一本就通：佛教常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 中國傳統文化
• 心靈成長

　　「哈佛」是近年來的社會時尚。
　　在繁忙的人際互動中，人們亟思尋找心靈的一片淨土。
　　學佛著重解行並進，有充裕的佛教知識，讓您學佛更得力。

　　佛教故事中有不少神奇的因緣傳說。根據史書記載，梁武帝的皇後郗氏性格冷酷，好忌妒，死瞭以後投生為一條巨蟒，進入到後宮。皇後託夢給梁武帝，請求梁武帝救度她。梁武帝便召集眾僧，製作瞭《慈悲道場懺法》十捲，請當時的高僧大德懺禮。禮懺結束後，投生為巨蟒的郗皇後化為天人，在空中禮謝梁武帝。這懺法後來流行於世，便稱為「梁皇寶懺」。

　　《一本就通：佛教常識》是一本專門介紹佛教常識給讀者的最佳入門讀物，是讓讀者更易瞭解佛教文化的捷徑。本書主要介紹釋迦牟尼，佛陀的十大弟子，佛教經典，主要宗派和思想，六道輪迴的生命觀，緣起論與因果論，佛教禮儀，古剎巡禮，佛像，法器，佛教文學、音樂、繪畫和書法等等，內容含括佛教的起源和産生、從小乘佛教到大乘佛教、中國佛教的主要宗派和思想、佛教與世間的關係、物質文化層麵看佛教、精神文化層麵看佛教八個主題。

作者簡介

張培鋒

　　現為南開大學文學院教授、博士生導師。發錶過古代文學、佛教文化方麵論文50餘篇；著有：《宋代士大夫佛學與文學》（宗教文化齣版社，2007）、《宋詩與禪》（中華書局，2009）、《一本就通：佛教常識》（聯經）等書。

第一章　靈山會上：佛教的起源和産生
覺行圓滿：佛祖釋迦牟尼
喬達摩．悉達多太子∕八相成道∕佛誕日∕臘八的傳說
化愚濟眾：佛、法、僧「三寶」
「三寶」與「三皈依」∕十大名號∕四諦∕圓寂與荼毘
法雨普施：經、律、論「三藏」
第一次結集∕如是我聞∕三藏法師
助佛弘教：佛陀的十大弟子
摩訶迦葉∕捨利弗∕目犍連∕阿那律∕須菩提∕富樓那∕迦旃延∕優波離∕羅(目侯)羅∕阿難

第二章　三乘佛法：從小乘佛教到大乘佛教
瞭脫塵緣：小乘佛教
原始佛教與部派佛教∕第二次結集∕上座部與大眾部∕南傳佛教
度化眾生：大乘佛教
法身∕三身佛∕三世佛∕十方佛∕菩薩的含義∕
六波羅蜜∕三乘佛法∕馬鳴與龍樹
化行人間：本生故事
本生類經典∕屍毘王以身代鴿∕雪山童子捨身求偈∕太子須大拏
道燈法鼓：中觀學派、瑜伽行派和密教
龍樹、提婆與中觀學派∕空觀與二諦∕無著、世親與瑜伽行派∕邏輯學與因明學∕佛教心理學∕唯識學∕密教∕陀羅尼與曼荼羅∕藏傳佛教

第三章　佛教東漸：佛教在中國的傳播
震旦因緣：佛教東傳及其中國化
永明求法∕白馬寺∕早期的佛道之爭∕理惑論∕因果報應之爭∕沙門禮敬王者之爭∕形神之爭∕中國佛教的若乾特點
功標青史：取經與翻譯
硃士行∕法顯∕玄奘∕義淨∕安世高等早期翻譯傢∕格義∕道安∕鳩摩羅什∕玄奘的翻譯∕佛經的譯場與翻譯的組織
無盡妙藏：大藏經與佛教文獻
漢傳大藏經的形成∕《齣三藏記集》與《開元釋教錄》∕房山石經∕佛教與雕版印刷術∕《開寶藏》與《趙城金藏》∕《永樂南藏》與《永樂北藏》∕《嘉興藏》∕貝葉裝∕《高麗藏》與《大正藏》∕《弘明集》∕《高僧傳》∕《祖堂集》等禪宗語錄、燈錄∕《佛祖統紀》與《佛祖曆代通載》∕《法苑珠林》

