文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　文学就在你我身边  用书撞开一道窄门：
　　◎ 一生受用的华文阅读课，两岸青年的私房小秘笈
　　◎ 十堂课程认识名作家，海崃两岸文学大PK
　　◎ 认识当代台湾/中国文学的最佳入门导引
　　◎ 中学生不能读的，这本书都收！

　　十堂课，十扇门──
　　文学阅读的第一堂课：龚鹏程
　　「现代」文学的第一堂课：鲁迅/赖和
　　苦闷青春、情慾难伸的第一堂课：郁达夫/翁闹
　　殖民性/现代性/传统性纠葛的第一堂课：朱点人/吕赫若
　　族群与身分认同的第一堂课：钟理和
　　新感觉派的第一堂课：穆时英/刘吶鸥
　　象征派的第一堂课：戴望舒/李金发/覃子豪
　　女性书写的第一堂课：萧红/蓉子
　　都市文学的第一堂课：罗门/林燿德
　　后现代/后殖民的第一堂课：陈黎

本书特色

　　1.十堂阅读课，轻松认识海崃两岸、老中青各世代文学名家。
　　2.由驰名两岸的国学大师龚鹏程领衔开讲：如何欣赏文学作品。
　　3.中学生不能读的，这本书都看得到！
　　4.大陆人要认识台湾经验、台湾人欲理解大陆历史，请从翻阅本书开始。

