具体描述
那儿是听得到死者声音的屋子， 在前往那儿的路上，不论你想起了什么，千万别说出来…… 不可思议的空间，暧昧模煳的记忆 在生与死的两端精心打造的记忆迷宫 －－你，找得到出口吗？ 记忆、妄想、爱情、死亡， 领你望见人生最难以解释，却又最难以忘怀的八个片段。 〈有庭院的家〉：老友留我独自一人帮他看家。只有我和他那刚死去的妹妹在这栋屋子里，没想到我一转头，她却巧笑倩兮地站在檐廊上看着我 …… 〈冬天〉：那栋豪宅的某个小房间的墙壁里，躲着一个小女孩。总是沉默不语的她是我冬天的回忆，有一天，她开口了…… 〈□之桥〉 ：传说经过那座桥，就能听到死去之人的真正心声。祖母牵着幼小的我走过那座桥，听见了不该听见的…… 〈来自远野物语〉：「远野」，那里一定有着令人怀念的妖异魔物。总有一天，我一定要去那里…… 〈柿子〉：在我小时候的记忆中，总有颗孤零零地悬挂在树头的大柿子和全身漆黑的老太婆。那些究竟是记忆还是妄想…… 〈空地的女人〉：和男友大吵一架后，我冲出门外。漫无目的地闲逛一阵后，我走到了某块长满杂草的空地前，居然有个面无表情的女人盯着我，令我全身动弹不得…… 〈预感〉：家会染上住的人的颜色，会累积住的人的记忆，一旦住的人不在了，那家也就死了。而谷崎先生就住在这么一栋已经彻底死亡的家里…… 〈前辈的故事〉：所谓的记忆，就是死去的「现在」，就是现在的「幽灵」。我和前辈一起看到了幽灵，它说了一个不可思议的故事…… 【何谓怪谈】 遭遇到鬼怪－－也就是幽灵、妖怪、怪物等超自然存在，或是碰上无法合理说明的不可思议现象之际，产生的恐怖、惊愕、怪异或是不可思议之感的情绪，透过文章（话术），让读者（听众）实际感受到这些情绪。 －东雅夫（日本怪谈杂志《幽》总编辑） 【京极夏彦谈怪谈】 1、怪谈是在日常的都市缝隙中遇到非常的怪异。 2、虽然写文章也必须想像读者的情绪，但我认为讲怪谈的基本，是实际观察听者的反应，配合对方的反应讲述故事。不理解这个立场的话没办法写怪谈文章。 3、令众人回忆起面对面讲述怪谈互相唤醒彼此恐惧之心的原初体验。 作者简介 京极夏彦（Kyogoku Natsuhiko） 作家、妖怪研究家、艺术总监。 一九六三年生于日本北海道， 一九九四年以「百鬼夜行」系列第一作《姑获鸟之夏》出道，随即震撼日本文坛，获得各方瞩目。 一九九六年以「百鬼夜行」系列第二作《魍魉之匣》获得第四十九届日本推理作家协会奖。之后快笔撰写此系列，目前已有九部长篇和五部短篇集。 除「百鬼系列」之外，热爱日本怪谈的京极也致力创作怪谈文艺作品。 除了翻案改写江户怪谈的《喫笑伊右卫门》、《偷窥狂小平次》之外，尚有以「在日常的都市缝隙中遇到非常的怪异」的概念持续创作中的现代怪谈系列《幽谈》、《冥谈》，并持续推广怪谈文艺，为目前日本的怪谈热潮的幕后推手之一。 译者简介 王华懋 热爱阅读，嗜读故事成瘾，尤其喜爱推理小说与悬疑小说。现为专职译者。
著者信息
图书目录
图书序言
不过桥，就到不了那里。
经过那座桥时，要变得宛如一阵风。不可以开口，不可以和擦身而过的人四目相接。即使听到话声，也要装成听不懂。垂下头，只盯着自己的脚尖前端，只管交互挪动左右脚地一直到过桥为止。
这是规矩。
我不记得其他的规矩了。
我也不晓得是不是还有其他规矩。
可是只能这样做，因为这是规矩。
二十多年前，我曾经走过那座桥。
我觉得我过了那座桥。
我应该过了那座桥。
当时我还很小，两岁还三岁，已经会走了，也听得懂别人的话了，但还不是个完整的人。
我被祖母牵着。
祖母比平常更用力地捏住我的手。平常……是指什么时候？
我也不确定是和什么时候相比而这么感觉。
但我清楚记得祖母干燥的手掌握住我的手的触感。
除此之外的事，都难以说是真实体验的记忆。
该说是之后学到的事后体验吗？
我是什么时候去那座桥的？为何去那里？那座桥在哪里？我完全不复记忆。桥的记忆长期以来被我抛在脑袋角落，我在生活中完全没有想起它。
我只有片断的的记忆，宛如老旧幻灯片般的视觉资讯。
视野不良的景色。
栏干。
拟宝珠。
还有明明是淡褐色，却显得黝黑的脚底下的木板。
