释经实用手册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 经史子集
• 经学
• 释经
• 工具书
• 研究
• 指南
• 方法论
• 传统文化
• 学术
• 文献

　　本书为陈寿穗牧师于神学院多年教学经验的菁华。其内容并非理论性的介绍与探讨，而是为刚开始接触「解释圣经」的神学生或有心学习的基督徒提供一套简单易懂的释经模式与范例。全文可分三大部分，分别介绍释经学的一般概念、释经步骤、不同文体的研究，一步步带领读者进入释经学的领域。书中列出了许多易于取得、有用的参考资料与相关资源，让读者可以在「解释圣经」的过程中，找到适当的工具。

作者简介

陈寿穗牧师

　　国立成功大学工学士（电机系）、台湾浸信会神学院道学硕士、亚洲浸信会神学研究院神学硕士、美国西南浸信会神学院教牧学博士。专长为圣经研究、圣经释经学。现任基督教浸会神学院专任教师、亚神台湾教学中心教授。

深入探寻古代典籍的奥秘：一部融合历史、哲学与文本分析的经典导读 书名： 烛影摇红：古典文献的解读与重构 内容简介： 《烛影摇红：古典文献的解读与重构》并非一部指向单一文本的实用指南，而是一次对跨越数千年历史长河的古代思想遗产进行系统性、批判性审视的智力远征。本书旨在为所有对古典学、历史学、哲学史以及文学批评感兴趣的读者，提供一套既扎实又富有启发性的分析工具箱，用以拆解、理解并重构那些被时间尘封的文字背后的复杂世界。 全书结构严谨，分为“文本的物质性与权力场域”、“语境的重建与时间之维”、“诠释的张力与多重意义”三大核心板块，辅以大量的案例分析和方法论探讨。我们拒绝将古代典籍视为僵化的、一成不变的真理载物，而是将其视为活态的、不断被后世挪用和重塑的文化产物。 第一部分：文本的物质性与权力场域 本部分着重探讨“文本”作为物理实体如何参与构建和巩固社会结构。我们深入考察了从甲骨、青铜器铭文到竹简、丝帛，再到纸质卷轴和刻本的演变过程，揭示了载体选择背后的经济考量、技术限制以及政治意图。 一、书写技术的社会史： 分析不同书写工具对文字形态和信息传播速度的影响。例如，墨的浓淡、笔触的力度如何微妙地暗示了书写者的身份和地位。我们详细比对了早期官方文书与民间记录在用词、结构上存在的差异，揭示了“正统”话语是如何通过物质媒介得以确立的。 二、抄本的政治学： 重点研究抄写过程中的“有意无意的改动”。在缺乏现代校对机制的时代，抄书者（包括被雇佣的文士和修书的官员）的每一次增删、润色，都构成了对原著的二次创作。我们通过比对不同朝代的同一文献的抄本异文，绘制出权力机构如何试图“规范”历史叙事的路线图。书中特别引入了“流传谱系分析法”，通过追踪某一文本的抄录源头，来判断其在特定历史阶段被赋予的意识形态功能。 三、空间中的文献： 探讨典籍的收藏地——如皇家图书馆、寺院藏经阁、私人书房——如何影响了文本的可见性和可接触性。一个文本是否被纳入官方目录，其命运便截然不同。我们将考察“禁毁”与“广传”的动态关系，揭示知识传播的隐蔽通道。 第二部分：语境的重建与时间之维 古代文献的阅读，本质上是对逝去时代的重构。本书强调，脱离特定历史、社会和文化语境的文本解读，只会导向空泛的道德说教或时代错置的傲慢。 一、“失语者”的声音： 深入探讨如何从主流文本的“边缘”发掘被压抑的声音。这包括对非主流人物（如女性、仆役、少数族群）在史料中留下的蛛丝马迹进行“反向阅读”。例如，通过分析法律条文中的反面论述，来推断被惩戒者的真实生活状态，而不是仅仅接受立法者的定义。 二、概念的“考古学”： 核心章节之一，专注于关键哲学和社会学概念的词源学和语义演变。我们跟踪“义”、“道”、“理”、“性”等核心概念，展示它们在不同学派和时代是如何被重新定义，甚至是相互冲突的。读者将学习如何识别一个概念在古代语境中承载的全部重量，避免用现代术语的单一含义去套用复杂的多重指涉。 三、事件与文本的相互塑造： 本部分将历史事件视为一种“文本化”的过程。重大的政治变动或灾异事件，如何被记录者选择性地编织进叙事结构中，以服务于当下的解释需求。我们运用叙事学工具分析史传的结构，揭示“因果链条”的构建如何服务于历史的必然论或偶然论。 第三部分：诠释的张力与多重意义 解读古典文献绝非“寻找唯一正确答案”的过程，而是一场永不休止的对话。本部分引导读者拥抱诠释中的不确定性和多义性。 一、文本的“复调”： 借鉴巴赫金的理论视角，分析经典文本中不同声音和立场之间的对话与冲突。我们探讨不同学派（如儒家内部的荀子与孟子，道家内部的庄子与早期道家佚文）是如何通过对同一原始文本的不同截取和阐发，构建出彼此竞争的知识体系。 二、读者的在场与能动性： 强调“阐释学循环”的重要性。每一次阅读，都是一次新的意义生成。我们展示了历史上著名的注疏家（如郑玄、朱熹、王弼）是如何通过他们的注疏，事实上“创造”了一个新的文本版本。理解他们的方法论偏好，是理解其学说的关键。 三、跨文化视野下的重新定位： 鼓励读者以更广阔的视野来审视古典遗产。我们探讨了在西方汉学、日本汉学以及当代全球思潮的冲击下，传统文本是如何被“翻译”和“挪用”的。这种外部视角的介入，往往能揭示出本土解读框架中难以察觉的盲点。 结语：批判的继承 《烛影摇红》的终极目标是培养一种“有距离的亲近感”：既要深深理解古人思想的精妙，又要保持批判的清醒，不被其形式所魅惑。本书不是一部提供标准答案的工具书，而是一场关于如何提问、如何探究、如何与遥远智慧进行真诚对话的方法论进阶指南。它教会读者拆解那些被时间打磨得光滑的表面，直抵其下复杂、矛盾而充满生命力的思想肌理。通过掌握这些分析工具，读者将能更自信、更有深度地进入任何一部古代经典的研究领域。

