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　　◆一場關於佛教和生命意義最睿智、最熱切的對話。
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　　佛法能否滿足人類精神的需求，填補西方文明的缺陷，帶給我們想要的幸福？
　　沒有比僧侶與哲學傢這對父子辨證所擦齣的智慧火花，更適閤迴答這些問題。

　　我們一輩子都在追尋世俗目標，但得到真正快樂的機會，如同想捕魚的漁夫，卻把魚網拋嚮乾涸的河床。──馬修．李卡德

　　1966年，馬修．李卡德20歲，看瞭朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，買瞭一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裏遇見瞭他的第一位西藏老師，和佛教有瞭初步的接觸。

　　那時他是諾貝爾生物醫學奬得主賈剋柏的門生，學業正步入輝煌期，前途一片光明，可是暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛嚮印度。完成博士學位後，他告訴父親和老師，他要定居亞洲，開始過心靈的生活，他們驚訝之餘，有著不解的失望。

　　馬修和西方的關係並未全然斷絕，他成瞭僧侶，跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成瞭佛教西傳的橋梁。31年後，馬修和哲學傢父親針對佛教和生命的意義展開對話，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神祕的麵紗：佛法不是無為、迷信、被動的東方思想，它是一門心的科學。

作者簡介

哲學傢父親
尚．方華斯．何維爾（Jean-Francois Revel）

　　生於1924年，法蘭西學院院士，哲學教授、政治評論傢，所著的政治評論在西方世界引起很大的迴響，曾任法國新聞週刊《快訊》（L’ Express）的總編輯，現居巴黎。

僧侶兒子
馬修．李卡德（Matthieu Ricard）

　　生於1946年，巴黎巴斯特學院分子生物學博士。在1972年放棄科學傢生涯，移居印度喜馬拉雅山區，嚮西藏大師們學習，三十多年來過著佛教僧侶的生活。另著有《快樂學》《修練快樂心》《雪之堡》《頂果欽哲法王傳》。

譯者簡介

賴聲川

　　著名華人戲劇傢，美國加州柏剋萊戲劇博士，颱北藝術大學戲劇學院前院長及教授，美國史坦福大學客座教授暨駐校藝術傢，現為颱灣錶演工作坊藝術總監。佛法與哲學的翻譯作品包括《證悟的勇氣》《快樂學》《頂果欽哲法王傳》等。

一、從科學研究到心靈探索
尚．方斯華（以下簡稱「父」）：首先我們應該澄清一件事：這本書不是你的構想，也不是我的。是齣版社聽說瞭你的故事，又知道我是你父親，認為如果我們兩個能夠坐在一起比較我們的觀點，會是很有趣的事。讓我先提供一些細節資料：你當初非常成功地拿到生物學的博士學位，在賈剋柏門下成為一位優秀的研究生，在巴斯特學院做瞭許多年的研究。後來你在巴黎大學理學院的博士論文口試，委員包括賈剋柏以及其他著名的生物學傢，他們頒給你特優的博士學位。我們以下要進行的對談為什麼會有趣，是因為你受過歐洲及西方科學文明最高層次的訓練，同時，或許可以說同步地，你又擁抱瞭生根於東方的哲學或宗教，就是佛教。在此我們應該澄清，當時你擁抱佛教，並不是想在你的生活之外增添什麼額外層麵，也不是想依照西方標準的模式，在你的生活和事業之上，附加某一種宗教信仰。反過來，你根本放棄瞭你的事業，為的是全然投入佛法的修行。所以我的第一個問題是：什麼時候開始想到要做這個決定？為什麼？

馬修（以下簡稱「子」）：我從事科學研究，主要是源自對事物探索的熱忱。之後所做的一切絕不是在否定科學研究，因為科學研究本身是一種迷人的追尋。然而，我突然發現這種研究，根本沒有辦法解決生命最基礎的問題，甚至我發現科學研究的目的也不在解決生命根本的問題。簡而言之，科學雖然很有趣，但是不足以讓我的生命有意義。到後來我發現做研究就是在細節中不停打轉，我再也無法想像我整個生命要獻給這樣的工作。同時我越來越被心靈生活所吸引，認為可以把它當作一種「心靈科學」。

剛開始我對心靈的興趣還不是很清楚，所受的教育毫無宗教性，也不是基督徒。在對宗教一無所知的情形下，我一直認為自己是一個外人，於是當我有任何機會進到教堂或碰到修士的時候，心中總懷著一種崇敬的畏懼。後來，在我青少年時期，開始看很多不同宗教傳統的書，像是基督教、印度教、迴教的蘇菲教派，有趣的是，我並沒有看到什麼關於佛教的書。在那個年代，也就是六○年代，西方沒有幾本真正忠實的佛法翻譯本，所能找到的少數幾篇論文和翻譯，大多以滿笨拙的方式，一直重復西方在十九世紀對佛法的扭麯看法，認為佛法闡述的是一種虛無主義，對世事抱著不聞不問的態度。要感謝我舅舅，著名的個人帆船選手賈剋．伊夫．勒杜梅林介紹我認識法國形而上學傢賀內．給儂（René Guénon）的著作。這一切刺激瞭我，培養瞭我對宗教上知識性的好奇，但是卻沒有把我引嚮更具體的作為。對我而言，一切都還停留在很知識性的層次。

父：你說「知識性」，是什麼意思？

子：我發現讀這些充滿意義的書，給瞭我一種很深的滿足感，也開放瞭我的思想，但並沒有為我帶來什麼內在的轉換。

父：你這個時候幾歲？

子：大概十五歲左右。我當時也讀瞭一些拉瑪納．瑪哈喜（Ramana Maharshi）的訪問錄。據說他是一位已經證得無二究竟心性的印度智者。不過真正啓發我對佛法的興趣是在一九六六年……

父：你那時候大約二十歲。

子：我那時候還在念大學，正要到巴斯特學院做研究。在這個時候，我正好看到一個朋友，阿諾．德紮丹正在剪接的紀錄片。他所拍攝的紀錄片是關於幾位偉大的西藏喇嘛，為瞭逃避中共入侵而逃亡到喜馬拉雅山南麓，從喀什米爾到不丹。阿諾去瞭那個地區兩次，帶瞭一位非常優秀的導遊和翻譯，近距離地拍攝瞭這些大師的活動。這些影片非常令人震驚。在那段時間有另一位朋友，勒柏耶博士，剛從印度大吉嶺迴來。在那兒也結識瞭其中幾位喇嘛。那時我正修完一門課，剛好可以休息六個月再開始進行研究工作。那是嬉皮的時代，嬉皮們喜歡以搭便車或乘坐一部破雪鐵龍國民車的方式穿越土耳其、伊朗、阿富汗和巴基斯坦。當時我深深被東方武術吸引，也曾經想要到日本去。但是看到阿諾和勒柏耶所帶迴來的影片，聽到他們的描述，就讓我決定直奔喜馬拉雅山區，不做他想。

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