自慢5：切磋琢磨期君子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 自我提升
• 個人成長
• 君子之道
• 修身養性
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• 人生智慧
• 傳統文化
• 道德修養
• 為人處世
• 立身之本

敬天愛人秉初心
切磋琢磨期君子

　　「自慢」係列的前四本，分彆以工作者、主管、創業者及人生處世哲學的角度，分享作者的人生經驗。而這一本《切磋琢磨期君子》，則歸納瞭前四本的經驗，引領讀者尋找自己的人生定位及價值。

　　作者領悟到，自慢人生的終極修煉與實踐，在於君子之道－－心性、道德、學問、文章、修養有成，而個性平易，幽默風趣，有分寸卻不刻薄；君子之道是一段不斷切磋琢磨的過程，以期培養無可取代的專業能力，成就更大的功業。

　　從內在心性的修煉，到外顯能力的修煉，最終到團隊領導的修煉，《切磋琢磨期君子》送給讀者一計君子人生的智慧錦囊，跟著作者培養獨特的自慢處世哲學，藉此及早實踐事業有成，衣食豐足，心性高尚的成功人生。

作者簡介

何飛鵬 Fei-Peng, Ho

　　城邦齣版集團首席執行長

　　媒體創辦人、編輯人、記者、文字工作者。

　　擁有超過25年以上的媒體工作經驗，曾任職於《中國時報》、《工商時報》、《卓越雜誌》等媒體，並與資深媒體人共同創辦瞭城邦齣版集團、電腦傢庭齣版集團與《商業周刊》。他同時也是國內著名的齣版傢，創新多元的齣版理念，常為國內齣版界開啓不同想像與嶄新視野；其帶領的齣版團隊時時掌握時代潮流與社會脈動，不斷挑戰自我，開創多種不同類型與主題的雜誌與圖書。

　　曾創辦的齣版團隊超過20傢，直接與間接創辦的雜誌超過50傢。

　　2007年齣版《自慢：社長的成長學習筆記》－－工作者最基本的人生態度，成為當年度財經管理類暢銷書第一名。
　　2008年齣版《自慢2：主管私房學》－－小職員齣頭天的最佳途徑，榮獲2009年經濟部中小企業處主辦之年度「金書奬」。
　　2009年齣版《自慢3：以身相殉》－－何飛鵬的創業私房學。
　　2010年齣版《自慢4：聰明糊塗心》－－何飛鵬的自慢人生哲學，指引為人處世，打造雙贏人生。

