何通过这些奇特的叙事，来构建、解释和管理他们所处的复杂世界。 《东方奇谭录：山海经异闻辑注》，是一部为真正的文化探寻者准备的深邃之作。它让你在阅读时，仿佛置身于一间堆满了古老竹简、地图残片和矿物标本的密室之中，与那些被时间掩埋的先民智慧进行一场无声的对话。 --- （预计篇幅：全书正文不含注释及附录部分，约150万字）

评分☆☆☆☆☆

哎，最近迷上古典文学翻新，在书店里闲逛的时候，看到几本号称“新编”的西游记，忍不住翻了翻。说实话，现在市面上这种作品太多了，良莠不齐。有些作者只是简单地把故事背景换个壳，人物性格也差不多，读起来感觉就是换汤不换药，毫无新意。还有一些，为了追求“创新”，硬生生把原本流畅的故事线打乱，加入一些现代元素，结果反而显得突兀，破坏了原著的韵味。我个人觉得，好的新编应该是在尊重原著的基础上，对人物进行更深入的挖掘，赋予他们更丰富的内心世界，或者从不同的角度去解读故事，让读者在熟悉的情节中看到新的思考。当然，语言风格也很重要，不能过于口语化，也不能过于文言，要找到一个平衡点，既能让现代读者理解，又能保留古典文学的优美。总而言之，我对这种“新编”作品的要求很高，希望它能真正带给我惊喜，而不是失望。最近读了一本，感觉还不错，虽然不是特别惊艳，但至少没有让我觉得是在浪费时间。

评分☆☆☆☆☆

说真的，我对“西游记”这种经典IP已经有点审美疲劳了。各种各样的改编版本层出不穷，电影、电视剧、动画、游戏，几乎涵盖了所有媒体形式。很多时候，这些作品只是在重复着同样的故事，缺乏创新和突破。我曾经看过一部号称“颠覆性”的西游记电影，结果却让我大失所望。电影为了追求视觉效果，把原本充满想象力的故事变成了纯粹的特效堆砌，人物性格也变得扁平化，毫无深度。我觉得，好的改编作品，应该在尊重原著的基础上，对故事进行重新解读，赋予它新的意义。比如，可以从女性的角度去讲述西游记的故事，或者从环保的角度去探讨西游记的寓意。当然，改编也需要有一定的风险，如果改编得不好，很容易引起原著粉丝的反感。但是，如果不尝试改编，就永远无法突破原著的局限，创造出新的经典。所以，我希望看到的是，一些有勇气、有创新精神的作者，能够挑战西游记这个经典IP，为我们带来一些惊喜。

评分☆☆☆☆☆

从小就听外婆讲西游记，唐僧师徒四人简直是我的童年英雄。后来自己也读过原著，觉得那文字啊，真是深奥难懂，很多地方读了半天也搞不清楚意思。所以，当看到有“西游记故事新编”的书出现时，我心里是既期待又担心。期待的是，能用更现代、更通俗的语言，让我更好地理解这个经典故事；担心的是，新编会不会为了迎合市场，把原著的精神内核给改变了。我买了几本不同的版本，仔细地比较了一下，发现有些作者只是简单地把故事改编成漫画或者动画剧本，缺乏深度；有些作者则过于注重情节的曲折和刺激，忽略了人物的刻画。我觉得，好的西游记改编，应该在保留原著核心价值观的基础上，加入一些新的元素，比如对人性的探讨，对社会现实的反映等等。这样才能让这个故事在新的时代焕发出新的生命力。我希望看到的是，一个既忠于原著，又具有时代精神的西游记，而不是一个为了商业利益而粗制滥造的作品。

评分☆☆☆☆☆

我这个人比较喜欢从文化角度去解读文学作品。西游记不仅仅是一个神话故事，它还蕴含着丰富的中国传统文化，比如佛教、道教、儒家思想等等。我觉得，好的西游记改编，应该对这些文化元素进行深入的挖掘，让读者在阅读的过程中，感受到中国文化的博大精深。比如，可以从佛教的角度去解读唐僧师徒四人的取经之路，或者从道教的角度去探讨孙悟空的修炼过程。当然，改编也需要有一定的文化素养，不能随意混淆各种文化元素，或者歪曲文化内涵。我希望看到的是，一个既具有文化底蕴，又具有时代气息的西游记，而不是一个为了商业利益而粗制滥造的作品。最近在网上看到一些关于西游记的学术研究，感觉很有启发，希望这些研究成果能够为西游记的改编提供一些新的思路。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理书房，翻出以前读过的几本西游记，突然想起小时候最喜欢的就是孙悟空。那个桀骜不驯、敢于反抗的猴王，简直是我的精神偶像。后来长大了，再读西游记，感觉对孙悟空的理解也发生了变化。我开始觉得，孙悟空的“反抗”其实是一种幼稚的行为，他最终还是屈服于了佛祖的权威。我觉得，好的西游记改编，应该对孙悟空的人物性格进行更深入的挖掘，探讨他“反抗”的真正原因，以及他最终的归宿。比如，可以从心理学的角度去分析孙悟空的内心世界，或者从社会学的角度去探讨他与体制的关系。当然，改编也需要有一定的历史背景知识，不能随意篡改历史，或者歪曲事实。我希望看到的是，一个既尊重历史，又具有深刻思想性的西游记，而不是一个为了娱乐大众而肤浅的作品。