清文汇‧清代名媛文苑(全7册)

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具体描述

是编为清文总集之卷至最富者,亦唯是编最足代表有清一代之文。序言直中虽谓由王文濡主选政,然据「艺风堂全集目录」知实出于缪荃孙之手。盖荃孙于清末选并世诸作,虑涉是非,故当时不欲居其名也。原书于妇女作品未能选及,本局此次重印时特以「清代名媛文苑」附于后,故益臻完善云。
好的,为您撰写一份关于其他图书的详细简介,内容完全不涉及《清文汇‧清代名媛文苑(全7册)》。 --- 《中国古代士人精神世界:从春秋到晚唐的文脉演变》 【导言:历史的深层回响】 本书旨在系统梳理中国古代士人在特定历史阶段的知识结构、价值取向、审美趣味以及其社会角色的演变历程。我们试图穿透煌煌史册的表层叙事,深入探究那些塑造了中华文明核心精神的知识群体——士人——其内在世界的构建、冲突与和解。这不是一部简单的思想史编年录,而是一场关于“何以为人,何以为士”的深刻对话,它跨越了近千年的风云变幻,捕捉了不同时代士人精神图景中最具辨识度的光影。 【第一卷:春秋战国:礼崩乐坏与个体自觉的黎明】 本卷聚焦于“士”阶层从贵族附庸向独立知识分子转化的关键时期。在周王室权威衰微的背景下,知识的传播与传播者的独立性成为可能。 礼乐崩塌下的知识重塑: 重点分析孔子及其弟子的“复礼”实践,探讨其如何将“德”与“学”内化为个体价值的核心,构建起一套以“仁”为基石的道德伦理体系。我们详细考察了“士”在诸侯国间的流动性,分析了他们如何以“说客”或“谋士”的身份参与政治实践。 诸子百家的精神疆域: 深入剖析了道家对自然本真的追求如何成为对僵化礼制的一种形而上学反抗。法家对“术”与“势”的强调,展现了知识服务于效率与权力的新倾向。墨家的兼爱与非攻,则代表了一种超越血缘的社会责任感。本卷着重展现了士人精神在多元选择中的剧烈张力。 【第二卷:秦汉:大一统格局下的知识整合与实用主义转向】 秦的短暂而剧烈的统一,以及随后的汉承秦制,对士人的生存状态产生了根本性的影响。 “独尊儒术”的制度化影响: 探讨汉代太学建立后,儒家经典如何被官方意识形态所吸纳和规范化。知识不再仅仅是个体修养的标志,而成为进入国家机器的“资格证书”。我们考察了“察举制”如何塑造了地方豪强与中央士大夫之间的复杂关系。 经学与史学的双重奏: 细致分析了郑玄、马融等大家如何将早期儒学进行注释和体系化,使之更适应帝国治理的需求。同时,司马迁《史记》的撰写,标志着士人开始以更宏大的历史观来审视自身的地位与王朝的兴衰,体现了一种深沉的历史责任感。 【第三卷:魏晋南北朝:玄思的飞扬与个体生命体验的凸显】 这是一个政治动荡、民族交融的时代,也是中国思想史上最为“灵动”的时期之一。士人的关注点从治国平天下转向了对个体生命、情感和审美的极致探求。 “竹林七贤”与魏晋风度: 详述了“玄学”的兴起。老庄思想在士人中重新流行,表现为对清谈、放达、不拘形迹的推崇。这既是对黑暗政治的消极抵抗,也是对僵硬礼教的一种精神超越。 山水诗的哲学底色: 曹植、嵇康、阮籍等人的诗文,如何将个体忧患、生命易逝的感伤,融入对自然景物的描摹之中。陶渊明“采菊东篱下”的田园情结,是士人寻求精神家园的经典范式。 佛教的深刻渗透: 佛教思想如何被士人接纳,并与本土的玄学进行融合,催生了新的生死观和生命哲学。 【第四卷:隋唐:气象万千的盛世与文人群体的定型】 唐代是中华帝国气象达到顶峰的时期,士人的社会功能与文化创造力达到了新的高度。 科举制度的成熟与影响: 科举制全面确立,为寒门士子提供了上升通道,但也带来了“公卷”文化和应试文学的倾向。本卷分析了科举对士人文学创作主题和形式的制约与激发。 盛唐气象与边塞精神: 边疆的开拓与民族的融合,造就了李白、王维、岑参等诗人身上那种吞吐山河、气势磅礴的浪漫主义精神。边塞诗派不仅是文学流派,更是一种积极入世、开疆拓土的时代精神的投射。 中晚唐的转向: 安史之乱后,士人从盛世的昂扬转为对社会现实的深切关怀。白居易的新乐府运动,标志着文学回归社会批判的传统,体现了“兼济天下”的儒家理想在动荡时局中的艰难坚守。 【结论:永恒的精神遗产】 本书最后总结了从春秋到晚唐,士人精神世界所经历的核心转型:从贵族依附到独立人格的建立;从对“道”的探索到对“德”的实践;从玄思的超脱到对现实的关怀。这些跨越千年的精神积累,构成了后世知识分子无法绕开的精神底色与价值母题。他们的探索与挣扎,至今仍是中国知识界对话自我的重要参照系。 【附录】 附录包含历代重要士人思想片段选读、关键术语解释,以及一张“春秋至晚唐士人价值取向变迁图”。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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近期迷上了清朝的历史剧,里面的人物情节固然精彩,但总觉得少了点什么,少了那些真实的历史细节,尤其是关于女性生活的细节。当我看到《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名时,眼睛立刻亮了起来。我一直觉得,一个时代的文化,不能仅仅局限于男性文人的作品,那些隐藏在闺阁中的女性创作,更能展现一个时代的多元风貌和女性独特的视角。我非常好奇,这些“名媛”的“文苑”究竟是什么样的?她们的诗词,是否如李清照般洒脱?她们的散文,是否也如张爱玲般尖锐?更重要的是,我想了解在那个时代背景下,女性是如何受到教育,如何进行创作,以及她们的作品是否也曾被当时的社会所关注和认可。这套书,对我来说,不仅仅是一次文学的阅读,更是一次对历史的深入挖掘,一次对女性群体在历史中扮演角色的重新认识。我期待它能带我走进她们真实的生活,感受她们的情感世界,理解她们的才情是如何在那个时代得以绽放,甚至是在不经意间,流露出对社会现实的观察和思考。