　　個人部落格：何飛鵬－－社長的筆記本（feipengho.pixnet.net/blog）

　　相關著作
　　《主管私房學》
　　《以身相殉》
　　《何飛鵬自慢係列套書－－職場人生的必備勝經（限量典藏書盒版）》
　　《聰明糊塗心》

《行者無疆：探尋古今智慧與當代實踐》 一、 緣起與旨歸：在迷霧中尋找方嚮的航程 人類文明的演進，是一部由無數思想碰撞、經驗積纍匯聚而成的宏大敘事。我們渴望理解過去，更需要指引未來。本書《行者無疆：探尋古今智慧與當代實踐》，正是一次對人類集體知識寶庫的深度潛航，旨在從浩瀚的曆史長河、深邃的哲學思辨和鮮活的現實案例中，提煉齣能夠指導現代人安身立命、實現自我超越的底層邏輯與行動指南。 本書並非簡單的知識羅列，而是一場有機的、跨越時空的對話。我們相信，那些穿越韆年依然熠熠生輝的思想碎片，與我們當下所麵臨的睏境——信息爆炸、價值迷失、效率至上帶來的精神空虛——並非毫無關聯。真正的智慧，是能夠解決“此時此地”問題的，是對人性的深刻洞察和對事物運行規律的精準把握。 我們的核心關切點在於：如何在快速迭代的現代社會中，保持精神的定力與行動的有效性？ 答案，必然植根於對人類文明精粹的審視與重構。 二、 結構與內容：三部麯的層次遞進 全書共分為三大部分，層層遞進，共同構建起一套從宏觀洞見到微觀實踐的完整知識體係。 第一部：文明的源流——探尋思想的基石（The Roots of Thought） 本部分聚焦於人類曆史上幾次關鍵的思想轉摺點，追溯那些奠定我們認知框架的“大問題”與“大答案”。 1. 從神話到邏各斯：理性覺醒的漫長黎明： 古希臘的思辨遺産： 深入剖析蘇格拉底的詰問方法（Elenchus）與柏拉圖的理想國構想，探討“真、善、美”的永恒性與局限性。重點分析亞裏士多德的邏輯學與倫理學如何為西方文明的結構性思維打下基礎。我們關注的不是知識點的堆砌，而是他們麵對未知時所采取的“提問方式”。 東方智慧的內在自洽： 對比儒傢中“修身、齊傢、治國、平天下”的漸進式實踐路徑，與道傢“道法自然、無為而治”的宇宙觀。特彆探討孔子“仁”的實踐性——如何將抽象的道德理念融入日常的人際互動中。 中世紀的信仰與理性之辯： 簡述奧古斯丁和托馬斯·阿奎那如何試圖調和信仰的絕對性與經驗世界的復雜性，這一過程如何塑造瞭後世對“權威”和“證據”的理解。 2. 啓濛的火花與反思的陰影： 笛卡爾的懷疑論與確定性追求： 探討“我思故我在”對現代主體意識的塑造，以及這種內在確定性如何成為科學革命的驅動力。 康德的批判哲學： 深入解讀其對人類認知邊界的劃定，分析“知性”在建構經驗世界中的核心作用，以及“實踐理性”對個體道德責任的要求。 浪漫主義的迴響： 分析啓濛運動過度強調工具理性後，浪漫主義對情感、直覺和個體經驗的重新呼喚，探討其對當代心理學和藝術思潮的影響。 第二部：時代的切片——觀察復雜世界的運作機製（Observing Complexity） 在理解瞭基礎思想框架後，本部分轉嚮對近現代社會結構、經濟模式和信息傳播規律的剖析。 1. 工業化與現代性的結構重塑： 韋伯的“祛魅”與理性化睏境： 詳細分析“鐵籠”理論，探討現代組織中效率原則對人類主體性的潛在吞噬。我們審視官僚體係的內在邏輯及其對個人創造力的製約。 馬剋思的異化批判與勞動價值： 超越意識形態的爭論，迴歸到對“勞動”本身價值和意義的探討。分析在自動化日益普及的今天，人類如何重新定義“生産力”與“價值實現”。 2. 信息時代的認知陷阱與決策科學： 認知偏差與啓發法： 藉鑒丹尼爾·卡尼曼等人的研究成果，係統梳理人類在麵對不確定性時常見的思維捷徑（如錨定效應、確認偏誤），並提供對抗這些自動反應的“慢思考”機製。 係統思考與湧現現象： 引入復雜係統理論，解釋為什麼綫性思維在麵對生態、市場或社會事件時會失效。強調理解反饋迴路、滯後效應和非綫性突變的重要性，以培養對整體的把握能力。 後真相時代的倫理邊界： 探討技術進步對“客觀事實”的挑戰，以及個體如何在信息洪流中建立可信賴的信息過濾係統，維護批判性思維的獨立性。 第三部：行者的修行——個體在世界中的定位與實踐（The Practitioner’s Path） 本書的最終落腳點，是指導讀者如何將前兩部分的理論洞察轉化為日常的、可持續的行動和內在的平和。 1. 專注力的重塑：對抗分心的藝術： 心流體驗的科學與哲學： 探討如何通過精心設計的任務結構和清晰的目標設定，進入高強度的專注狀態。這不僅是效率問題，更是個體意義感的重要來源。 “慢生活”的實操模型： 並非提倡完全放棄現代生活，而是教授如何在快節奏中建立“慢時區”——固定的反思時間、高質量的深度閱讀和有意識的獨處練習。 2. 關係學的精微之道：共建與邊界： 溝通中的“非暴力”原則： 從觀察、感受、需求、請求四個層次，建立一套更具建設性的衝突解決模型，聚焦於理解他人背後的“需求”而非錶麵的“立場”。 領導力與服務精神的辯證統一： 探討現代組織中，真正的領導力來源於對團隊成員的賦能和責任的承擔，而非權力的展示。藉鑒古代軍事傢和現代管理學中對“士氣”和“信任資本”的重視。 3. 終身學習的元認知策略： 知識的遷移與整閤： 強調學習的目的不是記住信息，而是掌握“如何思考”的方法。教授如何使用心智模型（Mental Models）將不同領域的知識進行交叉驗證和靈活運用。 接受不完美與成長的韌性： 探討“成長型思維模式”的深層心理基礎。如何將失敗視為反饋循環中的必要環節，培養麵對長期挑戰的心理耐受力。 結語：在不斷的“打磨”中尋求安頓 《行者無疆》試圖提供的是一套工具箱和一張地圖，而非一個預設好的終點。真正的智慧，不在於擁有完美的答案，而在於擁有持續探尋和不斷修正的勇氣與方法。我們的時代需要的是能夠看清復雜性、保持內心秩序，並能以負責任的態度參與世界的“行者”。本書的價值，在於陪伴讀者走過這條充滿發現與挑戰的求索之路。

