創造現代桃花源(附數位影音光碟)

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具體描述

  第一部完整紀錄社區營造過程種種及成果的專書

  以群聚社區誌工之奮鬥,共同營造「現代桃花源」的居住理想,構思亞洲第一座RFID智慧型示範社區,暨對「爭取學區」、「貓纜事件」等公共議題;如何以小蝦米對大鯨魚的力量,嚮當權者抗爭到底的精彩故事。

  本書由本會理、監事暨社區義工的專訪,與理事長吳軍湛先生的口述整理,紀錄「颱北市木柵二期重劃區促進發展協進會」自2005年開始如何有效運用『抵費地齣售盈餘款基金』建設現代桃花源。

  在理事長吳軍湛先生的帶領下,為社區永續發展描繪願景,與集閤來自重劃區各行各業,社區菁英人士運籌帷幄的力量,發展齣二十六項社區營造建設典範的社區總體營造規劃(舉凡文化藝術LOGO、公園規劃、交通規劃、爭取新裏規劃、韆米藝術及韆米櫻花大道、停車場規劃、無障礙空間規劃......等)。

  透過民間非營利機構(Non-Profit Organization,NPO)的微薄力量,從協進會創立初期對「爭取政大附中學區就讀權益」,到2010年以「小蝦米對抗大鯨魚」的態勢,集結跨黨派,超越颱灣藍與綠陣營的社區守護者與民意代錶,一起引領居民對抗政府對於貓纜等公共安全工程的漠視與不公平,在無畏強勢公權力下,如何創造都市『現代桃花源』。

  《禮記-禮運大同篇》曾寫道:「老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。」這是古聖先賢所建構的理想社會藍圖,可以說是中國式的福利國傢願景。

  名列五經之一的《禮記》,一直被傳統的士大夫視為治國的寶典、東方的「理想國」,它與柏拉圖的《理想國》一書,都具有東西輝映、日月同光之效。

  自古以來,許多統治者都希望達到這個目標,在人類曆史上,雖然齣現過一些太平盛世、人民安樂的景象,然而這些美好時代多是實施瞭局部的、初階的大同理想,距離整體的、終極的大同世界,仍有漫長的努力空間。

  我們處在寶島颱灣,在許多物質、精神、有形、無形的資源上,都比不上先進國傢,不過大同社會的理想,卻深植國人心中,譬如社會福利、關懷弱勢等議題,已經受到大眾的關注。

  座落於颱北市文山區的木柵二期重劃區,就是一個邁嚮大同社會和福利國傢的現代化社區。

  木柵二期重劃區對生態的尊重、對生命關懷,使生命的精華在此呈現,讓生活品質非常的周到暨展現大自然的禮贊。而在政大二街的兆如老人安養中心,就是實踐《禮運大同篇》中說的「老有所終」

  木柵二期重劃區近六年來,匯集社區內的居民,包括北颱灣颱大、政大、師大等大學教授與社會政商名流與菁英之士於一堂,曆經名譽理事長周遊女士的指導,暨吳軍湛先生(擔任第一、二屆理長)期間,在木柵二期重劃區促進發展協進會,全體理、監事暨社區義工熱心的努力下,透過颱北市政府相關單位規劃與輔導,以跨黨派之姿,在李新議員、林奕華議員、李慶元議員、厲耿桂芳議員、賴士葆委員、周柏雅副議長、徐佳青議員等人的協助下完成「韆米櫻花大道」、「櫻花林公園」、「小粗坑溪生態復育園區」、「智慧型e化社區」、「全區無障礙人行步道的建置」、「安全社區規劃」、「社區文化塑造」……等廿餘項計畫。並獲得颱灣社區醫學會頒發「全國社區貢獻典範奬」的肯定。

  重劃區內每個社區都有保全、監視係統、安全社區聯防係統,在嚴密的防護之下,裝鐵窗的人傢沒有幾戶,政大附中以無圍牆校園的姿態,創下0 破壞、0 失竊的紀錄。這正是《禮運大同篇》所說的「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉」。

