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漫步老村古镇
品味美不胜收的民居建筑艺术

　　民居是中国古建筑中，相当重要的一个形式门类，已有二千年以上的悠久历史。从有巢氏教导上古人类在树上搭建巢穴以来，中国传统民居就随着年代的变迁，出现有典型四合院，依地形而建的窑洞、吊脚楼与江南水乡，或为防御而建的土楼、碉楼与围子，以及少数民族所居的蒙古包等，展现出极为丰富多元的面貌。

　　当我们徜徉在老村古镇、深巷高墙之间，往往会不自觉地受到民居美的感染；这种感染力，一方面是民居的形式美，这种美与传统中国画的章法与墨色所形成的美，在形式上是一致的；另外一方面是意境美，一种是文人的意境，另一种是乡村的环境－－「侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红，今日忽从江上望，始知家在画图中。」描写的正是从远处观察民居时，心中油然而生的美的感悟。

　　民居极易因年代变迁被改变或拆毁。本书透过精彩的图文，深入介绍了各式传统典型民居的宅院，窗、门、瓦的细致雕饰，民居色彩的运用等等，带领读者细细品味中国传统民居的建筑艺术。

本系列特色

　　「悠游大地」系列汇集了众多着名摄影家的珍贵摄影作品，以及他们亲临现场的第一手体验报导。如果没有时间外出旅游，那么「悠游大地」将带您在家中尽享旅游的乐趣，让心灵循着壮丽的大自然风光、灿烂的古文明遗迹，自由自在地飞翔到向往之地。

作者简介

王其钧

　　中国着名的古典建筑画家。1954年生于江苏徐州。毕业于南京艺术学院美术系，后在重庆建筑工程学院建筑系获硕士学位，清华大学建筑学院获博土学位。现任教于中国中央美术学院建筑学院。多年来从事绘画创作，着述也颇丰。着作《中国古建筑大系——民间住宅建筑》，获中国国家图书奖特别奖项；另一着作《中国传统民居建筑》，也获得台湾图书最高奖项「金鼎奖」，成为大陆获得此项殊荣的第一人。