自序  敬天愛人秉初心，切磋琢磨期君子

第一篇  有匪君子
成功人生的描述
1.努力做君子
2.我愛「真小人」
3.人生兩條路
4.純潔的初心
5.經營的初心
6.卸下麵具，錶裏如一，謹言慎行
7.急功近利，心亂如麻
8.人生的三次機會
9.人生從「逆轉勝」開始
10.「相信」的力量
11.工作是什麼？
12.過瞭就忘瞭吧！
13.深則厲，淺則揭
14.真神何時會齣現？
15.人在天堂，錢在銀行

第二篇　錶裏如一
0歲至終生：內在心性的修煉
16.正確的人生觀
17.不爭第一，做唯一的自己
18.太好瞭！
19.酸、怨、恨、謗、害－－忌妒
20.總輸他覆雨翻雲手？
21.受人之託，忠人之事－－誠信
22.對公司留一手－－私心
23.大小眼寫在臉上－－勢利眼
24.不要嫌禮物不好－－感恩
25.忘記價格，體驗價值
26.專業、敬業、樂業
27.等一下，等到下輩子
28.阿公，你要慢慢來－－耐性
29.雪擁藍關馬不前
30.七○號登機門
31.麵對絕路纔能重生
32.巨人的後腳跟

第三篇　切磋琢磨
20歲至30歲：外顯能力的修煉
33.黃金從垃圾提煉齣來
34.把事情做到極緻
35.常保好奇心
36.學會做不喜歡的事
37.不愛麵子，就有裏子
38.承認自己完全不懂
39.懂，真懂，徹底懂？
40.問對人，問對事
41.一本書學會一件事
42.雪白的杉木紋－－居酒屋學到的高標準
43.心中的世界地圖－－圖像學習的訓練
44.人生需要各種經驗
45.五百馬幣的啓示
46.隨時寫下來
47.今天務必完成一件事
48.先有數量，再求質量
49.頭頭是道與不知道

第四篇　有容乃大
30歲至40歲：團隊領導的修煉
50.共識是團隊最寶貴的資産
51.隻跟一個人說話
52.辨識組織可用的人纔
53.社長，我是小豆子！
54.能說、會做、敢承諾
55.學習當「壞人」
56.知人善不任
57.跪接聖旨，皇上聖明
58.賺錢都算你們的！
59.三韆元以上，總經理親批
60.溝通、磨閤、衝突、妥協
61.煞車與油門
62.不得比照、比較、援例辦理
63.我可以知道妳的名字嗎？
64.功高不會震主

第五篇　自在慢行
君子人生錦囊
65.眼望星空，腳踏實地
66.新事業從簡單開始
67.魔鬼在哪裏？
68.看懂賠錢的生意－－想像力
69.預做萬全準備
70.危邦不入，亂邦不居
71.當斷不斷，反受其亂
72.隻動口，事情不會改變
73.率直輕諾，燒香引鬼
74.白紙黑字纔算數
75.穿好衣服纔見客
76.把球還給對方
77.先有對方後有我
78.多餘的一句話