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我一直认为,历史的长河不应该只有男性激昂的呐喊,也应该有女性温柔而坚韧的回响。《清文汇‧清代名媛文苑》这个名字,在我眼中,就是一种对历史叙事补充和修正的尝试,一份对被遗忘的才华的致敬。我深知,清代女性,尤其是名门闺秀,她们的生活往往被刻板的印象所笼罩,似乎只能在后宅中依附于男性,生活波澜不惊。然而,人性是复杂而多样的,才情亦不会因为性别而受限。我非常好奇,这些“名媛”们,她们的“文苑”究竟是怎样的景象?是婉约的闺阁诗篇,还是针砭时弊的辛辣讽刺?亦或是,她们也像一些男作家一样,有着广阔的视野和深刻的思想?我期待这本书能带我走进她们的内心世界,了解她们的笔触如何勾勒出时代的风貌,如何抒发对生活的热爱与感悟,甚至是如何在不经意间,流露出对命运的抗争。它不仅仅是文学作品的集合,更是一种历史的见证,证明了女性在任何时代都有可能绽放光彩。我希望这套书能够打破我们对清代女性的刻板印象,展现她们多元而丰富的精神世界。

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我一直对中国古代的女性文学抱有浓厚的兴趣,总觉得那些藏在史书角落里的女性诗篇,往往比那些被广为流传的作品,更能触碰到历史的脉搏,更能感受到那个时代女性真实的生命体验。《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名,在我看来,就是一把开启那个时代女性才情世界的钥匙。我脑海中勾勒出的画面,是那些才貌双全的女子,在自家园林中,或是临窗而坐,或是月下漫步,她们的笔下流淌出的是怎样动人的篇章?是细腻婉约的闺阁情思,还是对家国命运的默默关怀?亦或是,她们也曾挑战当时的社会规范,用文字表达对自由的向往?我期望这套书能够带我走进她们的内心世界,了解她们的生活环境,她们的教育背景,以及她们是如何在那个相对封闭的社会中,保持对文学的热情与追求。我希望从中看到的,不仅仅是优美的文字,更是那个时代女性的智慧、情感和不屈的精神。它是一次对历史的重新审视,一次对被遗忘的女性声音的打捞。