结庐人境：中国民居 一卷跨越千年的建筑史诗，一册洞察人居哲学的深度考察 《结庐人境：中国民居》并非仅仅是一部关于建筑形式的图鉴，它是一次对中华民族生活方式、文化信仰与地域精神的深度探寻。本书以“结庐”这一古老而充满诗意的词汇为引，旨在揭示中国民居如何在特定的自然环境、社会结构与历史演变中，淬炼出其独特的空间秩序与审美意趣。 本书的叙事脉络，如同中国山水画般层层展开，从宏观的地域划分，深入到微观的结构细节，最终触及到居住者与建筑之间微妙的精神共鸣。我们摒弃了传统的“北房、南屋”式的简单分类，转而采取一种基于地域文化与生态适应性的综合研究方法。 第一编：山河为序——地域的塑造与分化 中国幅员辽阔，气候带差异显著，这直接决定了民居形态的首要分化。本篇致力于解析“天人合一”的哲学如何在具体的物理空间中得以体现。 北方旱作区的“围合”与“封闭”： 重点考察黄土高原和华北平原的四合院体系。这里不仅是防御风沙、保持地热的生存策略，更是宗法制度和家族伦理的外化。我们详细剖析了院落的轴线对称、主次分明的等级秩序，以及“藏风聚气”的规划理念。通过对陕西窑洞、山西砖拱窑的深入研究，展示了人类如何利用大地本身的惰性，实现能源的极致节约与居住的恒定舒适。对于北京四合院，将超越其旅游符号的表象，解析其内向化的布局如何维护了儒家社会对“内省”与“秩序”的追求。 南方水网区的“开放”与“通透”： 聚焦于长江中下游及东南沿海地带。本章探讨了江南水乡的“枕水而居”：架空、吊脚、骑楼等形式，如何应对湿热气候与频繁水患。我们分析了徽州、苏杭民居中大量使用的“马头墙”，它既是防火的物理屏障，又是地域审美中内敛而不失张力的文化符号。不同于北方的厚重，南方建筑以轻盈的木构和穿斗式的结构，展现了对自然流动的尊重。 西南山地的“垂直”与“多元”： 深入云贵高原的复杂地貌，考察苗、彝、侗、傣等少数民族的建筑智慧。本篇着重描述了侗族干栏式建筑（吊脚楼）的精巧榫卯技术，其如何解决了坡地利用和防潮防虫的需求。此外，对土家族的“四合院式吊脚楼”进行比较研究，揭示了不同族群在相似地理压力下的文化选择差异。 边陲的适应与融合： 涵盖西北的伊斯兰风格影响下的民居（如新疆的土坯房与天井院），以及东北的草编与木刻楞结构。这些地区展示了文化交流对建筑形态的深刻影响，它们是游牧、农耕、丝路贸易交汇的结果。 第二编：结构之魂——技术、材料与匠心 中国民居的生命力，很大程度上根植于其独特的结构体系。本篇专注于解构支撑起这些“庐舍”的物质基础与隐秘技术。 木构架的哲学： 详细解析了中国传统木构架体系中的“抬梁式”与“穿斗式”两大母题。重点阐述了斗栱（Dǒu Gǒng）的功能性与装饰性，它如何通过柔性连接分散地震力，使建筑在百年风雨中保持韧性。书中将配有详尽的剖面图，解释榫卯技术中“阴阳结合”的力学原理，这一原理体现了中国古代工匠对材料特性的深刻理解。 “土”的艺术： 泥土，作为最廉价而广泛的材料，在中国许多地区被提升到了艺术的高度。本书细致考察了夯土建筑的工序——从选土、拌合到层层夯筑的过程，以及这种方法如何产生出坚固如石的墙体。同时，我们也分析了土坯砖与火砖在不同地区的使用规范，以及屋顶材料（茅草、瓦片）对建筑整体气候调节作用的决定性影响。 院落的尺度学： 建筑的尺度并非随意设定，而是对人的活动轨迹和心理距离的精确把握。本篇通过测量数据，探讨了“开间”与“进深”的比例关系，以及它如何服务于家庭的聚散功能。从私密的内卧室到半私密的厢房，再到公共的厅堂，空间的功能梯度被精确界定。 第三编：生活之韵——人居与文化的交响 民居是“活的博物馆”，它记录着居住者的日常仪式、信仰投射与审美情趣。本篇侧重于建筑中的非结构元素。 光影的雕刻： 探讨窗棂、门罩、漏窗等元素在控制自然光线和保障私密性方面的作用。江南园林中的借景手法如何在民居的窗框中得到简化和内化，使居住者在室内亦能感知四季流转。 风水与布局的隐喻： “风水”并非迷信，而是早期环境科学与心理学的结合。本书将从科学角度解析“坐北朝南”的优势（采光与防寒），以及对“水流”与“地势”的考量，这些构成了古代居住选址的实用准则。 记忆的载体： 聚焦于民居中的装饰艺术——木雕、石刻与砖雕。这些工艺品不仅仅是装饰，它们讲述着家族的历史、寓意着美好的祝愿（如福禄寿喜的图案），是地方艺术流派的集中体现。我们将通过对特定地域（如福建的砖雕、川西的木刻）的案例分析，展现其独特的叙事语言。 “家”与“乡”的边界： 考察民居的外部空间——门头、巷道、天井。这些空间是家庭与外部世界交流的界面，界定了“公”与“私”、“熟人社会”与“陌生人社会”的微妙平衡。 《结庐人境：中国民居》致力于还原每一个村落、每一座老屋背后的呼吸与温度。它不是对历史遗迹的冷峻学术梳理，而是对一代代中国人如何运用智慧与双手，将自然材料转化为温暖家园的深情致敬。通过阅读此书，读者将能体会到，中国民居的美学，根植于对土地的敬畏、对秩序的恪守以及对生命延续的深切关怀之中。

