发表于2024-11-02
本书汇聚了各种「边缘」与「非汉」儒学的面貌与课题,凸显了从地域、族系或社会阶层等不同「边缘」与儒学关联的多样性。其探讨主题,就地理意义的边缘来说,包含日本、琉球、内蒙古、台湾、东南亚等地的儒学;范围所及从中国到域外,从内陆到海洋。就族系意义而言,从台湾、海外的汉人到域内外非汉民族。就社会意义的边缘而言,则涉及耶稣会士、中国天主教人士以及东南亚华人移民与台湾的常民生活。就思想意义的边缘来说,除了日、琉以及蒙古等非汉民族之不同层面的儒学受容与转化问题外,亦包含台湾、东南亚等汉人海洋移民社会有别于中原主流儒学的发展过程与效应。这些论文的内容,多同时涉及不同层面意义的「边缘性」,体现本书从「核心∕边缘」、「汉∕非汉」的理论意义,以及以丰富「边缘」意涵开发儒学议题的构想。
作者简介
黄丽生
原籍广东合浦,1956年生于台湾苗栗。台湾师范大学历史研究所博士。现任台湾海洋大学海洋文化研究所专任教授、台湾大学历史系兼任教授。早年从事社会经济史、蒙古社会文化史研究,晚近则涉及边缘与非汉等儒学非主流课题以及海洋文化相关研究。着有《淮河流域的水利事业(1912-1937)─从公共工程看民初社会变迁之个案研究》、《从军事征掠到城市贸易:内蒙古归绥地区的社会经济变迁(14世纪中至20世纪初)》、《论阿勒坦汗传的撰史意识》、《蒙古意识与中国认同的纠葛》、《边缘与非汉─儒学及其非主流传播》等专书,以及〈近代内蒙古人民的生活图像〉、〈清代台湾儒学边缘位格的构成─以渡台仕儒的朱子论题为中心〉、〈海外离散的华人□儒教□变容〉、〈日帝时期韩儒朴殷植的开化意识与阳明学〉等论文数十篇。
引言 黄丽生 i
壹、谈日本儒学的「制度化」:以十七至十九世纪为中心… □本雅史着、田世民译 1
贰、琉球对儒学的受容 上里贤一着、陈玮芬译 21
参、明末耶稣会士对「理」的诠释及其影响:「理一分殊」与分科之理的遭遇… 徐光台 47
肆、清代蒙古族的汉文创作及其儒学 云峰 85
伍、清代蒙译儒学典籍及其流传 白.特木尔巴根 111
陆、儒学蒙古化与尹湛纳希的近代民族启蒙思想 扎拉嘎 129
柒、从布袋戏「云洲大儒侠」看儒学在台湾的常民化… 张崑将 157
捌、论儒家思想在当代马来群岛的转化与难题… 郑文泉 193
人名索引 253
名词索引 259
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