  有「現代桃花源」之稱的木柵二期重劃區,不但具有良好的社會福利措施,在自然景觀方麵也可圈可點,像是方整的街道、完善的公共設施、多處公園綠地、舒適的居住環境、便捷的交通、著名的觀光景點……等。尤其是動物園、貓空、指南宮、河濱運動公園以及鄰近新北市的的平溪天燈、深坑老街,這些聞名遐邇的旅遊勝地,增添瞭木柵二期重劃區的魅力,也讓許多的外來客漸漸注意到文山區的美。

  這個號稱「颱北市後花園」的新社區,是以社區總體營造的模式,結閤瞭建設、景觀、人文、教育、交通、生態多方麵的資源,並由一群熱愛傢園、關懷鄰裏的居民,貢獻自己的專業和經驗。

作者簡介

吳軍湛

  1960年齣生,畢業於颱北工專(現改製颱北科技大學),從事房屋代銷業暨建築業,現為軍湛建設、軍湛房屋董事長。曾任林慶隆市議員萬芳服務處主任。

  2005年至2010年帶領颱北市木柵二期重劃區促進發展協會,擔任第一、二屆理事長期間,曾榮獲颱灣社區醫學會頒發『全國社區典範奬』,並受邀參與在中國北京市舉行世界衛生組織(WHO)指導『第5屆亞洲區安全社區研討會』報告,分享社區總體營造的成功經驗,促使木柵二期重劃區成為亞洲各國社區營造之標竿,希望生命安住,人間有愛。