自序∕王其钧
本书导读示意图
． 皇城根下的四合院
． 豪宅兴衰的全纪录
． 马背上的屋宇
． 与水错落的村镇
． 雕塑民居
． 土楼，大海的伙伴
． 赣南风情
． 悠悠吊脚楼
． 客家的拢屋
． 黔南石板筑石房
． 简居丽妆两相宜
． 藏地碉房
． 阿凡提大叔的帐篷
． 风狮爷守望的岛屿
． 喧嚣中的「草屋」
． 地下风景
． 小桥、流水、人家
． 沧桑风雨楼
后记∕王其钧
索引
延伸阅读

序

　　中国传统民居与欧洲旧时的小房子，虽然都是生活在同一个星球上的人的艺术产品，但差异甚大。因为艺术表现出一个民族的精神生活和精神面貌，文化不同，所创造出的艺术作品也不同。

　　我们现在仍可见到的传统民居的形制，至少已有二千年以上的历史，而且变化不是很大。《仪礼》一书中就记载了春秋时期士大夫的制度。从古墓葬中出土的陶质明器房屋，可以知道汉代的房屋基本为木结构，干栏式构造已在南方地区出现，而悬山等多种屋顶形式已经形成。从四川成都出土的画像砖上，我们可以清楚地看出汉代宅院的形式，大木构架已经出现抬梁式和穿斗式。所以说，中国传统民居基本形式的历史是相当悠久的。

　　民居之所以美，之所以能引起当代人的共鸣，主要在于民居中蕴含了深厚的中华文化的传统。当我们徜徉在老村古镇、深巷高墙之间，往往会不自觉地受到民居美的感染，这种感染力一方面是民居的形式美：民居中多用大面积的实墙，很少开窗子，简洁明净的墙壁与密密匝匝的房顶，构成大疏大密的协调。这种美，与传统的中国画的章法与墨色所形成的美，在形式上是一致的。这种美包括两个方面：一是无形无色的虚空的空间美；一是由疏密关系所形成的手法美。

　　民居感染力的另一方面是意境美：意境美也由两方面构成，一种是文人的意境。古人云：「天地入吾庐」，坐在屋内，烧一炉香，泡一壶茶，轻抚古琴或古筝，是古代文人士大夫典型的艺术享受；另一种是乡村的环境。这种美尤其是从远处观察民居时，更能在心中产生美的感悟─「侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红，今日忽从江上望，始知家在画图中。」

　　总之，民居是中华文化的一笔优秀遗产，也是中国古代建筑中重要的一个形式门类。

王其钧

评分☆☆☆☆☆

拿到《结庐人境：中国民居》这本书，翻开它的时候，我脑海里立刻浮现出小时候在乡下外婆家度过的时光。那时的房子，虽然不像现在这样豪华，但总有一种让人安心的气息。红色的瓦片，剥落的墙皮，院子里种的花花草草，还有夜晚时分，在天井里听着虫鸣蛙叫，那种感觉是现在的都市生活完全无法给予的。这本书的书名“结庐人境”恰好触动了我内心深处对这种朴素生活美学的怀念。我很好奇，作者是如何在广袤的中国大地上，找到这些既具代表性又富有故事的民居的。是通过深入的田野调查，还是通过大量的历史文献研究？我猜测，这本书里应该会有不少让我感到惊艳的建筑类型。比如，我一直对陕北的窑洞充满好奇，那种依山而建，冬暖夏凉的独特建筑方式，简直是与自然融为一体的绝佳典范。还有江南水乡的民居，白墙黛瓦，小桥流水，充满了诗情画意，是无数文人墨客笔下的灵感来源。我希望这本书能够细致地展现这些民居的建筑特色，例如它们的结构布局、材料运用、装饰细节等等。更重要的是，我期待它能深入挖掘这些建筑背后所蕴含的文化意义，比如它们是如何反映当地的地理环境、气候条件、生产方式，以及人们的生活习惯和审美情趣的。这本书就像是一场穿越时空的旅程，带领读者去探访那些承载着历史记忆和生活智慧的居所，感受中国传统文化的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