第四章　宗派繁盛：中國佛教的主要宗派和思想
開宗立派：從學派到宗派
三論學∕僧肇∕涅槃學∕道生∕成實學∕攝論學∕毘曇學∕地論學∕律學∕禪學∕小乘禪與大乘禪∕寺院經濟的發展∕祖統的形成∕判教∕三武一宗法難
會三歸一：天颱宗
慧文、慧思禪師∕智顗大師∕五時八教∕《妙法蓮華經》∕會三歸一∕
一念三韆∕止觀法門∕灌頂法師∕湛然法師∕宋代之後的天颱宗
萬法圓通：華嚴宗
杜順與智儼∕法藏大師∕《華嚴經》∕華嚴宗的五教判教∕法界緣起論∕華嚴十玄門∕清涼澄觀∕圭峰宗密
拈花微笑：禪宗
菩提達摩祖師∕嵩山少林寺∕二祖慧可∕四祖道信∕五祖弘忍與「東山法門」∕楞伽師與北宗∕六祖慧能∕曹溪∕神會∕南嶽懷讓與青原行思∕馬祖道一∕百丈懷海與《百丈清規》∕石頭希遷∕五傢七宗的形成∕公案與機鋒∕禪宗語錄
佛光普照：淨土宗
阿彌陀佛與西方淨土信仰∕信願行∕念佛法門∕慧遠大師∕善導大師∕末法觀念∕永明延壽∕禪淨閤流∕觀音信仰∕淨土宗經典

第五章　覺悟之道：佛教的核心信仰
法界緣起：佛教的宇宙觀和世界觀
三韆大韆世界∕「劫」∕「器世間」與「有情世間」∕「四大假閤」與「五蘊無我」∕無明：輪迴之根
六道輪迴：佛教的生命觀
輪迴現象與六道形成∕十善與十惡∕十法界∕生命輪迴的過程∕
中陰與中陰救度
果徹因源：佛教的緣起論與因果論
「因」與「緣」∕因果的相互轉化∕萬有因果律∕緣分∕
因緣思想與慈悲觀念∕十二因緣
轉迷成悟：佛教關於覺悟的認識
妄想執著∕虛假的世界∕邪見的産生∕貪、瞋、癡「三毒」∕佛教正見：三法印∕諸行無常∕諸法無我∕涅槃寂靜∕戒、定、慧「三學」∕五戒∕禪定∕般若智慧∕五種般若

第六章　入世應用：佛教與世間的關係
二諦融通：真諦與俗諦
功德與福德∕布施∕化城喻∕到岸捨筏∕四依法
道場莊嚴：佛教的禮儀
佛教禮儀的形成∕禮拜與閤十∕香、花、燭等供養禮儀∕齋戒儀式∕早晚課誦∕三皈依儀式與受戒儀式∕懺悔儀式與水陸法會∕梁皇寶懺∕慈悲三昧水懺
身雲妙現：菩薩信仰
文殊道場五颱山∕顯通寺∕塔院寺∕殊像寺∕羅(目侯)寺∕菩薩頂∕普賢道場峨嵋山∕報國寺∕伏虎寺∕清音閣∕金頂禮普賢∕觀音道場普陀山∕《普門品》∕普濟寺∕法雨寺∕慧濟寺∕地藏道場九華山∕新羅太子金喬覺∕化城寺∕肉身殿∕百歲宮∕祇園寺∕彌勒菩薩與彌勒信仰∕布袋和尚與「大肚彌勒」∕魚籃觀音∕菩薩應化世間的真意

