大门前，因了宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的「遮阳伞王」（那是老九所取的）下头炸油条糯米□的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呢，梆梆呢，单是口号呢；少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类了，听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。

─〈炉边〉

　　温暖复悲凉，含蓄亦率真，
　　宛如河水淙淙，清澈映照质朴人性的抒情经典

　　三十一篇、二十六万余字的沈从文短篇小说，如晶莹丰饶的长河般流淌过作者故乡湘西大地，流入二○－四○年代剧变时代与城市间，不仅代表性地呈现了小说家对于湘楚风俗文化的考据与引用薰染、意境的实验、人物心理机转的关注、文体革新等艺术成就，和里程碑般的独特开创价值；更令人惊异的是于今重看，竟未离新世纪读者们的心灵太过遥远。

　　这些彷彿与我们阅读经验中的契诃夫或果戈里兴高采烈隔空对话着的精采短篇小说，或者说是比起许多小说都更为粗朴却情感饱满的故事：它们幽默地揶揄着生活与欲望的苦闷、荒谬，更深情地邀请读者进入如今彷彿仅留存在童年少年回忆里的自然田园理想乡──并得以在感受鲜活生动的人物形象，以及品尝饱含中国醇美乡土风味和生命力的故事兴味之余，省思时代变迁之际置身于冷漠现实的处境，感受小说家所以忧虑、哀感的理由和格局，并重新发现一直以来被自己遗忘的纯真、梦想和期待。

　　沈从文先生是中国现代文学界最具影响力的作家、历史文化研究家。其文学创作的成就主要集中在小说与散文方面，他的作品先后被译成多国文字在国外四十多个国家出版，并被美、日、韩、英等十多个国家或地区选进大学课本。生前更曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。

　　沈先生一生创作结集八十多，最为着名的正是中篇小说《边城》。创作生涯中，尤以短篇小说见长。本书由着名中国现代文学研究家刘中树教授负责统筹，并考量时空条件变迁以及普及化需求，对选入本书的三十一篇作品（以作品发表时间先后为序排列）进行了全新校对以及详尽的注释（范围包括风俗习惯、天文、地理、人事知识、人名、地名、器物、生僻词语、方言土语、成语典故、外文等。既包括一般性註释，也包括特殊性註释即今典。）和题解（简介所选作品的写作、发表或出版时间、刊物、作者署名及历史沿革情况；并对该作主题、艺术特色等进行评析）。

各篇作品简介：

　　二○年代发表作品

　　01〈棉鞋〉：发表于一九二五年。取材于作者在北京香山慈幼院的生活经历。小说围绕着破旧棉鞋，描写自己的穷困在各色场所各色人前的遭遇。

　　02〈夜渔〉：发表于一九二五年。透过对乡村儿童茂林拥有的家庭中女性成员的温情呵护和男性成员的力量保护，对童年进行了甜美浪漫的田园牧歌式渲染；并借此重温湘西乡村生活时的童年记忆。 

　　03〈更夫阿韩〉：发表于一九二五年。彷彿一幅素描，画出一个永远愉快，爱喝两口酒的打更老人。阿韩怡然自得的生活状态，正折射出作者对湘西边民「常」与「变」生存方式的思索。

　　04〈瑞龙〉：发表于一九二五年。取材于作者童年的生活经历。瑞龙是个集父母宠爱于一身的独生子，却常受同伴嘲笑。孩子间的玩笑、打赌、争吵成为作者津津乐道的谈资，将孩子们天真烂漫本性融入喧闹繁华的日常生活之中，描绘了一幅神奇热闹的湘西世情图。

　　05〈炉边〉：发表于一九二六年。诗意的笔致，平和的叙述描绘了一幅乡村夜幕下的家庭温情图，将童年的趣味生活娓娓道来。将吃消夜这样一件原本极其平常的生活琐事，演绎出了田园生活的无限乐趣。

　　06〈我的小学教育〉：发表于一九二六年。小说原标题「木傀儡戏」，以土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件为契机，并以儿童为写作视角，描写湘西过节习俗和充满原始生命力的尚武（孩童们为争夺街区对戏台的控制权而进行武力打斗）传统。

　　07〈入伍后〉：发表于一九二七年。把对关押于军队中的一个「犯人」二哥的回忆，融入作者早期军队生活回忆中，也是把美好的情感置身于荒凉的生命悲剧之中。

　　08〈晨〉：发表于一九二七年。焦点集中在绅士的家庭和两性生活上，围绕岚生太太的头发展开了这对夫妇的空虚、无聊和虚荣的日常生活，他们的眼光停留在一些微不足道的事件，为烫发逗乐，却对报上的社会现实毫无鉴别。