穿越时空的文化桥梁：文学经典鉴赏与时代精神的对话（精装典藏版） 内容简介： 本书以宏大的视野和深邃的洞察力，为当代读者精心构建了一座通往世界文学宝库的阶梯。我们不再局限于某一特定地域的阅读范畴，而是将目光投向人类文明长河中那些不朽的文学巨著，探寻不同时代、不同文化背景下，伟大作家们如何捕捉人性、映射社会，并以其独特的艺术形式留下了永恒的印记。本书旨在引导读者超越表面的故事情节，深入文本的肌理，理解文学背后的哲学思辨、历史语境和社会脉动。 全书分为五大部分，共计十五个专题模块，力求在广度与深度之间寻求完美的平衡。 第一部分：西方文学的恢弘史诗——从古典的余晖到现代的迷思 本部分聚焦于西方文学的两大核心阶段：古典主义的理性之光与现代主义的内在探索。 模块一：荷马史诗与英雄的原型 我们细致剖析《伊利亚特》和《奥德赛》的叙事结构、神祇体系以及对西方“英雄”概念的奠定。重点探讨“命运”与“自由意志”在史诗中的张力，以及阿喀琉斯（Achilles）的“荣誉”与奥德修斯（Odysseus）的“智慧”如何成为后世文学人物创作的母题。不同于仅仅复述故事，本模块着重分析古希腊悲剧精神如何渗透进史诗的结构之中，探讨“完美的悲剧弧线”对后世文学的影响。 模块二：莎士比亚的群像塑造与人性炼金术 本章深入探讨莎士比亚四大悲剧——《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》——的语言艺术与心理深度。我们不再仅停留在“四大悲剧”的标签上，而是将其视为人类情感光谱的全景展示。例如，哈姆雷特的“延宕”背后蕴含的认识论困境，奥赛罗的“嫉妒”如何被语言操纵至毁灭的境地。重点分析伊丽莎白时代特定的社会文化背景如何催生出如此复杂、多层次的人物群像，以及这些人物的“现代性”——他们焦虑、怀疑、挣扎，与当代读者形成了跨越时空的共鸣。 模块三：浪漫主义与反叛的颂歌 本模块探讨从歌德的《浮士德》到拜伦、雪莱等人的诗歌中所体现的对启蒙理性过度扩张的反思。重点分析“个体情感的至高性”如何在浪漫主义浪潮中崛起，以及对自然、对理想的狂热追求如何塑造了文学中的“永恒的局外人”形象。我们会详细考察歌德如何通过浮士德的“永不满足”来探讨人类精神的终极追求，并将其与工业革命初期对人的异化进行对照分析。 模块四：现代主义的破碎与重构 聚焦于二十世纪初的文学巨变。从乔伊斯的意识流叙事技巧到普鲁斯特对记忆的精妙捕捉，再到卡夫卡笔下荒诞而精准的官僚体制的象征意义。本章的核心在于理解“现代性危机”：当传统的信仰体系崩塌后，作家们如何通过实验性的语言和非线性的时间结构，来描绘一个失序的、内在破碎的现代心灵。我们将特别剖析福克纳的复调叙事如何挑战了传统的时间观和叙事权威。 第二部分：东方文学的哲思与美学——历史深处的静水流深 本部分将焦点转向东方，探究在儒释道思想的浸润下，东方文学如何发展出独特的审美情趣和对生命意义的独特诠释。 模块五：古典诗词的意境营造与情景交融 本章超越对格律的机械分析，着重考察唐诗宋词在极度凝练的语言中如何承载广阔的宇宙观与复杂的人生况味。以苏轼的旷达、李白的浪漫、杜甫的沉郁为例，阐释“意境”这一核心美学概念的形成过程，以及如何在有限的字数内达到“言有尽而意无穷”的境界。重点分析情景交融如何成为东方抒情文学的标志性特征。 模块六：中国古典长篇的世俗百科全书 选择《红楼梦》作为核心文本，探讨其在社会历史、家族兴衰、哲学思辨（情悟、空色）以及女性意识等多维度上的百科全书式意义。分析曹雪芹如何通过对日常生活的细致描摹，建构出一个微缩的封建社会模型，并探究小说中“悲剧的必然性”与“美的幻灭”之间的哲学关联。 模块七：日本物哀与幽玄的美学实践 深入剖析日本古典文学中独有的审美特质。以《源氏物语》的无常之感和松尾芭蕉的俳句为例，阐释“物哀”（Mono no aware，对事物易逝的感伤）和“幽玄”（Yūgen，深邃而不可言说的美）的概念。讨论这种审美如何根植于佛教禅宗对“空”的理解，并影响了其叙事节奏和情感表达的内敛性。 第三部分：魔幻与现实的边界——全球化视野下的想象力 本部分关注那些成功打破地域和文化壁垒，以强烈的想象力重塑世界的作品。 模块八：拉美魔幻现实主义的根源与张力 聚焦于马尔克斯、博尔赫斯等作家的作品。分析魔幻现实主义并非简单的奇幻叙事，而是对特定历史（如殖民、独裁、身份认同危机）的一种高度浓缩和象征化的表达。探讨“奇迹”如何在拉美语境中成为一种常态，以及这种叙事手法如何反向揭示了现实的荒谬性。 模块九：后殖民语境下的身份重塑 审视爱德华·萨义德的理论对文学创作的影响，并选取代表性作家（如奈保尔、奈鲁）的作品，分析在文化冲突、身份流离失所的背景下，作家如何运用语言（常常是殖民者的语言）进行抵抗、重建或反思“他者”的目光。 第四部分：文学的社会功能与道德困境 本部分探讨文学如何介入社会现实，担当批判、记录和引导的责任。 模块十：社会批判的先锋力量 分析果戈里、狄更斯等作家如何通过幽默、讽刺或写实主义的手法，揭露十九世纪工业化进程中的贫富差距、制度腐败和人性的扭曲。重点分析“写实主义”与“自然主义”在追求客观记录与揭示社会达尔文主义方面的异同。 模块十一：战争与人类精神的考验 选取二十世纪两次世界大战背景下的经典作品，如海明威的“硬汉”风格与雷马克的反战主题。讨论战争文学的核心议题：如何在极端的非人化环境中，个体如何坚守其尊严、爱与记忆。 第五部分：文本的生命力与读者的在场 本部分将视角从作家转向读者，探讨文学的持久魅力和当代阅读方法论。 模块十二：文学理论的透视镜 简要介绍结构主义、解构主义、女性主义批评等主要的文学理论流派。目的并非进行学术灌输，而是为读者提供多维度的“阅读工具”，让读者明白同一部经典，在不同的理论视角下会展现出截然不同的面向。 模块十三：经典何以不朽？ 讨论经典文学的“开放性”与“多义性”。什么使得一部作品能跨越时代被反复阅读？核心在于其对人类基本情感（爱、恐惧、死亡、背叛）的普遍性捕捉，以及其语言形式上的高度成熟性。 模块十四：文学与新媒介的对话 探讨在电影、网络文学等新媒体冲击下，传统文学文本的独特价值何在。分析文学如何通过隐喻、暗示和复杂的人物内心活动，在信息爆炸的时代提供一种深度的、需要投入精力的阅读体验，这也是其不可替代的价值所在。 模块十五：构建你自己的阅读地图 作为结语，本书鼓励读者将所学方法论应用到更广阔的阅读领域中，强调阅读不是被动接受知识，而是主动地与历史、与作者、与文本进行一场永无止境的对话，最终形成自己独立、成熟的审美判断体系。 本书的行文风格力求兼具学术的严谨性与散文式的流畅感，旨在让所有对人类精神世界探索抱有热情的读者，都能从中获得开启自我思维的钥匙。它是一本指导性的工具书，更是一次深入心灵的文化远征的邀请函。