第一部 认识释经学与释经者
第一章 认识释经学
第二章 释经者的资格与职责

第二部 一般释经的研究步骤
步骤一
第三章  挑选一段完整的经文
步骤二
第四章   再确认经文段落
步骤三
第五章   仔细察看经文
步骤四
第六章   从事经文评鑑与经文翻译
步骤五
第七章   圣经上下文的四种层次
第八章   经文的历史文化背景
第九章   经文的语言学上下文
第十章   经文的文学上下文
步骤六
第十一章   经文的神学分析
步骤七
第十二章   经文的应用原则

第三部  特别释经学的研究
第十三章　圣经的预表
第十四章　圣经的预言
第十五章 启示文学
第十六章 圣经的比喻
第十七章 新约的书信
第十八章 圣经的叙事
第十九章 律法书
第廿章   圣经诗歌文体
第廿一章 旧约智慧书

推荐序1

　　我们不断听到在教会里，在主日学的教室里，在热心基督徒的谈话中，说：「我们要读圣经！」不错，我们快快来读圣经，圣经里有上帝的话。
我仔细分析读圣经的人大体上可分成下列三类：

　　1　偶而读圣经的

　　一般说来，这些朋友不是基督徒：不过，因为人家说圣经非常好，所以有机会的时候就随便翻翻；但是，圣经真是一本奇妙的书，有人随便翻翻，居然上帝还是感动了他，这人后来成为一位非常好的基督徒。有时候，酒店旅馆的抽屉里放着一本圣经，住客实在无聊，无所事事，就顺手拿起那本圣经来看看。说也奇怪，有人告诉我，某人想到旅馆里去自杀，在採取行动前，拿起圣经来看看，竟然不自杀了。这真是圣灵的工作。

　　当然有些基督徒从来不读圣经，受洗时候的圣经早已束之高合，放在书柜里作装设品，难得偶而翻翻。他们也是属于偶而读圣经的类别。

　　2　不得不读圣经的

　　有些基督徒迫于情势，不得不读圣经，因为他们自已觉得既然已经受洗了，怎么能不读圣经呢？有些神学生为了作业，为了考试，为了分数不得不读圣经。也许有些牧师传道，到了礼拜六，还没有准备好主日的讲章，他们越急越找不到灵感，只得拚命翻圣经，平时不好好读经，要用的时候，就感到缺少灵感。这些人我也归于不得不读圣经的类别吧！

