具體描述
※ 榮獲中國時報開捲版年度十大好書奬！
西太平洋的海權爭霸，四百年前就已經在颱灣周圍展開瞭！
葡萄牙人、西班牙人、日本人、荷蘭人、英國人、鄭氏傢族的勢力角逐，共同譜寫瞭颱灣曆史上最驚濤駭浪的一頁！
從寬廣的世界觀，探尋颱灣的曆史與命運！
近四百年前，當西方勢力開始頻繁齣入東亞時，穿梭在東亞海麵上的閩南人，將颱灣變成瞭溝通東西兩個世界的重要橋梁，並使之成為維持東亞秩序的重要橋頭堡。當我們重溫這段曆史，將可從中對颱灣的現狀，得到新的啓發。
在這波濤洶湧的大航海時代，看颱灣如何登上國際的舞颱！
本書是十七世紀發生在颱灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角逐下，決定颱灣曆史命運的戰爭史詩。
十七世紀是人類曆史上的一個重要轉摺時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放齣來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立瞭從印尼到日本的商業王國。
在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始齣現瞭互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成瞭以颱灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啓瞭颱灣近代的曆史。
作者簡介
湯錦颱
苗栗公館人，大學畢業後赴美進修，後考進聯閤國總部任文件譯審三十一年，公餘喜讀書論政。近年潛心研讀早期中西交流史、海洋史，先後齣版瞭《開啓颱灣第一人鄭芝龍》、《閩南人的海上世紀》、《韆年客傢》等書。
著者信息
圖書目錄
推薦序
作者序
再版序
第一章 西洋人到來以前的颱灣社會
第二章 衝破海禁的閩南人
馬尼拉的華人 / 在長崎、平戶的閩南私商 / 齣沒颱灣海峽的武裝集團
第三章 佛朗機人來瞭
明朝丟掉瞭澳門 / 在澳門的福建商人 / 西洋火器傳到瞭日本 / 初見美麗之島
第四章 從太平洋過來的西班牙人
從墨西哥到馬尼拉的海上通道 / 處在西、日摩擦夾縫中的颱灣 / 「聖地牙哥號」的悲劇
第五章 南嚮政策下的日本
肥前藩有馬晴信勢力的南下 / 村山等安遠徵颱灣 / 日本的鎖國
第六章 後來居上的荷蘭人
荷蘭東印度公司的成立 / 初臨澳門 / 荷印公司總督科恩其人與荷蘭海外帝國的建立 / 二占澎湖擄掠漳州、廈門 / 撤澎湖，退守大員
第七章 鄭芝龍的興滅
自立門戶 / 周鏇在荷蘭人與明朝官員之間 / 殞滅
第八章 荷蘭人統治下的颱灣
對外貿易 / 島內的徵討與擴張 / 基督教的傳播和先住民的治理 / 漢人大批來颱 / 西班牙人的北部占領 / 走入曆史
第九章 鄭荷對決，星落南天
對峙 / 對決前夕 / 決戰 / 將星殞落 颱灣歸清
第十章 曆史的對比，曆史的反思
荷蘭人對紐約的治理 / 荷蘭瞭留下瞭什麼 / 曆史的反思 / 曆史的未完結篇
年錶
圖書序言
這個時期的颱灣，除瞭人數不多的各族土著先住民散居島上各地外，隻有來自中國大陸南方沿海的零星漢人不時前來捕魚、交易，交換生活用品；或有一些海上武裝勢力，以它作為逃避官兵追捕的據點。偶而還有個彆漢人移居島上，是為漢人移颱的先驅。
這種幾乎與世隔絕的存在，直到進入十七世紀歐洲人在颱灣海峽上的活動驟趨頻繁，而日本也將目光投嚮南方之後，纔被突然打破，從此開啓瞭中外勢力交叉影響下的颱灣四百年近代曆史。
但是，也許是四百年的曆史太長瞭，加上有關原始史料不豐，至今我們對這段曆史形成前夕的颱灣社會種種，知道的詳情並不多。即使如此，透過有限的文獻記載，大緻還是可以瞭解到島上居民們的零星生活梗概。
據《明史》記載，在颱灣北部的雞籠（今基隆），又名「東番」，那裏的村社「聚落星散。無君長，有十五社，社多者韆人，少或五六百人……男子穿耳，女子年十五，斷唇旁齒以為飾，手足皆刺文。」
又明萬曆三十年（一六○二），曾經跟隨浯嶼（漳州九龍江齣海口南側島嶼）把總瀋有容驅趕倭寇並到過颱灣南北的福建連江縣人陳第，在他事後所寫的《東番記》中，提到瞭颱灣西南部西拉雅人男女的婚嫁習俗：「娶則視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙，女子不受則已；受，夜造其傢，不呼門，彈口琴挑之。……女聞，納宿，未明徑去，不見女父母。自是宵來晨去必以星，纍歲月不改。迨産子女，婦始往婿傢迎婿，如親迎，婿始見女父母。遂傢其傢，養女父母終身，其本父母不得子也。」
這就是說，男女未結婚前，男方看中對象後，以兩顆瑪瑙珠試探，如果女方接納瞭，男方就在半夜到女子住傢前吹口琴挑逗，女孩聽到後開門納宿，兩人同床共枕，天未亮，男子即悄悄離去，夜夜如此。直到女子生下瞭小孩，纔到男子傢中把他娶迴，終身奉養她的父母。
曾經在颱南長老教會服務的一位蘇格蘭人牧師甘為霖（William Campbell），在他一九○三年齣版的《荷蘭人統治下的颱灣》（Formosa under the Dutch: Described from Contemporary Records）一書中，引述瞭文獻所載荷蘭首任駐颱牧師甘迪留斯（Rev. George Candidius，一六二七至一六三七年在颱）的有關說明，給我們提供瞭這位荷蘭牧師對當時颱灣先住民社會結構的第一手寶貴考察資料。
根據甘迪留斯牧師的描述：
（颱南一帶的）土著共有新港（今颱南新市）、麻豆、蕭壠（今颱南佳裏）、目加溜灣（今颱南安定）、大目降（今颱南新化）、Tifulukan、Teopan和大武壠（今颱南善化）等八個社。這些地方的居民具有相同的儀態、習俗和宗教，講著同樣的語言。這些社都是從海岸延伸到山區分布，離開熱蘭遮城（指荷蘭人的統治中心）總部都在一天行程之內。最遠的村莊是座落在山區的大武壠，從熱蘭遮城來迴要三天。居民都很野蠻殘暴，男子通常都非常高大強壯，事實上幾乎像巨人一樣。他們的膚色在黑褐之間，很多像印度人一樣（在此是指東印度人，即南洋土著），但不像卡菲爾人（Kaffirs，指非洲南部黑人）那麼黑。夏天他們完全赤裸著身體，一點都不害羞。相反的，女子個子很矮小，但是很胖很壯，膚色在褐黃之間。她們穿一點點衣服，有點害羞，可是洗澡的時候並不會不好意思。她們一天要洗兩次澡，洗澡時如果有男人走過，她們也不在乎。
總的來說，福爾摩沙人（荷蘭人對先住民的稱呼）都很友善、忠實和善良。他們對外來人也很好客，以十分的誠意按照他們的方式拿齣食物和飲料。……還有，福爾摩沙人對朋友和盟友非常忠實，一點也不奸詐。他們寜可捨命或自己受苦，也不願齣賣他人，使彆人受到摺磨。他們有很好的理解力，記憶力特彆強，很容易明白和記住任何事情。
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