作者简介

龚鹏程（1956 ~ ）

　　祖籍江西吉安，生于台北。历任淡江大学文学院院长，南华大学、佛光大学创校校长等职。着有文史哲宗教艺术着作八十余种。2004年起，讲学于中国大陆各处。现为北京大学中文系教授。

鲁迅（1881 ~ 1936年）

　　原名周樟寿，后改为周树人，笔名鲁迅。浙江绍兴人，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻影响。

赖和（1894 ~ 1943年）

　　彰化人，原名赖河，笔名懒云、甫三、安都生、灰、走街先。本职是医生，但却在文学领域留下盛名，是1930年代台湾作家公认的文坛领袖。他是使用白话文创作台湾现代小说的第一人，并尝试将闽南语写入小说对话中。

郁达夫（1896 ~ 1945年）

　　浙江富阳人，小说带有强烈浪漫主义色彩。受日本文学影响颇深，诺贝尔文学奖得主大江健三郎就认为郁达夫是「亚洲现代主义文学的先驱」。

翁闹（1908 ~ 1940年）

　　彰化社头人，作品关注人物心理的细致剖析，并带有恶魔主义（Diabolism）倾向，为台湾文学开展了全新的面向。

朱点人（1903 ~ 1951年）

　　台北艋舺人，为日治时期以汉文书写的重要作家，张深切曾称其为「台湾创作界的麒麟儿」。二次世界大战后加入台湾共产党地下组织，后被捕并枪毙。

吕赫若（1914 ~ 1951年）

　　本名吕石堆，台中潭子人。据说之所以用吕赫若为笔名，是希望能成为像朝鲜作家张赫宙一样的创作者。吕赫若在戏剧、音乐与文学各方面皆才情横溢，曾被誉为「台湾第一才子」。

钟理和（1915 ~ 1960年）

　　出生于台湾日治时期的新大路关，即今屏东县高树乡，为六堆之一。1938年因与钟台妹同姓结婚受阻，遂只身前往当时为满州国所辖的沈阳。1941年迁居北京，专事写作。1946年返台应聘内埔初中任教，后因肺疾恶化去职，返美浓定居。1960年于病中修改中篇小说《雨》时喀血而死，血溅书稿。

穆时英（1912 ~ 1940年）

　　浙江慈溪人，被誉为「中国新感觉派圣手」，同时亦为中国现代「都市文学」的先驱者，海派文学的代表作家。他的作品大都描绘一九二、三O年代上海都市文明下的社会生活。

刘吶鸥（1905 ~ 1940年）

　　台南柳营人，小说家、电影制片人。其创作走现代主义路线，代表作为借鉴了日本新感觉派技巧的《都市风景线》。

戴望舒（1905 ~ 1950年）

　　浙江杭州人，1929年4月出版了第一本诗集《我的记忆》，是他早期的象征主义代表作。书中最为着名的诗篇，就是〈雨巷〉，他也被称为「雨巷诗人」。

李金发（1900 ~ 1976年）

　　出生于广东梅县，1919年赴法国留学，1921年就读于美术专门学校，学习雕塑和油画。1920年受法国象征主义如波特莱尔《恶之华》影响，开始写诗。

覃子豪（1912 ~ 1963年）

　　四川广汉人，在中国大陆东渡诗人中，与纪弦、钟鼎文并称为「诗坛三老」。1954年与钟鼎文、余光中、邓禹平、夏菁等发起创立「蓝星诗社」，主编《蓝星週刊》、《蓝星诗选》和《蓝星季刊》。

