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住中和瓦窑沟已十六年，我还是有飘萍的感觉，然，萍聚也是有缘……
行过急水溪后，阿盛以《萍聚瓦窑沟》持续书写乡土庶民，
展现当代散文的新风情。

　　全书以轻松自然的小品文章为骨干，从乡村回忆到生活情怀，大至跨国的文学盛会，小则日常可见的肉羹；远起阐述清代轶事，近趋关心环保议题。此外亦收有严肃拘谨的大块书写，谈人，论事，细数流逝岁月。在阿盛笔下，寻常的琐事却处处引人共鸣，仿如透过时间之眼，看尽每个人心中最美好的记忆。

　　阿盛总在字句中巧妙的展现台湾方言之美，是无可取代的乡土作家。人情世故在他说书般的笔法中，栩栩如生，元气淋漓，兼具谐谑与嘲讽，同时见证台湾社会转型之际、乡村与都会间的风起云涌、心灵深处的多方更迭。典雅与俚俗共生、轻松与严肃相存，而浓浓的台湾人情味，更为散文的语言注入活水。

本书特色

　　★ 浓浓的台湾人情味，忆人、说事、抒情，阿盛散文的又一高峰。

作者简介

阿盛

　　本名杨敏盛。一九五○年生，台湾台南新营人。东吴大学中文系毕业。曾任中国时报系记者、编辑、主编、主任等职。曾获南瀛文学杰出奖、五四文艺奖、吴鲁芹散文奖、吴三连奖文学奖、中国文艺协会文艺奖章等。

　　着有散文《行过急水溪》、《民权路回头》、《阿盛精选集》、《夜燕相思灯》等二十册、小说《七情林凤营》等二册、歌诗《台湾国风》。主编散文选集二十一册。作品收入多版高中大学国文科课本，现主持「写作私淑班」。