　　09〈草绳〉：发表于一九二七年。湘西乡村平凡人生片段的速写和原始生命状态的展示。纯朴得不可思议的沙湾人仅凭着桥头老兵所作要涨水的梦，就开始去做各种发财准备。辛苦一夜搓成一根九丈多的粗草绳，连接着乡下人的梦想，最后却成为幻灭的悲凉反讽。

　　10〈山鬼〉：发表于一九二七年。主角毛家癫子因住在野外洞穴中而被称为山鬼。此一源自民俗的审美意象，流动着浓厚的楚文化质素，是作家早期吸收了屈骚精神，描写湘西风情和自己独特情感体验的地方志式作品。

　　11〈老实人〉：发表于一九二七年。以作者在北京的早期生活为蓝本，透过老实人自宽君追着两个女学生的奇遇，反映小知识分子在与生活奋斗时所产生的种种精神病态与生之苦闷。

　　12〈在私塾〉：发表于一九二八年。天真烂漫笔触描写一段无忧无虑的美好童年时光：捉蟋蟀，看营兵操练，看小兔子，看鸡打架，看斗鹌鹑；甚至干脆逃学一天……在不羁童心的浪荡中，也寄託着已然成人的作者期望突破苦闷现实的渴望。

　　13〈爹爹〉：发表于一九二八年。平凡的父亲无时不刻地表现着对儿子的关爱，儿子活着的时候如此，甚至儿子死后也不稍减。笔调温暖抒情，在淡淡忧伤中表现村野间耕夫船户的淳朴人性，以及纯朴的欲望。

　　14〈卒伍〉：发表于一九二八年。以回忆自述入伍的经历。入伍前，「我」每天的生活就是和玩伴们充分享受着童年童趣以及母亲无微不至的关爱，更在入伍中体会出母亲对未来人生的殷切期望。

　　15〈焕乎先生〉：以「新梦」为篇名发表于一九二八年，带有自传意味。透过焕乎先生对对门亭子间女人的单恋，体现了孤身奋战于都市的青年知识分子性的苦闷，以及试图寻找精神归宿的愿望。

　　16〈雨后〉：发表于一九二八年。场景设置在天降大雨之后，写天地「云雨」之后四狗与他钟情的女子在山草棚下尽情享受性爱的情趣和欢悦，表现出乡野男女最质朴自然的抒情诗般爱情与生命状态。

　　17〈有学问的人〉：发表于一九二八年。透过有妇之夫天福先生在黄昏时刻和妻子女友欲偷情而终未成的微妙心理变化过程，讽刺都市中「有学问的人」虚伪、怯懦、委顿的畸形欲望，与同时期的湘西系列作品中充满自然生命力男女形象形成鲜明对比。

　　18〈屠夫〉：发表于一九二八年。篇题虽为屠夫，但三分之一篇幅写看戏和唱戏。把平凡人非道德、非伦理的可怜人生置于戏台之上，作家忧虑参半地关注生活在社会底层人们的灵魂。

　　19〈第一次作男人的那个人〉：发表于一九二八年。描写一个青年男子和风尘女子发生关系后的情感和心理变化。作品着重心理描写，并加入了许多议论性文字，充分呈现沈从文小说散文化的独特风格。

　　20〈龙朱〉：发表于一九二九年。「龙朱」是白耳族的王子，一个十全十美的理想人物，代表着沈从文的人性理想——诚实、勇敢、热情。透过龙朱和黄牛寨寨主女儿恋爱的故事，用浪漫主义手法展现湘西古老风俗，颂扬本真自然的生命活力。

　　21〈媚金．豹子．与那羊〉：发表于一九二九年。优美抒情的象征笔法，透过男女殉情来歌颂真挚的爱情，并惆怅哀叹这一民族的美德与文化在逐渐消失，媚金和豹子都成为传说中才存在的人物。  22〈七个野人与最后一个迎春节〉：发表于一九二九年。撷取湘西苗村北溪「归化」事件，对清王朝武力废除湘西土司统治的断片进行了历史的再现，反讽封建文化带来的进步并不意味着自然田园得以迎接自由、欢乐的降临。  23〈元宵〉：发表于一九二九年。雷士先生是个患有「城市病」、「知识病」、「文明病」的典型，用文明制造的种种绳索无形的綑绑住自己，拘束和压抑自己，以至于失态，跌入了更加不文明的轮回圈中。

　　三○年代发表作品

　　24〈萧萧〉：发表于一九三○年。作家透过舒缓的情节和丰富微妙的细节再现了记忆中的湘西人物的生活和心灵状态，也呈现外在现实的剧烈变化和「人性小庙」的矛盾存在。当萧萧做出不规矩的事将要接受惩罚时，由于一系列偶然因素，有惊无险地留在了婆家。