“结庐人境”，这两个词组合在一起，就带有一种超然物外的感觉。在台湾，生活节奏很快，压力也很大，我们似乎越来越远离那种真正属于“人”的境地，更像是被困在钢筋水泥的丛林里。所以，当看到《结庐人境：中国民居》这本书名的时候，我的心就immediately被吸引住了。我一直以来都对中国各地的民居建筑非常感兴趣，总觉得它们不仅仅是冰冷的建筑，更是凝固的历史，是文化的活化石。我很好奇，书中会展现哪些我从未见过的民居类型？例如，我一直对藏区的碉房非常着迷，那种厚重的石头墙体，狭小的窗户，以及独特的屋顶结构，在严寒的高原上，是如何成为抵御风雪的堡垒？还有，福建土楼，那种如同迷宫一般的圆形或方形建筑，里面承载着多少家族的故事和生活智慧？我期待这本书能提供非常详尽的建筑分析，不仅仅是外观，更包括内部的空间布局，材料的选择，以及建造工艺的独特性。更重要的是，我希望能通过这本书，了解这些民居与当地自然环境的互动，它们是如何顺应地形，利用气候，从而达到舒适和可持续的居住状态。我也非常期待书中能够讲述居住在这些民居里的人们的故事，他们的生活方式、他们的信仰、他们的文化，这些才是让建筑真正“活”起来的关键。

评分☆☆☆☆☆

“结庐人境”，这几个字就像一阵清风，吹散了都市生活的浮躁。在台湾，我们生活在繁华都市，高楼大厦林立，虽然方便，但有时会觉得离自然越来越远，离那种真正安宁的“人境”也越来越遥远。《结庐人境：中国民居》这本书名，恰好触动了我内心深处对这种朴素、自然、充满生活气息的居所的向往。我一直对中国大陆那些极具地域特色的民居建筑充满好奇，比如，我一直想了解，在黄土高原地区，那些看似普通的窑洞，是如何在严酷的自然环境中，成为冬暖夏凉，舒适宜居的家园？还有，南方水乡的民居，那种白墙黑瓦，小桥流水，又有着怎样的独特魅力和建造智慧？我希望这本书不仅仅是呈现这些建筑的美丽外观，更能深入地剖析它们的建筑设计理念和建造技术。例如，不同地域的民居在空间布局上，是如何体现当地的家族结构和生活习惯的？它们在材料选择和使用上，又是如何因地制宜，并体现出环保和可持续性的？更吸引我的是，我希望能通过这本书，了解这些民居背后所承载的文化内涵，它们如何反映了当地人们的生活习俗、宗教信仰，甚至是他们的宇宙观和哲学思想。这本书就像是一次深入中国传统文化肌理的探索之旅，让我得以感受不同地域的风土人情和生活智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾的一些老宅子，比如老街上的闽南式房屋，有着特别的情感。那种红色的砖墙、黑色的瓦片，还有雕花的窗棂，都充满了历史的厚重感。《结庐人境：中国民居》这个书名，听起来就带有一种回归自然的朴素和宁静，这与现代都市生活的快节奏形成了鲜明的对比。我猜想，这本书里会收录很多让我眼前一亮的中国大陆民居类型。我一直很好奇，在内蒙古大草原上，牧民们是如何用他们独特的智慧建造出既能抵御风沙又能保温的蒙古包？还有，位于长江以南的吊脚楼，那种依山傍水，架空而建的独特结构，是如何适应当地湿热气候的？我希望这本书不仅能展示这些民居的外观之美，更能深入探讨它们在设计理念、材料运用、建造工艺上的独到之处。比如，不同地区的民居在采光、通风、排水等方面有哪些因地制宜的巧妙设计？它们所使用的材料，是如何就地取材，并体现出当地的资源禀赋和技术水平的？更重要的是，我希望能通过这本书，了解这些民居背后所承载的文化内涵，例如它们如何体现了当地人们的生活习俗、家族观念、宗教信仰，甚至是他们的宇宙观和哲学思想。这本书对我来说，不仅仅是一本关于建筑的书，更是一次深入了解中国各地风土人情和生活智慧的旅行。