自序

敬天愛人秉初心，切磋琢磨期君子

　　〈淇奧〉　《詩經．衛風》

　　瞻彼淇奧，綠竹猗猗。（彎彎的淇水，兩旁綠竹茂盛）
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
　　瑟兮僩兮，赫兮咺兮。（莊重威武，光明磊落）
　　有匪君子，終不可諼兮。（這樣的君子，令人難忘）
　　瞻彼淇奧，綠竹青青。
　　有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
　　瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
　　有匪君子，終不可諼兮。
　　瞻彼淇奧，綠竹如簀。
　　有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
　　寬兮綽兮，猗重較兮。（倚在馬車的銅質扶手上）
　　善戲謔兮，不為虐兮。

　　詩的第一段形容君子的內心修養，德行經過如切如磋、如琢如磨的長期修煉，莊重從容，光明磊落，光風霽月，錶裏如一，令人懷念啊。

　　詩的第二段形容君子的服飾，耳邊垂掛寶石，皮冠上縫著耀眼美玉，翩翩風度，令人難忘。

　　詩的第三段形容君子心性、道德、學問、文章、修養有成，如金錫圭璧一般、耀眼無瑕，可是個性平易，幽默風趣，有分寸卻不刻薄，這樣的君子，永遠不能忘啊。

　　詩用賦、比、興的手法，隱喻居多，沒有太多對君子的具體描述，但從金錫圭璧的形容，君子一定事業有成，衣食豐足，心性高尚，光明磊落，錶裏如一，優雅風趣，這樣的君子，纔會令人永遠無法忘懷。

　　當我讀到《詩經》這一段時，「君子」這個遙不可及的名稱，第一次變成活生生的人物，呈現在我麵前。似乎每一個人，隻要有心，也有可能成為君子。

　　在之前，我對君子的理解是極為崇高的，因為在中國的主流思想中，「聖賢君子，誌士仁人」，都是人人景仰的典範，君子的描述存在各種典籍之中，以我一個凡夫俗子，怎可能妄想企及君子？

　　但是在《詩經．衛風》中，不隻描述瞭君子的形象與作為，更明白描寫齣瞭成就君子的方法，那就是「如切如磋，如琢如磨」；人隻要有心，就有機會朝君子之路邁進。

　　切磋琢磨已經成為中國苦心學習的典範。《論語．學而》篇中，子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩雲，『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂歟？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」子貢引用切磋琢磨，獲得孔子極大的贊賞，也使切磋琢磨的學習方法深植人心。

　　切磋琢磨，都是古人治骨器及治玉器的方法，不斷反覆切磋琢磨加工，必成寶器。人生的一切就如切磋琢磨的過程，要成就一個人，切磋琢磨是唯一途徑。

　　有瞭目標：君子；找到方法：切磋琢磨。讓我有「朝聞道，夕死可矣」的喜悅。但是要如何實踐修煉呢？

　　迴到世俗的人生，不外處世與做人。處世是安身立命的方法，人會有工作，會有事業，會纍積財富，讓生活無虞。君子能美玉華服，舉止從容，不就是因他事業有成嗎？因此修煉君子的第一目標是功成名就。而每一個功成名就的人，都一定有能力，有專業，透過能力與專業的修煉，透過切磋琢磨的方法，成就能力與專業。

　　我找到君子修煉的第一步。目標：事業有成，衣食無虞；方法：切磋琢磨培養能力，成就一種無可取代的自慢專業。

　　人生的第二個領域：做人。

　　做人涉及群體互動；如何與人相處？如何待己？如何待人？成功的人光明磊落，錶裏如一，待人猶待己，誠實守信，仁慈寬厚，受人歡迎，得到信任，廣受尊敬。君子「瑟兮僩兮，赫兮咺兮」，不就是因為心性品格修煉有成嗎？

　　君子修煉的第二步也明確顯現。目標：修煉心性，錶裏如一；方法：一樣是反覆切磋琢磨，隻不過少瞭外在行為上的練習，多瞭內心世界的反省、檢討、改正。

　　曆經能力與心性的磨煉之後，君子修煉之路，會進步到另一個層次，我會從一個人，變成團隊領導者。有能力的人，會帶領一群人，會用群體的力量，成就更大的功業，而在內在心性的修煉上，也會進入另一個層次。這是君子修煉與實踐的第三步。

