遣唐使和学问僧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　由国学大师以深入浅出的手法精心编写的中华传统文化通识读物

　　《文史中国》丛书共38本，分为四个系列：“文化简史”（10本）、“世界的中国”（10本）、“中华意象”（8本）、“辉煌时代”（10本）。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。“世界的中国”系列集中介绍中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分。

　　本书介绍了隋唐时期，日本（倭国）派遣使团，以及日本民间人士仰慕大唐，自发来到唐朝学习先进的政治、法律制度，文学、艺术的情况；及唐朝先进完备的国家制度、文化思想对日本重大而深远的影响。

作者简介

韩昇

　　复旦大学历史系教授、博士研究生导师、中国日本史学会常务理事、中国唐史学会理事、日本唐代史学会会员。主要从事东亚国际关系史和魏隋唐史的研究。着有《日本古代的大陆移民研究》、《隋文帝传》、《东亚世界形成史论》等，译着有《隋唐帝国与东亚》、《隋唐佛教文化》等。

《东瀛逐梦：平安时代的文化探索》 图书简介 本书深入剖析了日本平安时代（794年—1185年）这一独特历史时期的文化图景。聚焦于这一时期，我们不仅仅探讨了宫廷贵族的奢华与哀愁，更揭示了彼时日本社会在吸收、消化和创新中华文化过程中所展现出的独特生命力。全书以多重视角，构建了一幅细腻而宏大的平安时代文化生态画卷。 第一章：天平文化的余韵与国风的萌芽 平安时代伊始，日本文化仍笼罩在奈良时代（天平文化）的深厚影响之下。然而，随着遣唐使的减少和国风文化的兴起，日本开始在吸收外来养分的同时，孕育出属于自己的审美情趣。 本章首先梳理了遣唐使制度的终结对日本文化心理的深层影响。这不仅是政治决策的转变，更是文化自信逐步建立的标志。我们将详细考察平城京到平安京的都城建设理念，对比唐代长安的宏伟布局与平安京的内敛与精致，分析这种空间上的差异如何映射到精神层面。 重点关注早期贵族阶层对汉文的掌握程度及其在文学创作中的地位。尽管汉文仍是官方书写的主流，但女性阶层对假名的初步运用，已为日后国风文学的爆发埋下了伏笔。本章将引用早期和歌的片段，探讨其中初露端倪的物哀（Mono no aware）情怀，即对事物短暂、易逝之美的敏感与感怀。 第二章：假名文字的革命与女性文学的崛起 假名文字——平假名与片假名的发明与普及，是平安时代文化史上最伟大的里程碑之一。本章将详细论述这一文字系统的诞生过程，它如何从汉字草书的“衍生物”转变为独立、优雅的书写工具，并最终解放了日本本土的文学表达。 假名文字的成熟，直接促成了平安时代女性文学的空前繁荣。由于传统儒家教育体系对女性的限制，使得她们在相对封闭的宫廷环境中，利用假名记录下最真实、最细腻的内心世界。 