评分☆☆☆☆☆

《结庐人境：中国民居》，光是书名就充满了诗意和画面感。在台湾，我们生活在快速发展的城市里，高楼大厦是常态，但有时候也会渴望那种更接近自然、更有人情味的生活空间。“结庐”二字，就仿佛回到了古代文人雅士的那种隐逸情怀，而“人境”则点出了居住的本质，是人与环境的和谐共处。《结庐人境》这本书，对我来说，就像是一本带领我穿越时空的旅行指南，去探访中国各地那些充满智慧和故事的民居。我一直很好奇，在西北的黄土高原，那些深埋在地下的窑洞，是如何成为抵御风沙、保持恒温的舒适居所的？还有，江南水乡的粉墙黛瓦，那种独特的韵味，又蕴含着怎样的建造哲学？我希望这本书不仅能提供精美的图片，更能深入地解读这些民居的设计理念和建造技术。例如，不同地域的民居在空间组织上，是如何体现当地的家族结构和生活习惯的？它们在材料选择和使用上，又是如何因地制宜，并体现出环保和可持续性的？更让我期待的是，我希望能通过这本书，了解这些民居背后所承载的文化意义，例如它们如何反映了当地人们的生活习俗、宗教信仰，甚至是他们的宇宙观和哲学思想。这本书将是一次深入中国传统文化和生活智慧的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

《结庐人境：中国民居》这个书名，一听就很有意境。在台湾，我们习惯了高耸入云的公寓大楼，有时候真的会觉得离大地越来越远，也离那种“人境”的感觉越来越模糊。“结庐”二字，则是一种回归，一种对简朴、自然、充满生活气息的居所的向往。我一直觉得，民居不仅仅是建筑，更是文化的载体，是历史的见证。我一直对中国大陆那些极具地方特色的民居非常感兴趣，比如云南的傣族竹楼，那种轻盈、通透，与热带雨林完美融合的建筑，简直是鬼斧神工。还有徽派建筑，马头墙、粉墙黛瓦，每一处都透着精致和雅韵，充满了文人气息。这本书的出现，正好满足了我对这些建筑的好奇心。我非常期待它能提供详实的历史背景介绍，解释这些民居是如何在特定的地理、气候、经济和社会环境下形成的。同时，我希望它能详细介绍不同地域民居的建筑特点，例如它们的结构体系、空间组织、材料选择、装饰艺术等等，让我能够更深入地理解这些建筑的智慧。更重要的是，我希望这本书能讲述这些民居背后的故事，关于居住在这里的人们的生活方式、他们的习俗、信仰，以及他们与建筑之间密不可分的关系。这本书就像是一部活生生的中国传统建筑百科全书，它能让我感受到不同地域的风土人情，也让我重新思考“家”的意义。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《结庐人境：中国民居》这个书名，就觉得很有画面感。台湾的城市生活，高楼林立，钢筋水泥的丛林，久而久之，对“人境”这两个字就格外敏感。尤其是“结庐”，总让人联想到古代文人雅士那种隐居山林，依山傍水，自己动手搭建的简朴而充满诗意的居所。当然，我知道现代民居不可能完全复刻古代的“结庐”，但这本书名本身就带有一种对回归自然、回归生活本源的向往。我一直对台湾的传统建筑，像闽南式的红砖瓦房、客家人的围龙屋，还有一些原住民的特色建筑都很有兴趣。不过，中国大陆地域辽阔，民居的类型和风格必然更加丰富多样，像窑洞、吊脚楼、徽派建筑等等，光是想想就觉得引人入胜。这本书的出现，就像是为我打开了一扇窗，让我能够从地理、历史、文化等多个维度去认识和理解这些形态各异的中国民居。我期待它能不仅仅是呈现建筑的美感，更能讲述这些建筑背后承载的故事，比如人们的生活方式、家族的传承，甚至是地域的习俗和信仰。我猜想，这本书里的图片肯定会非常精美，毕竟好的民居本身就是一道风景。同时，文字部分也需要有深度，能够解读建筑的精髓，而不是简单地罗列。我希望能读到一些关于建筑材料的选择、建造工艺的独特之处，以及这些建筑如何与自然环境和谐共处，甚至从中汲取灵感，思考如何在现代社会中创造更具人文关怀和可持续性的居住空间。