　　這三個步驟就是我五十歲以後的人生描述，那是一個以「切磋琢磨」為核心的自我修煉過程，著眼於外顯能力，內在心性，到團隊領導，而最終的方嚮就是「君子」。

　　經過這十年的切磋琢磨，我有機會反思一生的作為，我很慶幸，我從小有很好的學習曆程－－好媽媽、好老師、好同學、好朋友、好同事、好長官。五十歲以前我雖不敢妄想成君子，但實際上我的行為、思想、人生觀，並沒有背離君子之道太遠，因此沒有痛徹心扉的悔悟，也沒有糾正劣習、改變信仰的睏難，反而多瞭洞明真理的豁然開朗。

　　「自慢」係列的前四本，分彆以工作者、主管、創業者及人生處世哲學的角度，分享我的經驗。而這一本《切磋琢磨期君子》，綜閤瞭前四本的經驗，尋找我自己的人生定位，探詢「我是誰」？彆人如何看我？我對彆人有何價值？最後我要如何做我自己？

　　「君子」是我的答案，隻是我從五十歲纔領悟，許多錯誤已成，看來此生並不容易做到，頂多有幾分神似而已。

　　如果我有機會從小就確立方嚮，如果我有機會從踏入社會之時就訂下「君子」之約，如果我有機會從三十歲就悔悟，如果有機會在四十歲就開始「切磋琢磨」，一切都會不一樣，但我的人生已不能重來，可是年輕的讀者可以，盡早訂下君子之約吧！

努力做君子
我是平凡人，在很年輕的時候，我就知道自己離不平凡很遠，因此，如何在平凡中不平凡，就變成我追求的目標。

「君子」是我的選擇，在中國傳統的價值觀中，君子是最常見的典範描述，聖賢一定是君子，凡人也可變成君子，隻要平凡人能遵守一些不偉大、但很基本的道德標準，就有機會成為君子。隻是，一生永恆的堅持似乎很難。

小時候有些夢想，想做些偉大的事，現在想起這些夢想，都會臉紅。後來夢想沒瞭，可是現實仍在：我是誰？我是什麼樣的人？彆人怎麼看我？這些問題仍然留待我自己解答。經過這許多年，年華即將老去，一生也即將蓋棺論定，這個「我是誰？」的問題，正等待我自己填上清楚的答案。

我心中有一個尚未完成的答案，那就是成為一個「君子」。我期待我是一個君子，我堅持瞭許多年，也堅守著許多原則，都是在朝著君子邁進，但尚未成功。為什麼是君子？「聖賢」是做為一個從小被儒傢思想薰陶著的我的人生目標，但是很年輕時，我就知道聖賢不是我這個凡夫俗子所能期待，這也是那個讓我臉紅的夢想；而聖賢之外，君子是論語上最常齣現的典範，經過我的理解之後，君子雖然是個令人尊敬的名稱，但絕不是遙不可及。

按照我的理解，君子是古代對貴族的稱呼，後來被延伸為平民中，富有禮儀規範，且具有高道德標準的人；君子並不需要有絕對的功業，也不一定要立德、立功、立言。倫語中有許多有關君子的說法，多數為修身養性的描述，如：「君子不憂不懼」、「君子有成人之美」、「君子不重則不威」、「君子恥其言而過其行」……，這些都是透過自我修身、堅持及檢討，就有可能達成的德行。

另外，君子還常與小人並稱：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子喻於義，小人喻於利」、「君子求諸己，小人求諸人」，這又說明君子是相對於小人的一種境界，我不希望自己是小人，當然期待成為君子。

根據這些論述，我得到自己對君子的定義：君子是蕓蕓眾生中的十步芳草，隻要有學識、有修養、有品格、有堅持、有所不為的人，就有可能成為君子。因此，在不需要立德、立功、立言的前提下，我以君子為目標，應該不是太浪漫的想法。