本章核心内容将围绕《源氏物语》和《枕草子》进行深度解读。紫式部的《源氏物语》被视为世界文学史上的杰作，我们将剖析其超越时代的叙事技巧、对复杂人际关系的描摹，以及“物哀”美学的集大成体现。清少纳言的《枕草子》则代表了另一种风格，其片段式的随笔体裁，展现了贵族生活的日常观察、对“可爱的”（Kawaii）事物的敏锐捕捉，以及对自我感官体验的推崇。通过对比这两位女性巨匠的作品，我们可以清晰地看到平安时代精神世界的广阔性。 第三章：密教的东渐与佛教本土化的探索 佛教在日本的发展在平安时代进入了一个关键的转型期。上代传入的显宗佛教（如法相宗、三论宗）在贵族政治中影响力下降，而以空海和最澄为代表的僧侣所创立的新宗派——真言宗和天台宗——开始占据主导地位。 本章重点剖析“密教东渐”的意义。真言宗强调“即身成佛”的即时性，以及通过曼荼罗、真言、手印等神秘仪式来达到觉悟的途径，极大地迎合了宫廷对现世安宁和消灾祈福的需求。天台宗则以其“圆融”的思想，试图调和各种教义。 更重要的是，本章探讨了佛教在日本本土化过程中的挣扎与融合。随着平安时代末期社会矛盾的加剧，原本侧重精神解脱的佛教，逐渐被赋予了更多世俗的、巫术性的色彩，用以镇压鬼神、保佑社稷。我们将考察其对建筑艺术（如两寺院的建筑风格差异）、雕塑艺术的影响，以及在社会底层逐渐形成的民间信仰基础。 第四章：雅乐与审美的精致化 平安时代的音乐和舞蹈艺术（雅乐）是中央集权制度和贵族阶层审美高度统一的产物。雅乐的本质是保存和演变自中国六朝和唐代传入的燕乐和唐乐，但经过数百年的沉淀，它们逐渐脱离了原有的语境，演化出更加缓慢、内敛、追求“幽玄”的日本特色。 本章将详细介绍雅乐的构成，包括“管”、“弦”、“打”三类乐器的组合方式，以及“舞”的程式化。与唐代宫廷音乐的盛大热烈不同，平安时代的雅乐更注重氛围的营造和情绪的铺陈。 此外，本书还将探讨“物语绘卷”这一视觉艺术形式的兴起。随着贵族对文学作品的热衷，将文字故事视觉化的“绘卷物”应运而生。这些画作不仅是文学的注解，更是研究平安时代服饰、建筑、仪态的第一手资料。它们展现了那个时代对色彩的偏爱（如“狩猎文样”的流行）以及对季节更迭的细腻观察。 第五章：武士阶层的浮现与王朝文化的黄昏 本书的最后部分将目光投向平安时代末期，即“末世”的到来。随着中央贵族权力的衰落，地方庄园领主的军事力量——武士阶层开始崛起。 我们将分析藤原氏摄关政治的腐朽，以及源氏和平氏两大武士集团的兴衰史。武士精神的勃兴，与平安贵族所代表的“文治”和精致的审美观形成了尖锐的对比。武士文化的崛起，标志着日本历史一个时代的结束——那个以雅致、感性、书写汉字与假名为乐的黄金时代，正不可避免地走向被更具实用性和尚武精神的文化所取代的命运。 通过对这一过渡时期的描绘，本书旨在展示平安文化并非是僵化的停滞，而是一个在内耗中达到极致辉煌，最终为下一个更具侵略性和扩张性的时代（镰仓幕府）奠定审美基调的复杂历史阶段。全书力求还原一个充满矛盾、精致、却又暗流涌动的伟大时代。