　　新闻台址：mypaper.pchome.com.tw/news/asaint/

沧海桑田：一个家族的百年变迁 作者： 林远山 出版社： 翰墨轩 出版年份： 2023年 页数： 680页 定价： 98.00元 --- 内容简介： 《沧海桑田：一个家族的百年变迁》是一部气势恢宏、细腻入微的历史长卷，它以二十世纪初江南水乡一个普通士绅家庭——沈家的兴衰沉浮为主线，通过三代人的命运起伏，深刻描摹了中国社会在剧烈变革时代的复杂图景与人性挣扎。本书并非聚焦于宏大叙事，而是将笔触深入到家族的日常肌理之中，展现个体在时代洪流面前的无力和坚韧。 第一部：旧梦初醒（1900-1930） 故事始于清末民初的苏州城外。沈家是当地颇有名望的望族，家主沈德裕是一位恪守儒家传统的学者，对新兴事物抱持着审慎的距离。他的长子沈之恒，却心思敏锐，早早接触了西方的思想与科技，他深知旧日荣光难以维系，力图在家族产业中引入现代管理模式。 这一部分着重描绘了家族内部的冲突。德裕坚守的“耕读传家”理念与之恒推行的“实业救国”思想形成了尖锐对立。作者以细腻的笔触，描绘了园林中精致生活的表象下，暗流涌动的权力与观念之争。沈家对传统戏曲、诗词的痴迷，与他们对新建的机器丝织厂的排斥形成了鲜明对比。书中详述了三十年代初，因地方官员更迭和市场动荡，沈家祖业遭受的第一次重创，这次打击不仅是经济上的，更是对德裕精神支柱的彻底颠覆。我们看到沈家年轻一代如何在新思潮的冲击下，开始寻找新的立足点，有的人投身革命思潮，有的人则选择远赴上海寻求商机。 第二部：风暴前夕与离散（1930-1949） 随着民族矛盾的加剧和战火的逼近，沈家的命运被卷入了历史的漩涡。沈之恒的次子沈之毅，一名受过良好西式教育的工程师，毅然放弃了海外优渥的生活，回到故乡参与抗战物资的运输工作。他的爱人，出身于书香世家的苏婉，则选择投身于民间救护组织。 这一阶段，本书展现了家族成员在不同立场下的选择与挣扎。沈家的老宅——“清樾堂”，不再是避风港，而是成为了各方势力觊觎之地。书中对战争时期物资的匮乏、人性的考验，有着深入骨髓的描写。特别值得一提的是，作者通过苏婉的视角，详细记录了战乱中知识分子群体如何坚守文化与道义的阵地，即便生活困顿，也从未放弃对美的追求和对真理的探寻。沈家的小辈们，有的加入了军队，有的隐匿于乡野，家族成员如同散落的棋子，各自在命运的棋盘上挣扎求存。这一时期的情感描写尤为动人，亲情的维系在离散中显得尤为珍贵而脆弱。 第三部：重建与新生（1950-1980） 新中国的建立为沈家带来了新的秩序，同时也意味着旧的结构必须被彻底重塑。经历了漫长的动荡，幸存的沈家成员开始面对新的社会角色。沈之毅被分配到北方一个偏远的工业基地，参与国家建设，他将毕生的知识和精力投入到陌生的环境和全新的技术领域中，展现了老一辈知识分子强悍的适应能力与奉献精神。 此部分的重点在于“改造”与“回归”。家族中曾被视为“不务正业”的成员，反而因为掌握了实用技能而获得了新的价值。书中细致描绘了集体生活对个体性格的磨砺，以及人们如何在政治运动的洪流中，努力保护心中那一片不被触碰的“私密空间”。作者对家庭内部的对话进行了极具张力的刻画，他们小心翼翼地谈论着过去，试图在历史的断层上搭建一座理解的桥梁。沈家最后一位在故土的女性长辈，沈月芳，则以她近乎本能的韧性，维系着家族记忆的火种，她通过教授下一代纺织、烹饪等生活技艺，无声地传承着家族的审美与品格。 第四部：回望与传承（1980至今） 改革开放的春风吹拂大地，沈家的第三代和第四代开始踏上寻根之路。他们带着各自的成就和遗憾，重返故乡。本书的后半部分，集中展现了对历史的反思与和解。年轻的后辈们，带着现代的眼光，审视祖辈的功过是非，他们不再苛责过去的局限，而是试图理解历史环境下，每个人做出的艰难抉择。 沈月芳的孙女沈薇，一位成功的建筑设计师，开始着手修复残破的“清樾堂”，修复的不仅仅是物理空间，更是家族记忆的断裂之处。在修复过程中，她发现了尘封的信件和日记，这些一手资料揭示了许多被时代烟云掩盖的真相——那些关于爱情、背叛与隐忍的私密故事。 主题与深度： 《沧海桑田》的魅力在于其对“时代侧面”的捕捉。它没有宏大的历史叙事，而是通过沈家这个微观的切片，折射出中国近百年社会结构的巨变。本书探讨了以下核心主题： 1. 传统与现代的拉锯： 探讨在西方文明冲击下，东方式的家族伦理、审美情趣如何抵抗和适应现代化进程。 2. 记忆的不可靠性： 随着时间推移，个体记忆如何被集体叙事所重塑，以及家族如何通过口述历史来重建自我认知。 3. 韧性与妥协： 在高压环境下，知识分子和精英阶层如何在坚守核心价值与为了生存而不得不做出的妥协之间找到平衡点。 本书语言凝练，叙事节奏张弛有度，人物刻画丰满立体，富有强烈的画面感和历史的厚重感，是一部值得细细品味的家族史诗。它提醒我们，每一次历史的巨变，都由无数个普通家庭的细微变动所构成。

集序 / 读他的六识七情，读他的旧日新天--10

卷一◎十八岁，定格
阿母提去当店了--20
倒数第一名毕业--23
便当底下一块钱--26
鸟居．铜马．柏杨--29
十八岁，定格--32
七百三十粒馒头--35
一九七三尤加利--38
当雅痞那几年--41
温柔虎看猴在跳--44
第一本长篇小说--47
六地华文作家会--50
关落阴见闻录--53
漳泉福初履--56
老了一只书蠹--59
萍聚瓦窑沟--62
杨母赖氏闪事略--65
几度天作孽--68
南瀛文学奖--71
远景沈登恩--74
清欢有味两纪情--77
台湾大字号人物--80
永远的文艺主帅--83
欢喜花甲--86
钟家好父子--89