而根據世俗社會的習慣，錶裏不如一、言行不一緻，說一套、做一套的人，被稱為「僞君子」，因此君子還有另一個非常重要的世俗定義，那就是：錶裏如一，直道而行，不掩飾自己的缺點、不隱藏自己的好惡，讓彆人不需要猜測、試探，是一個容易相處的人，這就是君子。

錶麵上，君子的境界不難達成，都是一個人自我修煉可達，隻要遵循一些與人相處的基本原則即可。但是當我把自己的人生目標，從聖賢、偉人，限縮到君子之後，纔發覺這是更睏難的目標。

因為，君子要求的是一個人一生的行事作為，這是一輩子永無休止的考驗，而我每天都會遇到各種考驗，而每一次的決定、每一次的選擇，都會影響到我是否背離「君子」的原則。

因此，這是一生的堅持，許多微不足道的踰矩，都會背離君子之道，沒到最後一刻，我不知我是否是個君子。
不斷堅持、自省、檢討、悔悟、學習，這是成為君子的不二法門，我正在途中。

後記：
一、在聖賢與君子之間，還有兩種人，叫誌士、仁人。誌士通常描述對某一件事的追逐與堅持，有機會成就一番功業；仁人指的是人際關係的成熟練達，真心關懷彆人。這是儒傢追逐的典範，也是我心中想像的另兩種可能。

2.也許有人加上功業、成就的元素，把君子推升到極高的境界，但我並不這樣想。錶裏如一是最基本的要求，當然，衣食無虞，瀟灑過日子，也是君子能從容淡定的前提。

评分☆☆☆☆☆

我對《自慢5：切磋琢磨期君子》這本書名，可以說是愛不釋手。我一直深信，真正的「自慢」並非來自於炫耀，而是來自於內心深處對自我不斷打磨的肯定。而「切磋琢磨」就是這個過程的精髓所在，它代錶著一種對完美的追求，一種對細節的關注，以及一種持續不斷的學習和進步。我認為，這也是成為一個「君子」的基石。君子不僅僅是品德高尚，更是一種持續自我完善的體現。我非常期待這本書能夠為我提供一些具體的、實操性的方法，指導我在日常生活中，如何有效地進行「切磋琢磨」，如何不斷地提升自己的學識、技能和品德，最終達到一個更高的精神境界。我特別好奇書中是否會探討關於如何保持學習熱情、如何有效管理時間、又如何在人際互動中展現齣君子的智慧與風範，這些都是我非常關注的方麵。

评分☆☆☆☆☆

這本《自慢5：切磋琢磨期君子》光從書名就散發齣一種厚實的文化底蘊，讓我立刻產生瞭閱讀的衝動。我一直認為，人生最值得驕傲的，不是外在的成就，而是內在的修養，是經過「切磋琢磨」後，日臻完善的自我。而「君子」這個詞，更是承載著中國傳統文化中對美好品德的最高讚譽。我非常期待這本書能夠為我揭示，如何在現代社會的喧囂中，找到一種屬於自己的「切磋琢磨」之道，如何通過不斷學習、反思和實踐，來培養和塑造一個更加堅韌、更加成熟、更有智慧的「君子」人格。我對書中如何闡述「切磋琢磨」的具體實踐方式非常感興趣，是透過哪些生活化的案例，還是引導我們去進行自我觀察和反省？我希望閱讀這本書，能讓我對「君子」的理解更加深刻，更能將這些道理融入到我的日常生活中，讓我在不斷的「切磋琢磨」中，收穫屬於自己的那份「自慢」。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近的生活讓我感到有點停滯不前，總覺得自己汲汲營營，卻又抓不住真正重要的東西。當我在書店看到《自慢5：切磋琢磨期君子》的時候，書名立刻就引起瞭我的注意。我一直相信，人生的品質，就在於我們有沒有持續地「切磋琢磨」。這不是那種三天打魚兩天曬網的努力，而是像打磨玉石一樣，需要耐心、毅力和精準的方法。而「君子」這個詞，更是代錶瞭一種理想的個人修養，一種內在的豐盈和外在的風度。我希望這本書能給我一些指引，告訴我如何在紛擾的塵世中，找到內心的寧靜，如何在麵對挑戰時，保持學習的熱情，又如何在人際互動中，展現齣君子應有的風範。我對於書中如何闡述「切磋琢磨」的具體方法非常好奇，是從歷史典故中汲取智慧，還是從現代人的經驗中提煉精華？我期待著這本書能成為我人生道路上的良師益友，幫助我一步步走嚮更美好的自己。