引言
第一章　重启国交的遣隋使
  结束分裂的隋朝
  倭国与汉魏南朝的交往
  圣德太子重启对隋国交
  隋倭折冲樽俎

第二章　肩负政治与文化双重使命的遣唐使
  赓续前代的遣唐使
  遣唐使分期
  航线、航船与人员
  通关、朝见与在唐待遇
  回访与交游
  遣唐使的废止

第三章　拓宽民间友好文化交流的开路人——留学生与学问僧
  留学生与唐朝文化的输入
  日本佛教的“南都六宗”
  天台宗与真言宗
  “入唐八大家”及其文化交流
深入阅读

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当我看到《遣唐使和学问僧》这个书名时，首先联想到的便是那段充满传奇色彩的中日文化交流史。遣唐使，顾名思义，是肩负着沟通两国、学习先进文化的使者。他们的行程，不仅仅是地理上的迁徙，更是精神上的探索。我想象着他们在大唐繁华都市中的见闻，那些恢弘的建筑、精美的艺术、先进的科技，定会让他们目不暇接，心潮澎湃。而“学问僧”这个称谓，则指向了佛教文化的传播与发展。我想知道，这些远道而来的僧侣，是如何在中国这片古老土地上学习、领悟，并将佛法的精髓与东方智慧融会贯通的。他们是否带回了珍贵的经卷，是否在中国建立了寺庙，是否对中国本土的佛教发展产生了深远的影响？我更关心的是，这两者之间是否存在某种必然的联系？是否是遣唐使的航行，为学问僧的到来铺平了道路？或者，学问僧的深邃智慧，也为遣唐使的文化交流增添了更丰富的内涵？这本书的名字，在我看来，就像是打开了一扇通往古代东亚文明腹地的窗口，让我渴望一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《遣唐使和学问僧》这个名字，像是一扇尘封已久的门，推开它，便能窥见古代东亚文化的灿烂星河。遣唐使，他们的身份意味着国家使命与个人抱负的结合，他们是沟通文化、学习先进的使者，他们的每一次远航，都承载着时代的期望。而学问僧，他们则代表着对精神世界的极致追求，是智慧的传递者，是思想的播种者。将两者并列，我强烈感受到一种历史的厚度与文化的张力。他们是否有着相似的求知欲？他们的旅程是否充满了艰辛与奇遇？我非常好奇，作者会如何将这两个群体的故事编织在一起，是侧重于他们各自的传奇经历，还是深入探讨他们对中国与东亚文化交流所产生的深远影响？我期待着这本书能够为我打开一扇了解那个时代文化互动的新视角，让我能够更加深入地理解，历史的进程是如何由无数个个体和他们的智慧所共同书写的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，听起来就充满了历史的厚重感和知识的吸引力。《遣唐使和学问僧》，这两个词语在我的脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面：在皎洁的月光下，孤帆远影碧空尽，踏浪而行的遣唐使，怀揣着求知若渴的心，远渡重洋；或是青灯古佛旁，潜心钻研佛法的学问僧，目光如炬，探寻宇宙人生的真谛。我很好奇，这两者之间究竟有着怎样的联系？他们是否只是各自领域的代表，抑或是在历史的长河中，他们的命运、他们的学识、他们的传播，有着某种微妙的交织？是单纯地描绘他们的个人经历，还是深入剖析他们所代表的文化交流与思想碰撞？我期待着书中能够展现出那个时代独特的风貌，那些被历史洪流裹挟的个体，如何在异域的土地上播撒文明的种子，又如何将彼方的智慧带回故土，激荡出新的思想火花。这本书的名字，已经在我心中激起了层层涟漪，让我迫不及待想要翻开它，去探寻那段被精心雕琢的历史画卷，去感受那些闪耀着智慧光芒的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

《遣唐使和学问僧》这个书名，极具画面感和故事性。它勾勒出的是一种跨越时空的对话，一种文化传承的脉络。我会去想，遣唐使们在异国他乡，是如何克服语言的障碍，如何去理解和吸收大唐的文化精髓？他们带回的，仅仅是物质上的器物，还是更深层次的制度、思想和技术？而学问僧，他们的身份则更加纯粹，是为求取真理而不断探索的智者。他们身处异国，是否会感到孤独？他们如何应对文化差异和宗教观念的冲突？这本书名最让我好奇的地方在于，它将这两个看似独立的群体并列，似乎暗示着他们之间有着某种共通之处，或者说，他们的存在，共同构成了那个时代文化交流的独特图景。我期待书中能够通过鲜活的人物故事，去展现这些历史细节，去挖掘那些被历史尘埃掩盖的真相，去呈现一个更加立体、更加生动的大唐盛世及其对周边文化的影响。

评分☆☆☆☆☆

初见《遣唐使和学问僧》这个书名，脑海中立刻浮现出的是浩瀚的历史长河中，那些勇敢而执着的灵魂。遣唐使，是那个时代最勇敢的探险家，他们远涉重洋，将东瀛的目光投向了那片充满智慧与活力的土地。他们带回的，不仅仅是异域的奇珍异宝，更是先进的文化、制度和思想。而学问僧，他们是文化与信仰的传播者，是连接心灵的桥梁。我好奇他们在中国这片土地上，是如何学习、思考，并最终将所学带回故土，影响了无数人的精神世界。这个书名，像是一首古老而悠扬的歌谣，让我想要去倾听那些被岁月磨砺过的故事。我想知道，在那些波澜壮阔的远航和静谧的禅房里，隐藏着怎样的生命轨迹？他们所代表的，是个人奋斗的传奇，还是时代洪流的缩影？我对这本书充满了期待，渴望在字里行间，找到答案，感受那份跨越时空的文化对话。