卷二◎槟榔波罗蜜
天边海角--94
燕子情--96
老盆栽--99
翕像--101
武艺--103
广荫--105
护肤祕方--107
棉被故事--109
好肉羹--111
芒果恋--113
甘蔗谣--115
天赐两味--117
土厮与洋食--119
怪吃目睹记--122
乞者--124
卖花--126
槟榔波罗蜜--128
人间留级--130
金牛座最好了--132
旧府城--134
古豪宅记录--136
操场图书馆--138
溪哥比海翁--140
冬至芥菜--143

卷三◎对不起车前草
有生有活--148
小钱养鱼瑞--150
放风筝--152
浪漫瓜--154
对不起车前草--156
牵拖牵牛花--158
鸡爪花--160
捕麻雀--162
青蛙与泥鳅--164
糯米大肠--166
两代烧饼--168
悲悯的双眼--170
火树红英道--172
南北青白目--174
得之于足下--176
旧日新天--178
古井--180
灶脚--182
倒退挪--184
黄金故事--186
林爽文妾--188
年号--190
算命--192
老无老--194
认得鸱鸮蒹葭--196
植物的感知觉--198
唱高调之前--200
读乐乐--202
猴跳墙宝贝--204
真正大才--206

卷四◎曾经歌舞来
酒店开门--210
富了一代半--214
银行员的面皮--217
他要讨回半公分--219
另类特种部队--221
怪现状连环套--224
猢狲现形记--226
此地曾经歌舞来--229
空把花期错过--232
什么庵与白骨观--235
苦楝花现一树甜--240
我们的山河岁月--246

附录◎好读好书
读黄文成《红色水印》--254
读严立楷《虚构海洋》--256
读许婉姿《天台上的月光》--258
读赖钰婷《彼岸花》--260
读林育靖《天使的微光》--262
读石晓枫《无穷花开》--264
读郑丽卿《只要离开，就好》--266
读薛好薰《海田父女》--268
读沈楷峰《俄罗斯套娃》--270

集序
读他的六识七情，读他的旧日新天

● 为文学把关─王盛弘

　　究竟是写作私淑班第八或第九期的学生？我是问一次忘一次。

　　是在报上看到的招生启事，打电话过去，两人略闲聊几句，平日读些什么书？有写作习惯吗？云云。彼时有个文学奖即将截稿，老师问我参加否，我据实回答：虽有个题材想写，但工作忙碌，恐怕不能如期完成。电话彼端传来一句「熬个夜，值得的」，低缓，沉稳，温和但无可商量的语气。

　　当夜我一鼓作气埋头写作，翌日贺伯台风肆虐，全台停班停课，我得以赶上顺延的截稿期限。

　　熬夜完工的这篇散文是我上私淑班交的第一篇作业，下回上课，老师叫我进书房，给我许多鼓励；他将作业交还给我，纸张上有淡淡菸草味，这味道过了许多年都没有完全消散。

　　后来文章得奖了，如果没有老师的叮咛，肯定我要错过了。更后来，听同学说，电话里报名的每个人，老师都要同他聊上几句，略试探应对进退，算是把关。

　　这是一九九六年夏天的事。

● 人间游走，有生有活─石晓枫

　　阿盛老师闲时常骑铁马遛达，半为运动健身，半当为观察地景人情。他的文章忆往事、书当世，无不扎根于现实，因为文章写在生活中，乃能生命力丰厚，沛然莫之能御。至于世事洞明、人情练达之处，则非仅由浮面观察可得，老师自年少及于花甲，多能鄙事、繁华世景亦看尽，做文章时固然机锋屡现、畅快淋漓，言谈间亦常蒙其棒喝，回思良久。

　　阿盛老师写文章亦写生活、教创作亦教处世，其间全无扞格，关键处便在于真性情、真本色。愿老师今后得圆念兹在兹的田园梦，耕读自娱。

● 最美好的相逢─李志蔷

　　这些年来，总是如此。一群对文学、创作有兴趣的朋友，像刚落了土的稻种，栖身瓦窑沟旁，热切地吸收养分，又在阿盛老师的细心灌溉下，一个个成熟勇壮起来，孕育出自己的第一、第二本……着作。