萧红（1911 ~ 1942年）

　　生于黑龙江唿兰，1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》，并开始使用笔名萧红。文学批评家夏志清坦承，未在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是「最不可宽恕的疏忽」。

蓉子（1928 ~ ）

　　本名王蓉芷，江苏吴县人。着有诗集《青鸟集》、《七月的南方》等，以及台湾第一部童话诗集《童话城》。

罗门（1928 ~ ）

　　本名韩仁存，海南文昌人。着有《第九日底流》、《死亡之塔》、《隐形的椅子》、《旷野》等多部诗集与诗论集，并出版过一套「罗门创作大系」。

林燿德（1962 ~ 1996年）

　　本名林耀德，生于台北，生前出版过诗、散文、小说、评论等三十多种着作。2001年又有一套五册「林燿德佚文选」整理面世。

陈黎（1954 ~ ）

　　本名陈膺文，台湾花莲人。着有诗集、散文集、音乐评论集等二十余种，译作亦有十余种，是台湾当代最活跃的作家之一。近年间出版有新诗集《轻/慢》与《我/城》。

两岸青年不能错过的十堂课──本书编选说明◎人文策进会

一文学阅读的第一堂课
龚鹏程欣赏文学「作品」
龚鹏程欣赏「文学」作品
龚鹏程欣赏「文学作品」
龚鹏程「欣赏」文学作品

二「现代」文学的第一堂课
鲁迅狂人日记
鲁迅《野草》题辞/复雠
赖和惹事
赖和蛇先生

三苦闷青春、情慾难伸的第一堂课
郁达夫沉沦
翁闹天亮前的恋爱故事

四殖民性/现代性/传统性纠葛的第一堂课
朱点人秋信
吕赫若牛车

五族群与身份认同的第一堂课
钟理和原乡人
钟理和白薯的悲哀

六新感觉派的第一堂课
穆时英白金的女体塑像
刘吶鸥热情之骨

七象征派的第一堂课
戴望舒雨巷
李金发弃妇
覃子豪追求/诗的播种者/过黑发桥/画廊/瓶之存在/吹箫者

八女性书写的第一堂课
萧红桥
蓉子我的妆镜是一只弓背的猫/伞/维纳丽沙组曲/为什么向我索取形像

九都市文学的第一堂课
罗门伞/窗/隐形的椅子/麦当劳午餐时间
林燿德宠物K/U235/终端机/钢铁蝴蝶/上邪注/交通问题/二二八

十后现代/后殖民的第一堂课
陈黎一首因爱困在输入时按错键的情诗/战争交响曲/三首寻找作曲家/演唱家的诗/不卷舌运动/新康德学派的诞生/十八摸

评分☆☆☆☆☆

这本《文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞》真是让我惊喜连连。拿到书的那一刻，我就被它沉静而富有力量的书名所吸引。“文学开门”，这不仅仅是一个简单的书名，它传递的是一种邀请，一种开启全新阅读体验的承诺。而“两岸大学生必修”，则赋予了它一种特殊的时代意义和跨越地域的价值，似乎暗示着它能为两岸的年轻学子搭建一座沟通和理解的桥梁。当我翻开第一页，我就知道我的直觉是正确的。作者的文字如同一位温和而睿智的向导，引领我走进文学的殿堂。它没有那种高高在上的说教感，反而充满了亲切和启发。书中的观点虽然深刻，但表达方式却非常生动有趣，让我仿佛在和一位老朋友聊天。我尤其喜欢作者在分析文学作品时，那种抽丝剥茧的功力，能够精准地抓住作品的核心，并将其以我能够理解的方式呈现出来。这种阅读体验，就像是在迷雾中找到了方向，让我对文学的理解不再停留在表层，而是能够深入其精神内核。