评分☆☆☆☆☆

看到《自慢5：切磋琢磨期君子》這個書名，我立刻就聯想到瞭古人對於君子修身的種種論述。我一直覺得，所謂的「自慢」，並不是自大，而是源於對自身的不斷打磨和提升，一種發自內心的自信。而「切磋琢磨」正是這種打磨的具體體現，它需要一種精益求精的態度，一種不斷超越自我的決心。我對書中將如何闡述「君子」的內涵充滿瞭興趣。在這個社會，也許我們對於「君子」的理解有些模糊，但我相信，它依然代錶著一種高尚的品格，一種溫潤的氣質，以及一種對社會的責任感。我希望這本書能提供一些現實的指南，告訴我們如何在日常生活中，通過「切磋琢磨」，不斷地完善自己的品德、提升自己的能力，最終成為一個真正意義上的「君子」。我特別期待書中能有關於如何處理人際關係的智慧，又或者是在麵對人生挑戰時，如何保持堅韌與樂觀的態度，這些都是我非常關心的方麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書《自慢5：切磋琢磨期君子》，對我來說，就像是久旱逢甘霖。最近生活有點迷茫，常常覺得自己在原地踏步，很多事情看似努力瞭，但總感覺少瞭那麼一點點的精進，也沒辦法達到自己期望的狀態。所以當我看到「切磋琢磨」這四個字時，眼睛都亮瞭起來。我一直相信，優秀不是一蹴可幾的，而是需要時間的淬煉和不間斷的努力。但這種努力，絕對不是盲目的勞碌，而是帶著目標、帶著反思的精細打磨。而「君子」這個詞，更是承載瞭中國傳統文化的精髓，是一種理想人格的象徵。它不僅僅是道德上的高尚，更是一種持續學習、不斷進步的態度。我期望這本書能提供一些具體的、可操作的方法，讓我們這些平凡人，也能夠在自己的領域裡，像君子一樣，用一種從容、堅毅的態度去「切磋琢磨」，最終達到一個更高的自我境界。我很好奇，書中是否會探討關於時間管理、學習方法、人際交往中的智慧，又或者是在麵對挫摺時，如何保持內心的平靜與成長？我希望能從書中獲得一些啟發，讓我在未來的日子裡，能夠更有方嚮感，更能找到屬於自己的那份「自慢」。

评分☆☆☆☆☆

這本《自慢5：切磋琢磨期君子》，光聽名字就讓人覺得很有分量。我一直在思考，如何在快速變遷的社會中，保持自己內心的定力，並且不斷地提升自己。而「切磋琢磨」這四個字，恰恰點齣瞭這種持續精進的狀態。它不像是一蹴可幾的成就，而是一種需要時間、耐心和智慧去打磨的過程。我認為，這也是成為一個「君子」的必經之路。君子不僅僅是指道德上的高尚，更是一種持續學習、不斷完善自我的態度。我非常好奇，這本書將會如何具體地闡述「切磋琢磨」的過程，是透過哪些具體的例子和方法，來引導讀者認識到自身潛力，並激發我們去不斷追求卓越。我期待著，透過閱讀這本書，能夠獲得更多關於如何提升個人涵養、如何處理複雜人際關係、如何在職業生涯中找到持續發展動力的智慧。總之，我認為這是一本能夠幫助我們在紛擾的世界中，找到自我定位，並不斷成長的寶貴讀物。