　　我也拥有这样一段「瓦窑沟时光」。有良师、益友，还有文学信仰相濡以沫，时时浸润在创作的满足和喜悦之中。然而我最感念的，却是那些无形的启发：对理想的坚持，淡泊，对人生所选之无怨无悔。那是文学以外，生命里最美好的相逢。

● 有点像那个苦沙弥─沈楷峰

　　我所认识的阿盛老师，正如他的文字可亲可近。

　　细观每篇小品皆是生活琐事，有乡村的回忆、过去的轶事和悠慢的生活情怀，有讽有感有自嘲，淡而有味，恰如我心目中的长者。有点像《我是猫》的老师苦沙弥，但肯定没有神经衰弱。日常中偶有癖怪，眼冷心热，个性坚强不计得失，生活得一团高兴。

　　有时见面老师温切慰问，不晓得为什么，自己心中不愿与人深谈的疑难就这么倾流而出，如见老友。相信读这本小品文集，也会予人同样的感受吧。

● 开启疗癒之门─林育靖

　　前年底，同事小余邀我为实习医师开设名为「叙事医学」的课程，他认为《天使的微光》一书正是叙事医学的实践。

　　那时我才知道西方医学界在九○年代后期，有人提倡借由述说临床故事来提升医生的观察反省力，并锻鍊感情韧度，面对日复一日经手的悲剧，心灵不致因忧伤过度而崩塌。

　　阿盛老师也许很熟悉「叙事医学」，而且，关于书写的涤净功效，他了解透澈，早指引我抒发行医悲喜，疗癒之门由是开启扩展。

● 真正的现代读书人─许婉姿

　　仔细阅读阿盛老师的文章，从旧作到新品，由城乡题材而世情千百态，透过时间之眼，我逐渐看见其中的变与不变。不变的，是对曩昔对土地之深情厚义，是自成格调的乡愁；而变动，来自于不再因俗物而伤性之后的坦率。

　　是以，晚近文章中不乏直指该人该事的明讽，亦有回身打开记忆之门时的疏朗、浏亮、透澈，而老师长久地在文学历史等学问上用功，更是文章显得扎实迷人之处。虽说「士」之情怀，于今远矣，但穿越阿盛老师的文字，我可以感觉到一位真正的「现代读书人」。

● 神话学─陈青

　　曾见多少人来赴，盆地一隅听盛老师夜谈文学，那时候，以为瓦窑沟是水浒传里聚义厅，阿盛驯字如点兵，点兵则如驯字，瓦窑沟里踏出多少豪杰，散步 / 散布小小的岛就要成就一篇文章盛世。

　　现在，我们有了《萍聚瓦窑沟》，这才知道，原来瓦窑沟本是神灵所伫的奥林匹斯，其中所谱，几行字，寻常生活，自有星辰珠玑在列，人世透澈，便成神话。

● 让一切静止于斯─盛浩伟

　　读阿盛老师《萍聚瓦窑沟》，诸篇文幅短小，然每每令我有种巨大而坚实的感受。其中所写，虽不过生活曾经，甚至仅片刻片影，的的确确都是已逝过往了，但无论人、事、物、地，皆仍历历凝结于眼前。

　　除去多余的伤怀兴叹，不特意道情，其情却最厚最淳，成为底蕴，支撑着被书写下的所有。则那一切，便好像从未离开过，也再不会离开一般，挺立静止于斯，安然永在。

● 直白的力量─郑丽卿

　　阿盛老师近期的作品，或是几笔略略勾勒文友或历史人物，人情义理自在其中；或是追索记忆中乡村细琐的生活物件和食物，情景浮凸，让人拍案大赞：没错没错，就是这样；或是描写蜗居台北和写作班同学的种种，读来往往意有所会掩嘴而笑。

　　在课堂上，老师一再强调写作上的真诚直白，胜过辞藻的矫饰，《萍》书中的文字就是最好的展现了。这些文章铸字成篇，老辣而坚实，题材日常而深沉，可曰永恆合时宜，亦庶几是暮鼓晨钟了。

