具体描述
※ 荣获中国时报开卷版年度十大好书奖！
西太平洋的海权争霸，四百年前就已经在台湾周围展开了！
葡萄牙人、西班牙人、日本人、荷兰人、英国人、郑氏家族的势力角逐，共同谱写了台湾历史上最惊涛骇浪的一页！
从宽广的世界观，探寻台湾的历史与命运！
近四百年前，当西方势力开始频繁出入东亚时，穿梭在东亚海面上的闽南人，将台湾变成了沟通东西两个世界的重要桥梁，并使之成为维持东亚秩序的重要桥头堡。当我们重温这段历史，将可从中对台湾的现状，得到新的启发。
在这波涛汹涌的大航海时代，看台湾如何登上国际的舞台！
本书是十七世纪发生在台湾周边海域的英雄冒险故事；也是在西方势力角逐下，决定台湾历史命运的战争史诗。
十七世纪是人类历史上的一个重要转折时期，资本主义在荷兰人反抗西班牙统治的战争岁月中发轫，从宗教和王权的束缚中解放出来的荷兰新兴商业资本，随着葡萄牙、西班牙人的海外扩张脚步，在亚洲建立了从印尼到日本的商业王国。
在此之前，随着人类进入大航海时代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的东来，中国人、日本人和欧洲商人之间开始出现了互动，这种互动又因后来居上的荷兰人的加入而愈演愈烈，最后在东亚形成了以台湾、福建和日本九州为核心的三边贸易，并由此开启了台湾近代的历史。
作者简介
汤锦台
苗栗公馆人，大学毕业后赴美进修，后考进联合国总部任文件译审三十一年，公余喜读书论政。近年潜心研读早期中西交流史、海洋史，先后出版了《开启台湾第一人郑芝龙》、《闽南人的海上世纪》、《千年客家》等书。
著者信息
图书目录
推荐序
作者序
再版序
第一章 西洋人到来以前的台湾社会
第二章 冲破海禁的闽南人
马尼拉的华人 / 在长崎、平户的闽南私商 / 出没台湾海崃的武装集团
第三章 佛朗机人来了
明朝丢掉了澳门 / 在澳门的福建商人 / 西洋火器传到了日本 / 初见美丽之岛
第四章 从太平洋过来的西班牙人
从墨西哥到马尼拉的海上通道 / 处在西、日摩擦夹缝中的台湾 / 「圣地牙哥号」的悲剧
第五章 南向政策下的日本
肥前藩有马晴信势力的南下 / 村山等安远征台湾 / 日本的锁国
第六章 后来居上的荷兰人
荷兰东印度公司的成立 / 初临澳门 / 荷印公司总督科恩其人与荷兰海外帝国的建立 / 二占澎湖掳掠漳州、厦门 / 撤澎湖，退守大员
第七章 郑芝龙的兴灭
自立门户 / 周旋在荷兰人与明朝官员之间 / 殒灭
第八章 荷兰人统治下的台湾
对外贸易 / 岛内的征讨与扩张 / 基督教的传播和先住民的治理 / 汉人大批来台 / 西班牙人的北部占领 / 走入历史
第九章 郑荷对决，星落南天
对峙 / 对决前夕 / 决战 / 将星殒落 台湾归清
第十章 历史的对比，历史的反思
荷兰人对纽约的治理 / 荷兰了留下了什么 / 历史的反思 / 历史的未完结篇
年表
图书序言
这个时期的台湾，除了人数不多的各族土着先住民散居岛上各地外，只有来自中国大陆南方沿海的零星汉人不时前来捕鱼、交易，交换生活用品；或有一些海上武装势力，以它作为逃避官兵追捕的据点。偶而还有个别汉人移居岛上，是为汉人移台的先驱。
这种几乎与世隔绝的存在，直到进入十七世纪欧洲人在台湾海崃上的活动骤趋频繁，而日本也将目光投向南方之后，才被突然打破，从此开启了中外势力交叉影响下的台湾四百年近代历史。
但是，也许是四百年的历史太长了，加上有关原始史料不丰，至今我们对这段历史形成前夕的台湾社会种种，知道的详情并不多。即使如此，透过有限的文献记载，大致还是可以了解到岛上居民们的零星生活梗概。
据《明史》记载，在台湾北部的鸡笼（今基隆），又名「东番」，那里的村社「聚落星散。无君长，有十五社，社多者千人，少或五六百人……男子穿耳，女子年十五，断唇旁齿以为饰，手足皆刺文。」
又明万历三十年（一六○二），曾经跟随浯屿（漳州九龙江出海口南侧岛屿）把总沈有容驱赶倭寇并到过台湾南北的福建连江县人陈第，在他事后所写的《东番记》中，提到了台湾西南部西拉雅人男女的婚嫁习俗：「娶则视女子可室者，遣人遗玛瑙珠双，女子不受则已；受，夜造其家，不唿门，弹口琴挑之。……女闻，纳宿，未明径去，不见女父母。自是宵来晨去必以星，累岁月不改。迨产子女，妇始往婿家迎婿，如亲迎，婿始见女父母。遂家其家，养女父母终身，其本父母不得子也。」
这就是说，男女未结婚前，男方看中对象后，以两颗玛瑙珠试探，如果女方接纳了，男方就在半夜到女子住家前吹口琴挑逗，女孩听到后开门纳宿，两人同床共枕，天未亮，男子即悄悄离去，夜夜如此。直到女子生下了小孩，才到男子家中把他娶回，终身奉养她的父母。
曾经在台南长老教会服务的一位苏格兰人牧师甘为霖（William Campbell），在他一九○三年出版的《荷兰人统治下的台湾》（Formosa under the Dutch: Described from Contemporary Records）一书中，引述了文献所载荷兰首任驻台牧师甘迪留斯（Rev. George Candidius，一六二七至一六三七年在台）的有关说明，给我们提供了这位荷兰牧师对当时台湾先住民社会结构的第一手宝贵考察资料。
根据甘迪留斯牧师的描述：
（台南一带的）土着共有新港（今台南新市）、麻豆、萧壠（今台南佳里）、目加熘湾（今台南安定）、大目降（今台南新化）、Tifulukan、Teopan和大武壠（今台南善化）等八个社。这些地方的居民具有相同的仪态、习俗和宗教，讲着同样的语言。这些社都是从海岸延伸到山区分布，离开热兰遮城（指荷兰人的统治中心）总部都在一天行程之内。最远的村庄是座落在山区的大武壠，从热兰遮城来回要三天。居民都很野蛮残暴，男子通常都非常高大强壮，事实上几乎像巨人一样。他们的肤色在黑褐之间，很多像印度人一样（在此是指东印度人，即南洋土着），但不像卡菲尔人（Kaffirs，指非洲南部黑人）那么黑。夏天他们完全赤裸着身体，一点都不害羞。相反的，女子个子很矮小，但是很胖很壮，肤色在褐黄之间。她们穿一点点衣服，有点害羞，可是洗澡的时候并不会不好意思。她们一天要洗两次澡，洗澡时如果有男人走过，她们也不在乎。
总的来说，福尔摩沙人（荷兰人对先住民的称唿）都很友善、忠实和善良。他们对外来人也很好客，以十分的诚意按照他们的方式拿出食物和饮料。……还有，福尔摩沙人对朋友和盟友非常忠实，一点也不奸诈。他们宁可舍命或自己受苦，也不愿出卖他人，使别人受到折磨。他们有很好的理解力，记忆力特别强，很容易明白和记住任何事情。
图书试读
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