还有祖母的话。
──过桥之前，
──不能说话。
──过桥之前，
──只能聆听。
──即使听到，
──也不能答。
祖母的话，化成祖母怀念的声音在脑内一隅零碎残留着。
那究竟是在何种情况下说出来的话？是如何听到的声音？我一直不明白。
每次偶然想起祖母，就只有这些话语片断浮上意识表层，但我甚至未曾在意过那究竟是什么、原本是什么。
手掌的触感，
古老的景色，
祖母的话，
这些重新在我的内在构筑成一个记忆，是才不久前的事而已。
那座桥出现在民俗资料上。
说是民俗资料，也不是多了不起的东西。
是一本不到五十页，制本粗糙的活版印刷小册子。
大概是自费出版，版权页上没有发行人的资料，设计和装订也简略到了极点。
小册子上也没有标价，似乎不是在书店贩卖的商业出版品。硬要说的话，比较类似期刊论文之类的抽印本。不过这只是是我的看法，它的样式虽然接近简易制本，但我想绝对不是抽印本之类的东西。
作者是……猪俣功次郎。
头衔是文学博士，但我孤陋寡闻，没听说过这个名字。
没有前言也没有后记，也没有说明这是什么种类的出版物。
当然，出版的经纬也完全不明。
版权页只刊登了作者的住址，然而尽管有如此明确的个人资料在上面，别说是作者生年了，连经历等个人简介都付之阙如。关于作者，除了住址以外，没有任何记述。
只知道这本册子是大正八年七月十日发行的。
书名是《劫之滨附近的祭祀俗信》。
劫之滨是县北的一座小渔村。
经过那座桥时，要变得宛如一阵风。不可以开口，不可以和擦身而过的人四目相接。即使听到话声，也要装成听不懂。垂下头，只盯着自己的脚尖前端，只管交互挪动左右脚地一直到过桥为止。
这是规矩。
我不记得其他的规矩了。
我也不晓得是不是还有其他规矩。
可是只能这样做，因为这是规矩。
二十多年前，我曾经走过那座桥。
我觉得我过了那座桥。
我应该过了那座桥。
当时我还很小，两岁还三岁，已经会走了，也听得懂别人的话了，但还不是个完整的人。
我被祖母牵着。
祖母比平常更用力地捏住我的手。平常……是指什么时候？
我也不确定是和什么时候相比而这么感觉。
但我清楚记得祖母干燥的手掌握住我的手的触感。
除此之外的事，都难以说是真实体验的记忆。
该说是之后学到的事后体验吗？
我是什么时候去那座桥的？为何去那里？那座桥在哪里？我完全不复记忆。桥的记忆长期以来被我抛在脑袋角落，我在生活中完全没有想起它。
我只有片断的的记忆，宛如老旧幻灯片般的视觉资讯。
视野不良的景色。
栏干。
拟宝珠。
还有明明是淡褐色，却显得黝黑的脚底下的木板。
还有祖母的话。
──过桥之前，
──不能说话。
──过桥之前，
──只能聆听。
──即使听到，
──也不能答。
祖母的话，化成祖母怀念的声音在脑内一隅零碎残留着。
那究竟是在何种情况下说出来的话？是如何听到的声音？我一直不明白。
每次偶然想起祖母，就只有这些话语片断浮上意识表层，但我甚至未曾在意过那究竟是什么、原本是什么。
手掌的触感，
古老的景色，
祖母的话，
这些重新在我的内在构筑成一个记忆，是才不久前的事而已。
那座桥出现在民俗资料上。
说是民俗资料，也不是多了不起的东西。
是一本不到五十页，制本粗糙的活版印刷小册子。
大概是自费出版，版权页上没有发行人的资料，设计和装订也简略到了极点。
小册子上也没有标价，似乎不是在书店贩卖的商业出版品。硬要说的话，比较类似期刊论文之类的抽印本。不过这只是是我的看法，它的样式虽然接近简易制本，但我想绝对不是抽印本之类的东西。
作者是……猪俣功次郎。
头衔是文学博士，但我孤陋寡闻，没听说过这个名字。
没有前言也没有后记，也没有说明这是什么种类的出版物。
当然，出版的经纬也完全不明。
版权页只刊登了作者的住址，然而尽管有如此明确的个人资料在上面，别说是作者生年了，连经历等个人简介都付之阙如。关于作者，除了住址以外，没有任何记述。
只知道这本册子是大正八年七月十日发行的。
书名是《劫之滨附近的祭祀俗信》。
劫之滨是县北的一座小渔村。
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