● 不动声色的深情─赖钰婷

　　十年来，阿盛老师殷殷叮嘱着我，勤劳多写，切莫荒废。在我初到台北，在大城中胆颤摸索之际，有幸能在他身旁，聆听学习。不只是写，不只是读，更多的是诚实面对人生，面对自己的心念。我对于书写的概念，是他教给我的；总是胆怯、迟疑、顾虑，但他频频鼓励我「放心下笔大是好」。

　　这样的因缘与陪伴，朴实而真切。其人其文，恰是这样简淡古雅，永远是热腾腾的心肠，包覆在洞察世情的冷静里。不动声色的深情，十足的金牛座。

● 文学的珊瑚礁─薛好薰

　　汪洋中的一处珊瑚礁，提供了四海漂流的幼生水族庇护所与食物，让牠们在此优游，成长。于是蝶鱼鹦哥鱼穿梭、海葵与海百合随波摇曳、棘穗软珊瑚艳张着触手、虾蟹高举螯脚忙碌、砗磲贝悠悠吞吐语串……，众多水族在此安身立命，欣然有所託。阳光穿透湛蓝海水，遍洒粼粼波光，照亮一片盎然生机，成为广漠的汪洋中绝美的风景。

当第一次推开阿盛老师私淑班的门，我知道，终于在浩瀚的文学汪洋中，找到一处可以栖止的珊瑚礁。

● 水塘的气味─严立楷

　　浮萍聚散无常，不离同一个池塘。我们这些在「将就居」出入的学子，或聚合或飘散，不免带着「将就居」的气味和记忆，到各自的天地去聚散。每一片浮萍有自己的命运，共同散落在时光的流域。

老了一只书蠹
一九九四年，离开报社，同时写作私淑班开始成立。

当时没有太多考量，也完全无持续计画，陆续开了散文班、小说班、新诗班、剧本班，每期皆十二堂课，只有入门班。我带散文班，向阳、路寒袖带过几期新诗班，詹宏志、朱天文、蔡素芬、履彊带过一或二三期小说班，袁琼琼带电视剧本班，吴念真带过三期或四期电影剧本班，简媜也带过一期散文班。

简媜当时应是单身，一头短黑发，气定神闲。可能比很多学员还年轻。

向阳一贯笑容可掬，亦庄亦谐，那时好像是自立晚报总编辑，还在博士班。

詹宏志斯文自然，上课很有精神，从未迟到，总是他等学生，好脾气。

路寒袖当时在人间副刊，瘦瘦的，有活力，诗作颇宜朗读，常读诗给学生听。

蔡素芬刚留学回国，相当年轻，亲和力强，认真严谨，经常下课后仍对学生解说。

朱天文不多话，神采奕奕，处事从容，未见匆忙之态，学生多半是他的忠实读者。

履彊甫以中校阶退役，对教学有热情，尊重学生，导引不厌其烦，体力甚好。

袁琼琼通常语调低缓，有时也会与学生说笑，听说常常赶剧本熬夜，但精神颇佳。

吴念真说唱俱佳，双语并用，课堂上笑声不断，当时还算前中年，一直不胖。

以上只是概略谈谈。值此十七周年，回顾一番，亦系年纪事之意。彼时我住罗斯福路三段桂冠大楼，居处也叫做将就居。

「将就」一词，有两种释义。其一，不须太讲究食衣住行，学生多少也没关系，认真与否随意，反正诸事就这么顺其自然吧，头过，身就过，想太多也没用；其二，日就月将，每天都好歹读些书赚些钱，最好两者都能经常「进步」一点点。我对外总是採前义说明，内心则採后义以自我警惕，要之，不可以误人子弟。

当年散文班的学生，大部分我仍记得长相个性；之后搬迁到中和，彼此较少连络。第一期的刘湘梅一直都保持连系；第二期的林素芬，二○一一年带女儿来上课，她女儿以前到过旧将就居，三岁，还在课堂上「擦地板」，目前已在读师大，与第N期的刘光容同是八年级生。