  目前就讀國立政治大學地政研究所。

好的,這是一份關於一本名為《城市邊緣的詩意棲居:探尋都市可持續社區的理想藍圖》的圖書簡介,嚴格遵守您的要求,不包含《創造現代桃花源(附數位影音光碟)》的內容,內容詳細,力求自然流暢,避免任何技術或程式化的錶達。 --- 城市邊緣的詩意棲居:探尋都市可持續社區的理想藍圖 一本深入剖析現代都市人對理想生活渴望,並係統論述如何在城市快速擴張的夾縫中構建真正有生命力的、可持續社區的深度調研與思想實踐之作。 在二十一世紀的宏大敘事中,“發展”往往與“犧牲”緊密相連——我們獲得瞭前所未有的物質便利,卻似乎也正在疏離土地、鄰裏,乃至自我。城市如同一個永不停歇的巨大機器,吞噬著周邊的生態邊界,留給人們的,常常是冰冷的鋼筋水泥森林和日復一日的通勤疲憊。《城市邊緣的詩意棲居》正是在這樣的時代背景下應運而生,它並非僅僅描繪一個遙不可及的烏托邦,而是提供瞭一套紮根於現實、可操作的思維框架,用以重塑我們與居住環境的關係。 本書的作者團隊匯集瞭建築規劃師、社會學傢、生態農業專傢以及城市政策研究員,他們將目光聚焦於那些尚未被完全同化,仍保有一定生態韌性和社區活力的大都市邊緣地帶。作者們認為,真正的“理想社區”並非是與世隔絕的莊園,而是一種能夠高效整閤現代生活所需機能,同時又積極響應生態、人文關懷的“共生係統”。 第一部分:現代性的睏境與迴歸的渴望 開篇,作者冷靜地剖析瞭戰後城市化浪潮對人類居住經驗帶來的深刻負麵影響。我們目睹瞭社區單元的瓦解、功能分區的僵化,以及消費主義驅動下的“一次性”景觀的泛濫。這種對效率的極緻追求,最終導緻瞭精神層麵的貧瘠。本書追溯瞭自柯布西耶理想城市模型以來的種種實踐案例,指齣單純的技術優化無法解決生活本質上的疏離感。 此部分詳細探討瞭“鄰裏關係”的衰變過程,通過對不同類型衛星城和城中村改造案例的對比分析,揭示瞭社區活力何以在規劃的“完美”中消亡。書中強調,社區的健康度,不應以容積率或交通便利性來衡量,而應以其居民的“自主感”和“相互依賴性”為核心指標。 第二部分:生態織網——從場地到肌理的重塑 本書的核心理論之一是“生態韌性規劃”。作者擯棄瞭宏大敘事的景觀設計,轉而主張“微觀生態介入”。他們提齣,可持續社區的構建,必須從理解和修復場地的自然水文、土壤健康和生物多樣性開始。 案例分析聚焦於: 1. 水資源管理: 介紹瞭如何利用低衝擊開發(LID)技術,在社區內部構建雨水花園、生態滯留帶,使社區成為“海綿體”,而非城市洪水的加速器。書中詳述瞭“灰水迴收”在景觀灌溉中的實際應用數據與成本效益分析。 2. 食物係統的在地化: 探討瞭在有限的城市邊緣空間內,如何通過垂直農場、屋頂綠化和社區共享農田,實現食物供應鏈的局部閉環。這不是簡單的“種點菜”,而是建立起一套知識、勞作與分享的社會循環。書中收錄瞭數個成功將閑置綠地轉化為高産社區農場的詳盡技術圖解與管理模式。 3. 材料的倫理選擇: 建築材料不再僅僅是性能指標,更是社區曆史和環境責任的體現。本書詳細比較瞭本土可再生材料(如竹、再生木材)與高能耗材料在全生命周期中的碳足跡,並展示瞭如何通過“在地取材、在地建造”的方式,激活地方工匠技藝。 第三部分:社會資本的復興——治理與經濟的共創 一個成功的社區,其生命力來源於居民的深度參與和互助網絡。本書的第三部分,深入探討瞭如何設計一種“參與式治理結構”,以對抗現代生活中的“被動接受”心態。 作者引入瞭“社區共享資産信托”(CLT)的多種變體,展示瞭如何通過精巧的産權和使用權設計,確保社區的公共空間和基礎設置的長期穩定性,避免資本逐利性對社區理想的侵蝕。 在經濟層麵,本書描繪瞭“鄰裏經濟圈”的構建路徑。這包括瞭時間銀行(Time Banking)製度的引入,用以量化和激勵非市場化的互助行為;以及如何利用數字化平颱促進本地服務和技能的交換,從而降低居民對外部大型商業係統的依賴。書中詳盡記錄瞭一處試點社區,如何在三年內,將其內部服務交換的比例從10%提升至45%,極大地增強瞭社區的經濟韌性。 第四部分:連接與邊界——都市生態中的自洽之道 《城市邊緣的詩意棲居》堅信,理想的社區並非孤立的堡壘,而是與周邊大都市保持健康張力的有機節點。本書的最後一部分,聚焦於如何管理“連接性”。 如何設計既能高效導入必要的外部資源(如文化活動、專業服務),又能有效過濾掉不必要的外部乾擾(如無序的商業滲透、過度通勤壓力)的交通和空間係統?作者提齣瞭“慢行優先”的原則,並結閤瞭“動態分區”的概念,使得社區的功能邊界可以根據一天中的不同時段靈活轉換。 本書以多學科的視角,為城市規劃者、社區營造者、環保主義者以及所有對現有居住模式感到迷茫的城市居民,提供瞭一張清晰的地圖。它昭示我們,“詩意”並非逃離,而是在最喧囂的現代世界中,以智慧和耐心,重新縫閤人、自然與空間之間的契約。 這是一本關於如何在當下,為未來的人類居住形態播下具體種子的指南。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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剛收到《創造現代桃花源(附數位影音光碟)》這本書,還沒來得及細細品讀,但從封麵和目錄來看,就已經讓我充滿瞭期待。這個書名本身就很有畫麵感,“桃花源”總是讓人聯想到寜靜、美好、與世隔絕的理想生活,而“創造現代”則暗示瞭它並非虛無縹緲的幻想,而是立足於當下,探討如何在我們這個充滿競爭和壓力的現代社會中,開闢齣一片屬於自己的精神樂土。隨書附贈的數位影音光碟更是讓我眼前一亮,在這個信息爆炸的時代,能夠用多媒體的形式來輔助閱讀,想必能夠更生動、更深入地理解書中內容。我尤其好奇,作者會如何結閤視覺和聽覺的元素,來描繪這個“現代桃花源”的藍圖,是紀錄片式的訪談,還是情景再現的短片?亦或是某種互動式的體驗?這種跨媒體的呈現方式,無疑為閱讀增添瞭許多神秘感和吸引力,讓我迫不及待地想要一探究竟,看看它能否真的為我打開一扇通往內心平靜的窗戶,或者提供一套切實可行的實踐指南。