　　25〈八骏图〉：发表于一九三五年。「八骏」指的是八位教授，是廿世纪三○年代中国高级知识分子的群像。小说运用风趣含蓄的揶揄，微妙的暗示，细腻且传神地描写一群受过欧风美雨新教育的高级知识分子，在旧时代知行乖戾、内心空虚，生命之根被拔出土壤而不知归属的故事。

　　26〈大小阮〉：发表于一九三七年。大阮拘谨，过的是旧派士大夫阶级的生活，颇通享受，最后回母校去当训育主任。小阮是机会主义者，性情冲动，说是为了追求革命利益而过着出生入死的生活，最后死于狱中。作者用讽刺和对比手法描写青年思想间的距离，和社会中经常会有的思想上的冲突，点出中国社会的病态。

　　四○年代发表作品

　　27〈乡城〉：发表于一九四○年。纪实性地批评了抗战宣传工作中的一些缺点，具有深刻的现实问题意识。一个由青年组成的服务团下乡宣传抗日，种种举动虽出于好意，却不合当地现实。

　　28〈赤魇〉：发表于一九四五年。本篇与一九四五至四七年间发表的小说〈雪晴〉等共同组成一篇记录早年凤凰乡下见闻的中篇故事《雪晴》；并以各种面向思索与反映其时（抗战结束前后）社会发生的巨大变化。本篇写「变」与「不变」：「变」的是人，是人对自然、对美的感受力，「不变」的是湘西社会表现出来的自然的、「神性」的美。

　　29〈雪晴〉：发表于一九四六年。运用的仍是作者熟悉的湘西旧有题材。小说以自然之美为主要描写对象，借着一位应朋友之邀偶尔来到湘西偏僻山寨度假的士兵的眼光，一方面极写自然风光的瑰丽神奇、静谧幽深，一方面则又试图静静地观察与体味那种恬静中夹杂着躁动、淳朴浑厚中隐伏着兇悍暴戾与残忍的奇特人事风俗。

　　30〈巧秀和冬生〉：发表于一九四七年。雪晴风景，无处不闪烁着大自然的神性光泽。人事方面，却多阻滞，导致山乡人充沛而活跃的生命力四散横溢，铸就形形色色的莫测命运。作为〈雪晴〉续篇，（亦可独立成篇）表现的正是这样的悲剧。小说採用大故事套小故事的结构，叙述了一个在残酷、野蛮的封建族权制度桎梏下母女两代人追求自由爱情的悲剧故事。

　　31〈传奇不奇〉：（本篇接赤魇、雪晴、巧秀和冬生，为故事第四）发表于一九四七年。集中前三篇小说为本篇所作的大量铺垫。小说从对田、满两大家族械斗缘由、发生、发展状况的叙说上，揭开了地方堕落势力相互瓜葛的真实内幕，现实主义色彩极浓烈，探讨了乡村社会腐化现象和伦理道德的转变，也是沈∕「我」的乡村之旅对湘西梦的彻底终结。

作者简介

沈从文( 1902.12.28 ~ 1988.5.10 )

　　原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，后改名从文。曾使用笔名小兵、懋琳、休芸芸、甲辰等。湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族。

　　小学毕业后随军队到沅水流域各地，在川、湘、鄂、黔四省边区生活。约二十岁到北京，曾于北京大学旁听，及后结识郁达夫、徐志摩、胡也频和丁玲等人，于《晨报副刊》及《现代评论》等刊物发表作品。1928年到上海，与胡也频、丁玲编辑《中央日报》副刊「红黑」及《红黑》月刊、《人间》等杂志。

　　1929年任教于中国公学，1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊「文艺」。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。1948年受到勐烈批判，1949年自杀而及时获救。

　　中华人民共和国成立后，任职于北京中国历史博物馆，1978年任中国社会科学院历史研究所研究员，1988年于北京病逝。

　　创作生涯共结集八十余部，着名作品有中篇小说《边城》、《山鬼》；短篇小说集《蜜柑》、《龙朱》；长篇小说《阿丽思中国游记》、《长河》；散文集《从文自传》、《湘行散记》；文论集《沫沫集》、《烛虚》；文物研究论着《中国古代服饰研究》、《战国漆器》等。

●编选说明●导读

●棉鞋●夜渔●更夫阿韩●瑞龙●炉边●我的小学教育●入伍后●晨●草绳●山鬼●老实人
●在私塾●爹爹●卒伍●焕乎先生●雨后●有学问的人●屠夫●第一次作男人的那个人●龙朱
●媚金．豹子．与那羊●七个野人与最后一个迎春节●元宵●萧萧●八骏图●大小阮●乡城
●赤魇●雪晴●巧秀和冬生●传奇不奇

●沈从文年表