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我一直觉得,历史的叙事,往往是男性声音的独角戏,女性的声音,总是在背景里,或者干脆被忽略。《清文汇‧清代名媛文苑》这个名字,就仿佛是一道光,照亮了我一直以来关注的那个被忽视的角落。我很好奇,那些所谓的“名媛”,她们不仅仅是锦衣玉食,她们的内心是否也同样丰盈?她们的笔下,又描绘了怎样的世界?是婉约的闺阁情思,还是对社会现实的针砭?亦或是,她们的才情,也足以与当时的男性文人媲美?我期待这套书能带我穿越时空的迷雾,去感受她们的生命历程,了解她们的创作心路,去探寻她们在那个男尊女卑的时代,是如何用文字表达自己的思想、情感和对生活的热爱。它不仅仅是一套文学作品的汇集,更是一份对历史的补充,是对被淹没的女性声音的重新发掘。我希望从这些“名媛”的笔触中,看到一个更加立体、更加真实的清代社会,以及那些不甘寂寞、闪耀着智慧光芒的女性身影。

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收到这套《清文汇‧清代名媛文苑》,我内心涌起的是一种久违的激动。我一直相信,历史不应该只有男性粗犷的笔触,也应该有女性细腻而充满力量的描绘。清代,尤其是那个封建礼教森严的时代,女性的才情往往被束缚在闺阁之中,不为人所知。所以,“名媛文苑”这个词语,对我来说,就像是打开了一扇神秘的大门,里面藏着无数等待被发掘的宝藏。我期待在这套书中,能够看到那些才华横溢的女性,她们如何用文字记录自己的生活,抒发自己的情感,甚至是如何在字里行间,流露出对那个时代、对自身命运的思考。她们的作品,是否也像《红楼梦》那样,蕴含着对女性生存状态的深刻洞察?她们的诗词,是否也如晚唐诗人的作品一般,有着独特的韵味和深邃的意境?我希望这套书能让我感受到她们作为个体的生命力,她们的喜怒哀乐,她们的坚守与追求。它不仅仅是一套文学作品的汇集,更是一种历史的重现,让我得以更全面地理解清代社会,理解那个时代女性的精神世界。

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提到“清代名媛”,我的脑海中立刻浮现出那些古画中身着华服、仪态万千的女子。但真正让我着迷的,并非她们的外在装扮,而是她们内心世界所蕴含的才情与智慧。《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名,就仿佛为我打开了一扇通往那个时代闺阁深处的大门,让我得以窥见那些曾经被时代风尘半遮半掩的女性文脉。我迫切地想知道,她们的作品,是否也如同一颗颗遗落的珍珠,在历史的长河中等待着被重新发现?她们的文字,是否也承载着那个时代的独特气息,无论是对山河壮丽的描绘,还是对离愁别绪的倾诉,亦或是对人生哲理的探索?更重要的是,我希望通过这套书,能够理解在那个男尊女卑的社会背景下,这些女性是如何在有限的空间里,孕育出如此丰富的文学创作。她们的创作动机是什么?她们的思想是否也曾受到当时社会思潮的影响?抑或是,她们用自己的笔,书写了属于女性的独特叙事,填补了历史文本的空白。这套书给我的感觉,不仅仅是关于文学,更是关于一个时代的女性精神史的探索。