评分☆☆☆☆☆

收到《文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞》这本书，我首先就被它沉甸甸的分量和精致的装帧所吸引，这本身就预示着这是一本值得认真对待的作品。翻开书页，果然没有辜负我的期待。作者以一种极其真诚而富有洞察力的视角，为我们打开了文学的殿堂。她没有直接灌输那些宏大的文学理论，而是通过十堂精心的“阅读课”，循序渐进地引导我们去感受、去理解、去欣赏文学的魅力。我尤其欣赏作者在处理不同文学流派和作家风格时，所展现出的那种包容性和辨析力。她能够清晰地勾勒出不同文学时代的特征，并引导读者去体会其中微妙的差异。更难得的是，她将这些复杂的文学概念，通过生动的语言和贴切的比喻，转化为易于理解的“干货”。让我感觉，阅读这本书，不仅仅是在学习文学知识，更是在进行一次心灵的洗礼和精神的提升。它让我重新审视了自己与文学的关系，也让我对未来的人生有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读文学作品，就像是在与伟大的灵魂对话。而《文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞》这本书，就像是为你搭建了一个又一个绝佳的会客厅，让你有机会与那些伟大的文学巨匠们进行思想的碰撞。《文学开门》并非一本枯燥的学术论著，它更像是一位经验丰富的引路人，用平易近人的语言，带你穿越文学的长河。我特别喜欢作者在分析文本时，那种细腻入微的笔触，能够捕捉到别人容易忽略的细节，并将其上升到思想的高度。她不仅仅告诉你“是什么”，更重要的是告诉你“为什么”。这种深度解析，让我对作品的理解不再是浮光掠影，而是能够触及灵魂。而且，她还巧妙地融入了许多与当代生活相关的例子，让那些经典作品不再遥不可及，而是与我们的现实生活息息相关。读完之后，我感觉自己对文学的鉴赏能力有了显著的提升，也更加有信心去探索更广阔的文学天地。

评分☆☆☆☆☆

《文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞》给予我的，远不止是阅读的技巧，更是一种审美的启迪。在这本书里，我看到了作者对于文学的无限热忱，以及她希望将这份热忱传递给每一位读者的真挚愿望。她精心挑选的案例，跨越了不同的时代和地域，展现了文学的广度和深度。我尤其被打动的是，作者在解读经典时，总能发掘出那些被时间掩埋却依然闪耀的人性光辉和情感共鸣。这让我意识到，文学不仅仅是文字的堆砌，更是人类情感和思想的载体，它能够跨越时空，连接起我们与过去、与他人、与我们内心深处的世界。书中的许多观点，都让我耳目一新，甚至颠覆了我过去的一些固有认知。例如，关于如何理解文学的“陌生化”，作者的解读就极其深刻，让我对日常事物有了全新的观察视角。这种由阅读带来的认知升级，是任何其他形式的娱乐都无法比拟的，它让我们变得更加敏感，更加丰富，也更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《文学开门：两岸大学生必修的十堂阅读课﹝再版书﹞》的出现，恰逢其时。在当下信息爆炸，碎片化阅读盛行的时代，我们太需要这样一本能够引导我们静下心来，认真品味文学之美的书籍了。作者的文字功底毋庸置疑，但更重要的是，她对文学的理解和感悟，有着独到的见解。她并非简单地罗列名家名作，而是将每一堂课都设计成一次精妙的对话，引导读者去思考、去探索、去发现。我特别欣赏她在处理那些看似晦涩的文学理论时，能够将其转化为生动形象的比喻和深入浅出的讲解，让原本可能令人望而却步的概念变得清晰易懂。阅读过程中，我数次停下来，反复咀嚼作者的观点，并尝试将其与我自己的阅读经验进行对照。这种互动式的阅读体验，不仅加深了我对书中内容的理解，更重要的是，它激发了我主动去阅读、去思考的欲望。感觉就像是，书中的每一句话都在叩击我内心深处对文学的热爱，让我想要更多地去拥抱这个美妙的世界。