江湖老了一条汉子，教学老了一只书蠹。我前几世一定都是纨子弟或之类人，如果是，认了。只希望，不久后得遂田园梦，届时再度回看一九九四，心情应该会大不同于现在。

评分☆☆☆☆☆

这本《萍聚瓦窑沟》，光是书名就让人联想到一股浓浓的人情味，还有那份不经意间流露的乡愁。我住在台北，从小在都市的钢筋水泥丛林中长大，对于“瓦窑沟”这样的地名，更多的是从古老的歌谣或是老一辈人的口中零星听闻，它代表着一种遥远而模糊的记忆，是一种承载着历史与生活气息的符号。拿到书的那一刻，我小心翼翼地翻开，书页上传来一股淡淡的墨香，仿佛将我拉回了那个我未曾亲身经历过的年代，那个依山傍水、炊烟袅袅的小村落。瓦窑，顾名思义，是烧制砖瓦的地方，想必曾经是村落的经济命脉，也凝聚了无数辛勤劳作的双手。而“萍聚”，更是点明了书中的核心主题——人的相遇与离散，如同浮萍般偶然的聚首，却又在命运的洪流中各自漂泊。这样的书名，就像一幅写意的水墨画，留白之处引人无限遐想，让人迫不及待地想一窥其中究竟。它不像那些直白地道出情节的书籍，而是用一种含蓄而充满诗意的方式，勾勒出一种情感的基调，一种对过往时光的追怀，一种对生命中那些不可追寻的缘分的感悟。我期待着，在这一页页的文字中，能够找到一种共鸣，一种关于“萍聚”的深刻解读，一种在“瓦窑沟”这个特定时空背景下，人与人之间复杂而动人的情感纠葛。

评分☆☆☆☆☆

这本《萍聚瓦窑沟》，光从书名就可以感受到一种浓厚的人情味和历史的沉淀感。我住在台湾，虽然身处现代都市，但内心深处总有一块柔软的地方，留给那些淳朴、怀旧的年代和事物。“瓦窑沟”这个名字，就仿佛带着一股泥土的芬芳，勾勒出一个依山傍水、炊烟袅袅的村落景象，那里承载着无数人的生活痕迹和喜怒哀乐。而“萍聚”二字，更是点出了生命中一种重要的哲学——人与人之间的相遇，是多么的偶然，又是多么的珍贵。我们的人生，就像一条长长的河流，而遇到的人，就像河面上漂过的浮萍，有的一起同行一段路，有的只是短暂交错，然后便各自漂向了远方。这种“萍聚”的意境，总让人心生感慨。我非常好奇，作者是如何将这种普遍的人生况味，融入到“瓦窑沟”这个特定的时空背景中的。那些在瓦窑沟生活的人们，他们的相遇是怎样的？他们的故事又是怎样的？是否会有离别时的不舍，是否会有重逢时的惊喜？这本书名，给我留下了巨大的想象空间，让我迫不及待地想去探索那片土地上，那些关于“萍聚”的动人故事。

评分☆☆☆☆☆

这本《萍聚瓦窑沟》，仅仅是书名，就足以让我产生无限的遐想。我身在台湾，长在都市，对于“瓦窑沟”这样充满了乡土气息的词语，总会有一种遥远而亲切的感觉。它仿佛是一个承载着过去时光的容器，里面盛满了那些淳朴的生活，那些简单的情感，以及那些年代特有的故事。“萍聚”二字，更是让我体会到一种生命的无常和缘分的奇妙。我们的人生，何尝不是一场场“萍聚”？在茫茫人海中，我们偶然遇到一些人，分享一段时光，然后又各自飘散，就像浮萍在水面上，聚了又散，散了又聚。我非常期待，作者是如何在“瓦窑沟”这个充满生活气息的背景下，去刻画这些“萍聚”的。是怎样的故事，怎样的命运，将人们拉扯到一起？他们的相遇，又会产生怎样的火花，是温暖的慰藉，还是无奈的别离？这本书名，就像一首低吟浅唱的歌谣，让我迫不及待地想去倾听它所要讲述的故事。