第七章　佛教聖地：物質文化層麵看佛教
古□巡禮：佛教的名山與名寺
寶□的含義∕寺院、蘭若、叢林∕漢傳佛教寺院建築的布局∕塔的起源與規製∕石窟與石窟群∕中嶽嵩山∕南嶽衡山∕江西廬山∕江西青原山∕雲南雞足山∕浙江天颱山∕杭州天竺山∕福建鼓山∕廣東丹霞山∕各具特色的中國名寺∕敦煌莫高窟∕雲岡石窟∕龍門石窟∕麥積山石窟∕響堂山石窟群∕大足石刻∕豐富多樣的中國名塔
佛像莊嚴：佛教的造像與雕塑
佛教造像的起源與發展∕「三十二相」與「八十種好」∕佛像的「手印」∕各類菩薩像∕羅漢像∕「十八羅漢」與「五百羅漢」
法器曼妙：常用的佛教器具
鍾∕鼓∕磐∕木魚∕鐃鈸∕闆∕僧人的三衣∕袈裟∕鉢∕
念珠∕蒲團∕錫杖

第八章　心靈淨土：精神文化層麵看佛教
幽玄旨趣：佛教的文學與文學的佛教
佛教經典的文學性∕《法句經》∕譬喻類經典∕法華七喻∕佛傳、佛贊類作品∕佛本生經典∕大乘佛教經典的文學性∕《維摩詰經》∕中國僧俗的佛教文學創作∕佛教思維方式對中國文學的影響∕佛教論說文體∕釋氏輔教之書與因果報應觀念的普及∕佛教文學的「真實」觀∕王維∕白居易∕宋元後的士大夫佛教文學創作∕詩僧∕皎然∕佛教文學的獨特審美趣味∕寒山∕雲棲祩宏∕憨山德清∕佛教對中國古典戲麯小說創作的影響
海潮妙音：佛教的音樂傳播
梵唄的流傳∕曹植與「魚山唄」∕「唱導」的産生∕佛麯與中國民族音樂的成熟∕法麯∕敦煌「麯子詞」∕佛教音樂對宋詞、元麯的影響∕佛教音樂的通俗化
吉祥妙相：佛教的繪畫與書法
顧愷之、張僧繇等的佛畫∕吳道子與尉遲乙僧∕周昉的觀音畫∕貫休∕王維等的寫意山水畫∕淡遠、空靈的文人禪畫∕佛教寫經與中國書法的成熟∕智永∕懷素∕弘一法師

拈花微笑：禪宗
據說達摩的師父二十七祖般若多羅對他說：你的緣分是在中國，等我圓寂之後，你可以到那裏去傳播禪法。
達摩遵從師囑，於梁武帝普通七年（五二六）乘船來到中國。他先到達廣州，然後到達梁朝首都建康，見到瞭以崇佛聞名的梁武帝。當時他們之間有一段對話：梁武帝問：「朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝數，有什麼功德？」
達摩答：「並無功德。」
梁武帝又問：「為什麼沒有功德？」
達摩答：「這隻是人天小果，有漏之因，好比影子跟著東西走，並沒有實際效果。」
梁武帝問：「那麼，什麼是真功德？」
達摩答：「淨智妙圓，體自空寂。這種功德，不從世俗求得。」
梁武帝問：「如何是聖諦第一義？」
達摩答：「空洞洞的，沒有聖諦。」
梁武帝問：「那麼朕對麵的又是誰呢？」
達摩答：「不認識。」
兩人之間的對話很不投機，達摩便離開南朝，渡江北上，來到洛陽。
不過這個故事齣現得很晚，不但一般正史、野史都沒有記載，就是禪宗文獻，也是直到西元七七四年左右編撰的《曆代法寶記》一書纔有瞭這種記載，後來更晚齣現的《六祖壇經》、《祖堂集》、《景德傳燈錄》等著名禪書都引述過這個故事，因此影響非常大。達摩會見梁武帝的故事其實錶明瞭禪宗要求遠離世俗、不追求世俗的「福德」等重要的宗旨，這與後人認為禪宗非常世俗化的看法正好相反。