评分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《自慢5：切磋琢磨期君子》這本書名的時候，就有一種被深深吸引的感覺。我一直認為，人生的價值，很大程度上在於我們如何去雕琢自己。就像一位技藝精湛的雕塑傢，需要用心地去打磨每一塊石頭，纔能化腐朽為神奇。而「切磋琢磨」正是這種精雕細琢的過程。它不僅僅是技術上的提升，更是一種心靈的磨練，是一種對自我的不斷挑戰和超越。而「君子」這個詞，更是中國傳統文化中非常重要的價值觀。它代錶著一種高尚的品德、一種嚴謹的自律，以及一種對人生負責的態度。我非常期待這本書能夠為我揭示，如何在日常生活中，通過不斷的「切磋琢磨」，來培養和塑造一個更優秀的「君子」人格。我希望書中能有具體的案例，教我如何辨識自己的不足，如何找到提升的方嚮，又如何在追求卓越的過程中，保持謙遜與平和。這本書就像一座寶藏，我渴望能從中挖掘齣更多關於自我成長的智慧，讓我的生命也能夠像經過打磨的寶玉一樣，散發齣溫潤的光澤。

评分☆☆☆☆☆

拿到《自慢5：切磋琢磨期君子》這本書，彷彿拿到瞭一把開啟心靈成長大門的金鑰匙。我一直相信，人生最迷人的光彩，並非來自於天生的光環，而是來自於日復一日、年復一年的「切磋琢磨」。這是一種對自我的精雕細琢，是一種對生活細節的用心體會。而「君子」這個詞，更是中國傳統文化中對於理想人格的美好追求，它代錶著一種正直、善良、智慧和謙遜。我非常好奇，這本書將如何深入淺齣地闡述「切磋琢磨」的過程，又將如何引導讀者在日常生活中，實踐「君子」的品格。我期待著，能夠從書中獲得關於如何剋服惰性、如何培養耐心、如何提升判斷力，以及如何在紛擾的世界中保持內心平和的智慧。我相信，這本書不僅僅是一本讀物，更是一場心靈的旅程，引導我們在不斷的「切磋琢磨」中，發現和塑造一個更好的自己，獲得那份源自內心的「自慢」。

评分☆☆☆☆☆

當我瞄到《自慢5：切磋琢磨期君子》這本書的時候，心裡立刻泛起一股親切感。我一直認為，人生的意義，很大程度上就在於我們如何去雕琢自己，如何不斷地讓自己變得更好。而「切磋琢磨」這幾個字，就是這種雕琢過程的最佳寫照。它代錶著一種持之以恆的努力，一種對細節的追求，以及一種不斷挑戰自我的精神。而「君子」這個詞，更是我們傳統文化中對理想人格的期許。我希望這本書能夠為我揭示，如何在這個快速變化的時代，依然能夠保持一種君子風範，用一種從容、淡定的態度去麵對生活中的種種挑戰。我對書中如何將「切磋琢磨」與「君子」的品格聯繫起來非常好奇，是否會探討如何在日常生活中，通過不斷學習、反思和實踐，來提升自己的道德修養和人生境界。我期待著，這本書能夠成為我的一位良師，指引我在人生的道路上，不斷成長，最終成為一個真正有內涵、有價值的人。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《自慢5：切磋琢磨期君子》，心情實在是太雀躍瞭！光是看到書名，就覺得一股沉甸甸的學術氣息撲麵而來，但又不是那種枯燥乏味的學究氣，而是充滿瞭生活智慧的感覺。我特別喜歡「切磋琢磨」這幾個字，總覺得人生就像是一塊璞玉，需要不斷地打磨，纔能展現齣最耀眼的光芒。而「君子」呢，更是我們從小到大被教導的最高價值追求，不僅僅是品德高尚，更是一種對自我完善的持續追求。這本書的書名就準確地抓住瞭這種精髓，讓讀者在翻開之前，就已經充滿瞭期待。我猜想，這本書應該會像一位溫良恭儉讓的長輩，在旁邊輕聲細語地引導我們，告訴我們如何在日常生活中，一點一滴地提升自己，讓自己成為一個更圓融、更有內涵的人。我特別好奇，書中會用哪些具體的例子和故事來闡述「切磋琢磨」的過程，是那些歷史名人的典故，還是貼近我們生活的瑣事？會不會有關於如何處理人際關係的智慧，如何在職場上不斷進步的訣竅，甚至是在麵對人生低榖時，如何保持樂觀與堅韌的心態？總之，光是看書名，我就覺得這是一本值得我慢慢品味，反覆閱讀的寶藏。我已經迫不及待想開始這趟心靈的「切磋琢磨」之旅瞭！