　　3　为读圣经而读圣经的

　　我希望在基督徒中有许多位属于这一类，他们感到圣经是上帝的言语，他们由于内心的感动与催逼，自然而然要读圣经。他们越读圣经越有意思，觉得它真是一本人生道路上非读不可的书。

　　假如以上的观察是准确的话，怎么能从偶而翻圣经和不得不读圣经的阶段进而到为读圣经而读圣经的阶段呢？我认为最主要的原因是因为我们不懂圣经。如果我们不明白圣经，自然觉得读经乏味，而不想读经了。陈寿穗牧师积廿五年教学之经验，尤其以他在释经学这门功课上的研究，写成《释经实用手册》以供教会弟兄姊妹阅读之用。

　　他从认识圣经开始，进而到评鑑分析，并兼顾到文化背景，可以说面面俱到。他尤其对圣经中的预表、预言、比喻等难解之处，有详尽和精辟的解释。在这本手册中更介绍圣经中的律法、诗歌、叙事、书信、智慧书、启示文学等的特色。

　　这真是一本教会中的平信徒、传道牧师、圣经学者非读不可的书，更希望社会大众也因此书而对基督的信仰发生兴趣。我郑重推荐陈寿穗牧师的《释经实用手册》。

周联华
2010年11月18日

推荐序2

神的话哺育我们的生命

　　信主两年后终于将圣经读完一遍，从此对神的话大感兴趣。之后更被教会师母紧迫钉人地调教，成为成人主日学助教、师资、校长，乃至后来与神的话结下不解缘。对神的话语了解最快速的方式是当老师，虽然必须付代价，但是长进最快也就在此时。

　　即便后来在神学院任教，我也从不放弃教导神的话。虽然自己专攻的领域是历史与神学，但是始终坚持继续教圣经课，或在教会主日崇拜分解神的话，因为神的话是我事奉神最大的热诚与动力所在。能够读神的话、教神的话，是很开心的事。神的话哺育我们的生命，也奠定我们的神学基础。

　　在神学院教书二十年，「释经学」曾是我最熟悉的一门课，无论在校内、校外，非常频繁地教导这门课，记得教书第七年，这门课已经教了三十遍，学生会问什么问题都可以预测。个人深觉得要成为一个好的解经者，除了多读经、多思考，也要多读优质的解经书。陈寿穗老师三十年前与我在同一教会（台北灵粮堂）服事，也在浸信会神学院教导「释经学」多年，我们既是同工又是同行，如今为他的新书作序，很是宝贵。

　　寿穗老师个性忠厚、老实（三十年前的印象），为人方正、认真，本书就如他的个性，平整而详尽，据说原是上课讲义整理成书，所以格式中规中矩。由本书目录可见其整齐内容，目录非常详尽，确实符合「手册」的特色；释经例証丰富，具有导论功能。

　　这本《释经实用手册》顾名思义，着重实用性，除了一般解经原则所讲究的文法、历史、神学分析，又有详尽的文体分析，还有解经者需具备的条件，甚至连解经步骤都细致举列。附註部份有补充新资讯的功能，这是累积多年教书经验的一席丰盛筵席。读者诸君慢慢享用。

蔡丽贞
中华福音神学院
2010年12月

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，起初我对这本书的期待并不高。我曾读过很多关于解经的书，但总感觉它们要么太过于理论化，缺乏实际操作性，要么就是提供一些非常笼统的建议，让人不知道从何下手。然而，《释经实用手册》彻底颠覆了我的认知。这本书的独特之处在于它真正做到了“实用”。它没有停留在理论的层面，而是提供了非常具体、可操作的释经步骤和技巧。我特别喜欢书中关于“提问式阅读”的建议，它鼓励读者在读经时主动提出问题，并引导读者如何从经文中寻找答案。这极大地激发了我的阅读兴趣，也让我对经文有了更深入的理解。而且，书中还涉及了如何辨别不同解经学派的观点，这对于初学者来说尤为重要，可以帮助我们建立更健全的释经观。这本书就像一位耐心的向导，一步步带领我走进了圣经的奥秘，让我不再感到迷茫和无助。