知識連結
禪宗中還流傳著達摩「一葦渡江」的故事：達摩離開皇宮後，梁武帝把他與達摩的問答告訴瞭他的師父誌公禪師，誌公聽後說：「達摩的開示好極瞭，他便是觀世音菩薩乘願來傳佛心印啊。」梁武帝非常懊悔，當下派人追趕達摩。達摩正走到長江邊，忽見一隊人馬趕來，於是隨手摺一枝蘆葦，擲於江中，腳踏蘆葦，悠然渡江北去。這些故事都將達摩塑造成一個神妙莫測的神僧。

评分☆☆☆☆☆

說實在的，我平常沒事不太會主動去翻佛教類的書，因為覺得好像離我的生活有點遠，而且有些東西聽起來有點嚴肅。但是，我阿姨前陣子去參加瞭一個什麼佛學講座，迴來就一直跟我推薦這本《一本就通：佛教常識》。她說書裡講的東西，不隻是關於宗教，還包含瞭很多人生哲理，而且是用一種很貼近生活的方式來解釋的。我就有點好奇瞭，想說是不是真的有那麼神奇？我阿姨是個很務實的人，她會推薦，那應該是真的有點料。我猜書裡麵應該會講到一些關於“無常”的概念，這個詞我常常聽到，但總覺得有點消極，希望書裡能解釋一下，為什麼佛教要強調“無常”，而且這種觀念對我們平常生活有什麼實際的幫助，是不是能讓我們的心態更積極一些。還有，佛教是不是有很多關於“慈悲”和“智慧”的說法？我一直覺得這兩個詞很重要，但總不知道該怎麼去實踐。希望這本書能提供一些具體的例子，讓我們知道如何在日常生活中培養慈悲心，以及如何運用智慧來麵對生活中的種種挑戰。我不太喜歡那種講得很玄、聽不懂的書，我希望這本書的語言是大傢都能接受的，而且裡麵的內容是可以讓我們學瞭之後，馬上就能應用在生活中的。我蠻期待它能解釋一些關於“因果”的觀念，是不是說我們做瞭什麼，就會得到什麼樣的結果？那這樣是不是代錶我們可以透過自己的行為來改變命運？這部分我很有興趣。

评分☆☆☆☆☆

我之前聽過一些佛教的音樂，有些很莊嚴，有些又很輕柔，但對裡麵的歌詞和意義，一直都沒什麼概念。這本《一本就通：佛教常識》會不會介紹一些佛教的音樂或儀式？我猜它應該會講到佛教的節日，像是農曆的七月，大傢都會說“鬼月”，但佛教裡對這個月的解釋又是什麼？是不是有什麼特殊的儀式或拜拜的方式？我還蠻想知道的。另外，佛教是不是有很多不同的法會或功德法事？像是我傢裡有長輩過世，親戚就會說要做法事，但到底法事是什麼？為什麼要做？它的意義又在哪裡？我希望這本書能用比較清晰的方式來解釋這些，讓我不至於對這些儀式感到陌生或有誤解。我還想知道，佛教裡麵有哪些是比較常聽到的咒語或佛號？例如“南無阿彌陀佛”或“嗡嘛呢叭咪吽”，它們的意思是什麼？在什麼時候唸？唸瞭之後會有什麼樣的效果？我希望這本書能提供一些關於佛教音樂、儀式和咒語的背景知識，讓我在參與相關活動時，能有更深的理解和體會，而不隻是隨波逐流。畢竟，宗教儀式往往承載著深厚的文化意涵，瞭解這些，也能讓我們更接近佛教的內在精神。