评分☆☆☆☆☆

《结庐人境：中国民居》这个名字，总让我联想到那些依山而居、傍水而建的世外桃源。在台湾，我们更多地生活在高楼大厦里，虽然方便，但总觉得少了点什么，少了那种与自然亲近的感觉，少了那种“人境”的温馨。这本书名，就好像一剂心灵的良药，唤醒了我内心深处对朴素、自然、充满生活气息的居所的渴望。我一直对中国广袤的土地上分布着的各种形态的民居充满了好奇，比如，黄土高原上那些看似普通的窑洞，是如何在极端的气候条件下，成为人们温暖的家园？还有，四川盆地的民居，那种白墙黑瓦，飞檐翘角，又有什么独特的文化寓意？我希望这本书能够不仅仅是展示这些建筑的美丽图片，更重要的是，能够深入地挖掘它们的设计理念和建造智慧。例如，不同地域的民居在空间布局上是如何体现当地的家族结构和生活习惯的？它们在材料选择上，又是如何利用当地的自然资源，并体现出可持续发展的理念？更吸引我的是，我希望能从这本书中了解这些民居背后的故事，它们是如何与当地的自然环境和谐共处，又是如何承载着一代又一代人的生活记忆和文化传承。这本书就像是打开了一扇窗，让我得以窥见中国各地人民的生活方式和精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《结庐人境：中国民居》这个书名，听起来就有一种宁静致远的意境，让人联想到隐居山林，与自然为伴的生活。《结庐》二字，更是道出了那种亲手搭建，贴近自然的朴素之美。在台湾，我们身处高楼林立的都市，有时候会感到一种疏离感，一种对“人境”的渴望。《结庐人境》这本书，就像是一扇窗，让我得以窥见中国大陆那些充满生命力和智慧的民居。我一直对那些独具匠心的建筑类型很感兴趣，比如，我想知道，在云贵高原，那些依山而建，吊脚而立的少数民族民居，是如何在崎岖的地形上，创造出舒适宜居的空间？还有，北方地区的土炕，那种在寒冷冬季里，能够提供温暖的独特设计，又蕴含着怎样的生活智慧？我非常期待这本书能够提供详实而深入的分析，不仅仅是展示建筑的外观，更重要的是，能解读它们的设计理念和建造技术。比如，不同地域的民居在空间布局上，是如何体现当地的家庭结构和生活习惯的？它们在材料选择和使用上，又是如何就地取材，并体现出可持续性的？更让我着迷的是，我希望能通过这本书，了解这些民居背后所承载的文化意义，例如它们如何反映了当地人们的生活习俗、宗教信仰，甚至是他们的宇宙观和哲学思想。这本书对我来说，是一次深入了解中国传统文化和生活智慧的宝贵机会。

评分☆☆☆☆☆

《结庐人境：中国民居》这个书名，有一种回归自然的诗意，也有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的雅趣。在台湾，我们很多人的生活都被现代化的便利设施所包围，但有时候也会怀念那种更贴近土地，更有人情味的生活方式。我一直对中国大陆丰富多样的民居建筑充满了好奇，因为它们不仅仅是建筑，更是文化的载体，是历史的见证。我迫不及待地想知道，书中会收录哪些我从未了解过的民居类型？例如，我一直对那些依山而建的吊脚楼非常着迷，那种凌空而起的建筑方式，充满了创意和智慧，它们是如何适应潮湿多雨的南方气候的？还有，北方农村的四合院，那种围合式的建筑格局，是如何体现了中国传统的家庭观念和邻里关系的？我希望这本书能够深入地探讨这些民居的设计理念和建造技术。比如，在材料的选择上，它们是如何充分利用当地的自然资源，并体现出环保和可持续性的？在空间布局上，它们又是如何考虑采光、通风、采暖等基本居住需求的？更让我感兴趣的是，我希望能通过这本书，了解这些民居背后所蕴含的文化意义，例如它们如何反映了当地人们的生活习俗、宗教信仰、以及他们的宇宙观和哲学思想。这本书就像是一次跨越地域和时间的旅行，让我得以深入了解中国传统文化的精髓。