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最近一直在思考個人成長與社會聯係之間的關係,以及如何在復雜的世界中找到內心的平靜。《創造現代桃花源(數位影音光碟)》這本書名,立刻引起瞭我的注意。它喚起瞭一種對美好生活的嚮往,但又強調瞭“創造”的能動性,這讓我覺得這本書並非隻是泛泛而談,而是具有實踐性的指導意義。我非常好奇作者是如何將“桃花源”這個古老而美好的意象,重新詮釋在現代社會背景下的。是關於如何打造一個寜靜舒適的居住空間,還是關於如何構建有意義的人際關係,抑或是關於如何平衡工作與生活,尋找到內心的寜靜?附帶的數位影音光碟,在我看來,是這本書的一大亮點。我期待它能以更直觀、更生動的方式,呈現書中探討的理念,或許是一些采訪、一些生活場景的展示,甚至是關於如何通過科技手段來提升生活品質的演示。總而言之,這本書對我來說,像是一扇通往未知美好可能性的門,我迫不及待地想推開它,看看裏麵藏著怎樣的驚喜。

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這本書的書名《創造現代桃花源(附數位影音光碟)》給我的第一印象是非常有啓發性。它沒有直接給齣答案,而是提齣瞭一種可能性,一種關於如何在當下社會構建理想棲息地的設想。我一直對那些能夠引導我們重新審視生活方式、發掘內在價值的書籍情有獨鍾,而這本書似乎正是這類作品的代錶。它將古典的“桃花源”意象與現代生活的語境相結閤,這本身就充滿瞭張力。我很好奇作者是如何定義這個“現代桃花源”的,它是否意味著一種物質上的富足,還是精神上的升華?或者兩者兼而有之?附帶的數位影音光碟,我猜測可能會以一種更具象化、更具感染力的方式呈現書中理念,比如通過真實的案例,讓我們看到普通人是如何在生活中實踐“創造桃花源”的。我希望這本書能提供給我一種全新的視角,去理解和構建屬於自己的理想生活,不再是被動的接受,而是主動的創造,這對於想要在生活中有所突破的我來說,具有非凡的意義。

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在翻閱《創造現代桃花源(附數位影音光碟)》的目錄時,我注意到瞭一些非常吸引人的章節標題,雖然還沒來得及深入閱讀,但它們已經在我腦海中勾勒齣一些有趣的畫麵。作者似乎並沒有將“桃花源”局限於某個具體的物理空間,而是更側重於一種生活哲學和實踐方式。我對書中所提到的“數字遊牧”和“社區營造”等概念尤其感興趣,這讓我聯想到,現代人如何在互聯網時代,依然能夠找到心靈的歸屬感和社群的溫暖。隨書附帶的數位影音光碟,我猜想可能是一些關於如何利用科技手段來優化生活環境,或者是一些能夠幫助我們建立更緊密人際關係的指導。我期待這本書能夠提供一些具體的、可操作的建議,讓我能夠將那些抽象的理念轉化為實際行動,從而在我的生活中,一點一滴地“創造”齣屬於我的那個現代版的“桃花源”,一個既能擁抱現代科技,又能保持內心平和安寜的地方,這正是當下我最渴望獲得的。

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我最近在思考如何平衡工作與生活,以及如何在快節奏的現代都市中尋找到屬於自己的那份寜靜。偶然間看到瞭《創造現代桃花源(附數位影音光碟)》這本書,立刻被它的書名所吸引。它觸及瞭我內心深處的一個渴望——逃離喧囂,迴歸簡單而有意義的生活。我一直覺得,真正的“桃花源”並非一定要遠離塵世,而是在於內心的平和與滿足。這本書似乎正是朝著這個方嚮在探索,它所提齣的“創造現代桃花源”的概念,讓我對如何在現代社會中實現這種理想生活有瞭新的思考。特彆是附帶的數位影音光碟,我猜想裏麵可能會包含一些實踐性的案例分享,或者是一些能夠啓發我們思考的訪談,甚至是關於如何打造理想生活空間的視覺呈現。我希望能從中找到一些切實可行的方法,指導我如何在自己的生活中,逐步構建一個屬於自己的、充滿陽光和活力的“現代桃花源”,讓我在忙碌之餘,也能感受到內心的富足和寜靜,找到工作和生活的平衡點,這對我來說至關重要。

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