评分☆☆☆☆☆

《萍聚瓦窑沟》，这个书名本身就蕴含着一种画面感，一种历史的厚重感。我一直觉得，书名就像一扇窗，透过它，我们可以窥见书本的核心内容和作者想要传达的情感。我不是土生土长的乡下人，成长在都市，对于“瓦窑沟”这样的地方，印象更多是来自电影、电视剧或是上一辈的口述。那是一个充满泥土芬芳、劳动气息，同时又可能蕴藏着淳朴人情的地方。而“萍聚”这两个字，更是充满了诗意和哲思，它暗示了生命的偶然性，人与人之间相遇的短暂，以及最终的离散。这种感觉，就像是我们在人生的长河中，偶尔遇到了几个可以让你驻足停留的人，分享过一段时光，然后又各自奔向不同的方向。我尤其好奇，在“瓦窑沟”这个特定的时空背景下，作者是如何描绘这些“萍聚”的。是怎样的故事，怎样的命运，让这些人得以相遇？他们的相遇又会带来怎样的改变？是否会有欢笑，是否会有泪水？这些问题，都让我对这本书充满了期待。我希望这本书不仅仅是关于一个地方的故事，更是关于生命中那些不可复制的瞬间，关于那些虽然短暂却刻骨铭心的相遇。

评分☆☆☆☆☆

《萍聚瓦窑沟》，这个书名自带一种画面感，一种淡淡的乡愁，还有一种宿命感。我来自台湾，虽然从小生活在都市，但总会对那些充满人情味、充满历史痕迹的地方，有着莫名的向往。瓦窑，是过去人们赖以生存的物质基础，是生活气息最浓厚的地方，而“沟”，似乎又暗示着一种地理上的存在，一个聚拢人烟的地方。而“萍聚”，这个词，简直是点睛之笔，它道出了人生的本质，我们都在命运的长河中漂泊，偶尔的相遇，短暂的聚合，最终的离散，就像浮萍一样，聚散无常。我非常好奇，作者是如何在这片“瓦窑沟”的土地上，描绘出这些“萍聚”的故事。是怎样的人物，怎样的情节，让这些生命得以在此交汇？他们的相遇又会带来怎样的故事，是温暖的相守，还是无尽的思念？这本书名，让我觉得，这不仅仅是一个关于地理的故事，更是一个关于人性的故事，关于情感的故事，关于生命的故事。

评分☆☆☆☆☆

拿到《萍聚瓦窑沟》这本书，首先映入我眼帘的就是这个极具意境的书名。我住在台湾，对于“瓦窑沟”这个带有浓厚乡土气息的地名，总会勾起一种特别的联想，仿佛能闻到泥土烧制的味道，看到辛勤劳作的身影。而“萍聚”二字，更是点明了书中人物关系的一种状态，一种相遇的偶然，一种生命的无常。我喜欢这种不直接揭示内容的书名，它更像是一种邀请，邀请读者自己去探索、去体会。在台北这样繁华的都市里，我们每天都在经历着无数次的“萍聚”，有的人短暂擦肩，有的人留下一丝痕迹，但更多的人，终究是“萍水相逢，各自东西”。我很好奇，作者是如何将这种普遍的人生体验，融入到“瓦窑沟”这个特定的生活场景中的。是怎样的人物，怎样的故事，才能在这片土地上上演一幕幕令人动容的“萍聚”？我期待着，在阅读的过程中，能够感受到一种属于那片土地特有的温暖和人情味，能够体会到生命中那些不可言说的情感羁绊，即使是短暂的相遇，也能在心中留下深刻的印记。

评分☆☆☆☆☆

《萍聚瓦窑沟》，光听书名就让人觉得故事感十足。我来自台湾，在都市的喧嚣中长大，对于“瓦窑沟”这样带着泥土气息、充满生活印记的地方，总会有一种特别的好奇。它似乎代表着一种更古老、更纯粹的生活方式，一种人与人之间更紧密的联系。而“萍聚”二字，更是点明了生命中的一种状态——偶然的相遇，短暂的聚合，以及最终的离散。这种感觉，就像是在茫茫人海中，我们偶然遇见了某个人，他/她可能在你的生命中留下浓墨重彩的一笔，也可能只是惊鸿一瞥，然后便各自奔向了不同的方向。我非常期待，作者是如何在“瓦窑沟”这个背景下，去描绘这些“萍聚”的。是怎样的故事，怎样的命运，将这些人联系在一起？他们的相遇又会带来怎样的碰撞和火花？是温暖的友情，是刻骨铭心的爱情，还是其他更复杂的情感纠葛？这本书名，就像一扇通往过去的大门，我迫不及待地想知道门后隐藏着怎样的精彩故事。