评分☆☆☆☆☆

《释经实用手册》这本书，我觉得最棒的地方在于它非常“接地气”。很多解经书都写得高深莫测，让人望而却步，但这本书的作者却用一种非常生活化的方式，把复杂的解经理论讲得清晰明了。我记得其中有一章讲到如何处理经文中看似矛盾的经文，作者没有回避，而是很坦诚地分析了可能的原因，并提供了几种解决思路，这让我感觉非常受用。很多时候，我们在读经时遇到难题，都会感到沮丧，但这本书就像一位良师益友，告诉你如何一步步去攻克这些难关。它不仅仅是教你“怎么读”，更是教你“怎么思考”。书中提供的“释经流程”让我有一个清晰的框架，知道在读经时应该关注哪些方面，如何进行分析。我以前读经，常常是想到哪儿说到哪儿，效果很不理想。现在有了这本书的指导，我感觉自己更有条理，也更能抓住经文的核心信息。我还会时不时地翻阅它，每次都能有所收获，真的是一本值得反复阅读的好书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我当初买这本书，纯粹是抱着试试看的心态。毕竟，市面上关于圣经的书太多了，好的坏的参差不齐。但《释经实用手册》真的给了我一个惊喜。它的语言风格非常平易近人，一点也不像我之前看过的那些“高高在上”的学术著作。作者仿佛就像一位经验丰富的属灵长者，循循善诱地告诉你该如何去亲近神的话语。我最欣赏的是书中那种“求真”的精神，它鼓励读者带着一颗谦卑的心去寻求真理，而不是急于下结论。书中强调的“上下文的重要性”更是让我茅塞顿开，很多时候我们对经文的误解，就是因为断章取义，忽略了它在整个圣经篇章中的位置。它教会了我如何去“读懂”圣经，而不仅仅是“阅读”圣经。尤其是关于如何识别不同文学体裁（比如诗歌、律法书、先知书、福音书等等）的讲解，让我能够更准确地把握经文的意义和作者的意图。这本书真的非常实用，我感觉自己每天读经的质量都有了质的飞跃，也更能从中获得属灵的滋养和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为像我这样的普通信徒量身定做的！我一直渴望能更深入地明白神的话语，但苦于没有合适的工具和方法。《释经实用手册》就像一把万能钥匙，为我打开了通往圣经智慧的大门。它没有使用晦涩难懂的专业术语，而是用最简单、最直接的语言，将复杂的释经原则娓娓道来。我尤其欣赏书中对“圣灵的引导”与“理性分析”之间平衡的强调，它告诉我们，在依靠圣灵光照的同时，也要运用神所赐予的智慧去解读经文，这样才能避免走极端。书中提到的“教会历史背景”和“神学发展脉络”的解读，更是让我对圣经的整体性有了更深刻的认识，也明白了为什么一些教义会在不同的历史时期得到更充分的阐述。这本书的价值，在于它不仅传授了知识，更重要的是培养了正确的释经态度和能力，让我能够更独立、更自信地去探索神的话语。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对我而言简直是及时雨！长久以来，我一直想深入地理解圣经，但常常被经文的深奥和多重解释所困扰。市面上虽然有不少解经的书籍，但往往过于学术化，读起来艰涩难懂，或者流于表面，缺乏深度。直到翻开《释经实用手册》，我才找到了一盏指路明灯。它的结构非常清晰，从最基础的释经原则讲起，一步步引导读者如何去解读经文。我尤其喜欢书中提到的“历史-文化背景分析”和“文学体裁辨析”这些方法，它们帮助我跳出了自己固有的思维模式，从作者和当时的读者视角去理解经文，避免了主观臆断和个人化解读的陷阱。而且，书中举例丰富，每一个概念都配有具体的经文分析，让我能立刻将理论应用到实践中。那些曾经让我头疼的经文，在读了这本书之后，仿佛拨云见日，豁然开朗。我开始能够更自信地与他人分享我对圣经的理解，也更能分辨一些似是而非的解经观点。这本书不仅是知识的传授，更是能力的培养，我感觉自己终于掌握了进入圣经宝库的钥匙。