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收到这套《清文汇‧清代名媛文苑》时,我还在回味着最近读过的几本民国女性回忆录,那些字句里流露出的坚韧和智慧,让我对女性的力量充满了敬畏。转眼看到这套关于清代名媛的作品,心中涌起的是一种更加古老、更加深沉的感慨。清朝,那是一个封建礼教森严的时代,女性的地位和活动空间受到极大的限制,更不用说在文学领域有所建树。所以,当书名中出现“名媛文苑”这样的字眼时,我的好奇心瞬间被点燃。我想要了解的不仅仅是她们的诗词歌赋,更是她们身处的环境,她们的成长经历,以及她们在那样一个时代背景下,如何保有内心的丰盈与创作的热情。是否也有像“才女”李清照那样,在风雨飘摇中依然能写出铿锵玫瑰的女子?亦或是,她们的创作更多的是在闺阁之中,抒发对生活细腻的体悟,或是对命运的婉转低语?这套书给我的第一印象是,它不仅仅是文学作品的汇集,更是一扇窗口,让我们得以窥见一个被忽视的群体,她们的精神世界,她们的才情,以及她们在历史长河中留下的独特印记。我期待能从中感受到她们的喜怒哀乐,体味她们的坚守与反抗,甚至是她们在那个时代里的无奈与悲凉。

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我对历史总有一种莫名的迷恋,尤其喜欢挖掘那些被主流叙事所忽略的角落。《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名,立刻就抓住了我的眼球。我一直觉得,评价一个时代,不能仅仅依靠那些帝王将相的史书,更应该关注那些生活在社会各个角落的普通人,尤其是那些曾经闪耀过的女性。《清文汇》这个名字本身就带着一种对文化传承的重视,而“清代名媛文苑”更是直接指向了我一直以来关注的群体。我很好奇,这些“名媛”的“文苑”究竟有多广阔?她们的作品,是否也如同男人一样,有诗、有词、有赋、有散文?她们的创作,是否也涉及了那个时代的生活百态,社会议题,甚至是情感的细腻描摹?我期待这本书能带我超越对清代女性的刻板印象,去发现她们独立思考的能力,她们敏锐的观察力,以及她们用文字所表达的独特见解。毕竟,女性的视角是历史不可或缺的一部分,而这些“名媛”们,无疑是那个时代女性才华的集中体现。我希望这套书能让我对清代的女性文化有一个更立体、更深刻的认识。

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这本书一拿到手,就感觉非常有分量,不是指物理上的重量,而是那种文化底蕴沉甸甸的压迫感。我一直对清代文化,特别是那些隐藏在历史尘埃中的女性故事特别感兴趣。坊间流传的关于清代名媛的传说很多,但大多是些捕风捉影的轶事,缺乏系统性和深度。《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名本身就带着一种古朴的韵味,仿佛能从字里行间嗅到脂粉香和墨香混合的味道。我最期待的就是能在这套书中找到那些才华横溢却又被时代洪流掩埋的女性的真实写照。我很好奇,在那个男权至上的社会里,她们是如何在文坛上留下自己的一笔的?她们的作品是否也像《红楼梦》中那样,蕴含着对时代、对女性命运的深刻洞察?我希望这本书能带我穿越时空,去感受她们的生活、她们的情感、她们的创作心路历程。毕竟,历史的叙事往往是单向度的,被主流男性视角所占据,而女性的声音,特别是那些曾经闪耀过的女性的声音,更容易被遗忘。这套书的出现,就像在浩瀚的星空中重新点亮了一些曾经黯淡却又同样璀璨的星辰,让我对清代历史和文学有了更全面的认识。我迫不及待想翻开第一页,开始这段探寻之旅。

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最近迷上了一些关于清代服饰和生活方式的书籍,对那个时代的繁复精致印象深刻。但总觉得,光看外在的美,总缺了点什么。《清文汇‧清代名媛文苑》这个书名,立刻就吸引了我。它不只是关于“名媛”,更重要的是“文苑”,这暗示着这些女性不仅仅是拥有优越的家世,更重要的是她们的才情得到了展现。我一直好奇,在那个男权社会下,女性的才华如何得到发展和认可?她们的作品,是否也像男性文人那样,有深刻的思想,有对社会现实的关注?还是更多地集中在对生活细节的描摹,对个人情感的抒发?我期待这套书能够带我走进她们的内心世界,去感受她们的喜怒哀乐,了解她们的创作动机,以及她们是如何在这种有限的社会空间里,创造出属于自己的文学天地。它不仅仅是一套书,更是一次对历史的深入探究,一次对女性才华的致敬。我希望从中能看到,即使在最拘谨的时代,女性的智慧和创造力也从未被熄灭。

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