评分☆☆☆☆☆

这本《萍聚瓦窑沟》，我初初翻阅，就有一种被一种温润的力量所包裹的感觉。它不像一些现代小说那样，上来就抛出一堆错综复杂的人物关系和惊心动魄的事件，而是像一位慈祥的长者，娓娓道来，循循善诱。那种语言，质朴而又充满力量，没有华丽的辞藻，却字字句句都戳在心坎上。我猜想，作者一定对生活有着深刻的洞察，对人性有着细腻的体味。他笔下的“瓦窑沟”，可能不仅仅是一个地理上的地点，更是一种精神上的寄托，一种对于纯真年代的怀念。我住在台北，每天被快节奏的生活推着向前，偶尔会觉得疲惫，会怀念起那些慢下来的时光。而这本书，恰恰提供了一个这样的出口，让我可以暂时卸下肩上的重担，沉浸在一个全然不同的世界里。我特别喜欢书名中的“萍聚”二字，它暗示着人生的无常，相遇的偶然，离别的必然。生命中多少次相遇，本以为会是长久的陪伴，却终究如同萍水相逢，各自飘散。这种淡淡的忧伤，却是每个人都曾体会过的。这本书，似乎正是在探讨这种普世的情感，用“瓦窑沟”这个充满生活气息的背景，来烘托出这些细腻的情感。我期待着，在文字中，能够看到不同命运的人们，如何在这片土地上相遇，又如何经历生命的起伏。

评分☆☆☆☆☆

《萍聚瓦窑沟》，这个书名给我一种非常亲切的画面感，仿佛能听到水流潺潺，看到炊烟袅袅。我成长在台湾，虽然不曾亲身经历过“瓦窑沟”这样的场景，但从书名中，我能感受到一种属于过往时光的淳朴与宁静。尤其是“萍聚”二字，它点出了人生的无常，人与人之间相遇的偶然，以及最终的离散。这让我想起生命中曾经遇到过的一些人，他们如同浮萍一般，在我的生命河流中短暂停留，然后又各自飘散。这种感觉，带着一丝淡淡的忧伤，却又充满着一种对生命的敬畏。我迫不及待地想知道，在“瓦窑沟”这个地方，作者会为我们讲述怎样的人物故事？是怎样的缘分，让他们聚集在一起？他们的“萍聚”又会带来怎样的故事，是喜是悲，是圆是缺？这本书名，就像一首古老的歌谣，唤醒了我心中对那些遥远记忆的探寻。我期待着，在文字中，能感受到那份属于“瓦窑沟”的独特魅力，能体会到人与人之间最真挚的情感，即使是短暂的相遇，也能在岁月的长河中留下不灭的印记。

评分☆☆☆☆☆

拿到《萍聚瓦窑沟》这本书，首先吸引我的就是这个充满了诗意和故事感的名字。我来自台湾，从小在都市的繁华中成长，对于“瓦窑沟”这样的地名，总会勾起一种莫名的向往，仿佛那是远离尘嚣的一片净土，蕴藏着淳朴的人情和岁月的痕迹。“萍聚”二字更是点睛之笔，它不仅仅是简单的相遇，更蕴含了生命的无常和缘分的奇妙。人生如萍，我们都在命运的长河中漂泊，偶尔的相遇，短暂的停留，然后又各自奔向远方。这种“萍聚”的感觉，在现代社会中尤为珍贵，因为生活节奏太快，人与人之间的连接似乎也变得越来越浅。我很好奇，在“瓦窑沟”这个特定的场景下，作者是如何描绘这些“萍聚”的。是怎样的故事，怎样的情感，让不同的人在这里相遇？他们的相遇又会带来怎样的故事，是温暖的慰藉，还是命运的转折？我期待着，这本书能够带我走进一个充满人情味的世界，让我感受到那种虽然短暂却刻骨铭心的情感连接，即使是在浮萍般的人生中，也能找到属于自己的温暖。