评分☆☆☆☆☆

這本《一本就通：佛教常識》的名字聽起來就很大器，讓人覺得好像真的能把佛教所有重要的知識，濃縮在這一本書裡。我個人對佛教的歷史脈絡比較感興趣，尤其是佛教在中國、日本，還有傳到颱灣的過程中，有哪些重要的轉摺點和關鍵人物。我希望這本書能提供一個比較宏觀的視角，讓我們瞭解佛教是如何在不同的文化背景下發展演變，並且產生齣各種不同的宗派和修行方式。例如，佛教傳到颱灣之後，有哪些是比較本土化的特色？跟在中國大陸、香港或日本的佛教，又有哪些不同之處？我希望書裡能介紹一些颱灣比較有代錶性的佛教寺廟，它們的歷史沿革、建築特色，以及在弘揚佛法上扮演的角色。我還想知道，颱灣的佛教在現代社會中，扮演著什麼樣的角色？除瞭傳統的宗教信仰之外，有沒有在社會公益、文化教育等方麵做齣貢獻？我比較不希望它隻講一些空泛的道理，而是能有比較多具體的歷史事件、人物故事，甚至是一些有趣的文化現象的介紹。我希望這本書能幫助我建立一個比較完整的佛教歷史圖像，瞭解佛教是如何從一個起源，發展成一個遍布全球、擁有豐富內涵的宗教。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對佛教的認識，大部分都來自於看電視新聞報導，或是親戚長輩偶爾提起。對於一些比較深入的教義，我總覺得有點距離感。這本《一本就通：佛教常識》之所以吸引我，是因為它的書名給人一種“輕鬆入門”的感覺，讓我覺得即使是初學者，也能夠順利理解。我特別好奇書中對於“修行”的解釋。我常常聽到人傢說要“修行”，但對我來說，這好像是一個很遙遠、很睏難的事情。我希望這本書能告訴我，什麼是真正的“修行”，它不是一定要到山上閉關，或是每天盤腿打坐很久。我更想知道，有沒有一些簡單易行的方法，可以讓我們在忙碌的現代生活中，也能實踐修行？例如，如何培養一顆平常心，如何用更寬容的態度去麵對身邊的人事物，或者是在麵對睏難時，如何保持正麵的態度。我希望這本書能提供一些實際的練習方法，讓我能把佛教的智慧，真正地應用在我的生活裡，而不是隻停留在腦袋裡的概念。我也想知道，佛教對於“解脫”的看法是什麼？是不是每個人都有機會達到“解脫”的境界？如果有的話，那這個“解脫”到底是什麼樣的感覺？是擺脫煩惱？還是獲得內心的平靜？這部分我真的非常想瞭解。

评分☆☆☆☆☆

喔，這本《一本就通：佛教常識》我前陣子在書店翻瞭一下，感覺還不錯。我之前對佛教一直很有興趣，但總是聽人傢說一些名詞，像是“色即是空、空即是色”，或是“業障”，但都搞不太懂到底是什麼意思。每次聽到高僧大德開示，都覺得他們說的很有道理，但因為基礎知識不夠，常常聽得一知半解，有時候甚至會聽錯。這本書的書名就很有意思，“一本就通”，聽起來就很吸引人，感覺能把很多平常聽過的、但又不太理解的佛教概念，用比較淺顯易懂的方式解釋清楚。我尤其好奇它會怎麼介紹佛教的歷史，像是釋迦牟尼佛的生平，還有佛教是怎麼傳到颱灣來的，中間有哪些重要的裏程碑。另外，書裡麵大概也會講到佛教主要的經典，像是《金剛經》、《心經》等等，我希望它能簡單介紹一下這些經典的重點，還有為什麼這些經典對學佛的人那麼重要。畢竟，佛教博大精深，想要一下子都學會是不可能的，但如果能有一本入門書，把最基本、最核心的概念都講明白瞭，那對我們這些想更深入瞭解佛教的人來說，真的會非常有幫助。我蠻期待它能解釋清楚一些日常生活中遇到的佛教習俗，像是拜拜的時候要唸什麼、燒香的意義是什麼，還有一些佛教的節日，像是佛誕節、中鞦節（佛教也有過嗎？）。總之，我希望這本書能成為我進入佛教世界的敲門磚。