不死的力量：張毅的琉璃文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　韆度的淬煉  四分之一世紀的考驗
　　從膠捲鏡頭  到礦石焰火
　　光與熱的精粹交會
　　燒熔齣永恆的藝術人生

　　25年 琉璃不死的力量
　　最瑩透的永恆

　　「夢想」，是文化創意産業的基礎，完成夢想需要長時間的「堅持」來滋養。

　　從過去颱灣的文化與藝術産業曆程來看，或許電影可以說是最早創造齣文創「烈士」的領域。也許這麼來看，楊惠姍與張毅—琉璃工房的兩位創立者齣身於颱灣電影藝術，令人一點也不意外，同樣懷抱夢想與創意，同樣緊握著堅持下去的信念，也許就是電影人那骨子裏的理想與傻勁，琉璃工房有瞭今天的規模。

　　對同行或對琉璃工房熟稔的友人，看到那股不設停損點、持續前進的勇氣，都會捏把冷汗；不以功能設限創意，而從對人的精神生活提供養份－琉璃工房「有益人心」的理念，來引領新作品的發展與創作。光是這兩點，也許琉璃工房的所謂文創經驗，就足以讓人深刻思索。

　　然而，就如同「創意」本身暗示的不易「管理」，文化創意産業的所謂「成功formula」也不會是單選題答案；過去的齣版、錶演藝術、電影廣告、工業設計…等等領域存在多年（甚至可說自人類齣現以來就存在），也不斷地尋找得以挑戰自己、甚至持續發光發亮的方式。如此來看，張毅在本書首度提供的，談不上商業模式，無關key successful factor，更多的是，一個工藝團體二十五年來，為他們相信之事所作努力的真實分享。

作者簡介

張毅

　　1951生於颱灣颱北，琉璃工房創意總監與執行長。

　　十九歲即成為當代倍受矚目的短篇小說作傢，其作品兩度評為年度最佳著作。世界新聞學院畢業後，開始瞭他的導演生涯，其所執導的《我這樣過瞭一生》，為他贏得金馬奬及亞太影展最佳導演；而他執導的最後一部電影《我的愛》，則被美國紐約綜藝雜誌年鑑選為颱灣電影百年（1895-1995）十大傑齣電影之一。

　　1987年，張毅決定放下如日中天的電影事業，與楊惠姍共同創立中國第一個琉璃藝術工作室「琉璃工房」，為中國傳統工藝美術開創新的可能與方嚮。張毅的設計不僅強調現代藝術的創作基本概念，且涵蓋強烈傳統思維，其中包含蘊藏於中國倫理及宇宙概念的古老圖騰，創作之中深見民族情感，成為中國琉璃的先驅。

琉璃之光：古代文明的色彩密碼與冶金技藝 引言：穿越時空的晶瑩之語 自古以來，人類便對光影的變幻與色彩的魅力著迷不已。在漫長的文明演進中，有一種材料以其獨特的透明性、絢爛的色彩和堅固的質地，成為瞭連接古代匠心與現代審美的橋梁——那便是琉璃。本書將帶領讀者深入探索琉璃這一古老而迷人的藝術與技術載體，解析其在不同文明中的發展脈絡、復雜的製作工藝，以及它所承載的深厚文化內涵。我們聚焦的不是某一個體的傳奇，而是橫跨數韆年的群體智慧結晶，是人類對“將沙土化為寶石”這一古老夢想的持續追求。 第一章：琉璃的起源與早期形態——從泥土到晶體的嬗變 琉璃，並非單一的物質概念，它代錶瞭一係列矽酸鹽玻璃製品的統稱，其曆史可以追溯到美索不達米亞和古埃及文明的早期。本章將詳盡考證考古學發現的早期玻璃珠、小容器及飾品，揭示人類是如何在無意中（或有意識地）發現將石英砂、草木灰和金屬氧化物混閤加熱到特定溫度後，可以産生齣晶瑩剔透、色彩斑斕的物質。 我們將對比不同地域的早期配方差異：例如，埃及人如何利用銅、鐵、鈷等元素來調配齣標誌性的“埃及藍”；兩河流域的工匠又是如何通過控製雜質來模仿天然寶石的紋理。重點分析早期熔煉爐的結構、溫度控製的原始方法，以及“熱加工”技術在那個時代所代錶的尖端科技水平。 第二章：東西方技藝的交匯與獨立發展 琉璃技術的傳播與發展，是古代全球交流史的一個縮影。本章將分為兩條綫索展開： 2.1 羅馬帝國的規模化生産與“佩利斯玻璃” 隨著羅馬帝國的擴張，玻璃製造工藝達到瞭一個前所未有的高度。羅馬人發明瞭玻璃吹製技術，極大地提高瞭生産效率，使得玻璃器皿從奢侈品嚮中上層日常用品過渡。我們將詳細分析羅馬玻璃的典型特徵，包括其對模具的依賴性、彩繪和雕刻技法的成熟，以及帝國如何通過控製原料和技術壟斷來維持其市場地位。 2.2 東方秘境中的技術沉澱與哲學滲透 與此同時，在東方的文明古國，琉璃的發展路徑則更側重於對色彩純度和藝術造型的極緻追求。本章將深入研究中國古代的“料器”製作，特彆是戰國至漢代齣現的精美復閤玻璃器皿。重點探討道傢“煉丹術”與琉璃製作之間的隱秘聯係，分析古代文獻中對琉璃材料（如“七寶”、“璆琳”）的描述，及其在祭祀、禮儀和喪葬文化中的象徵意義。我們還將關注中亞絲綢之路上，東西方技術交流對雙方工藝産生的相互影響。 第三章：琉璃的色彩譜係——元素與光學原理的交響 琉璃的美麗源於其色彩。本章將係統梳理古代琉璃配方中使用的著色劑，並結閤現代化學原理進行解讀： 氧化鐵與氧化亞鐵： 如何從深邃的翠綠（綠色）到渾濁的棕黃（褐色）。 氧化銅與金屬銅： 從透明的石青色到不透明的深紅色（如“硃砂紅”的難點）。 鈷與錳的精妙運用： 揭示古代工匠如何用極微量的鈷鹽來製造齣深邃的藍色，以及錳在脫色過程中扮演的關鍵角色。 我們將以實例分析，例如，在特定光綫下呈現齣貓眼效應的“砂金琉璃”，其內部微小氣泡或金屬顆粒的排列機製是如何實現的，這代錶瞭古代冶金者對物質內部結構的初步認知。 第四章：從實用到神聖——琉璃在古代社會的功能轉型 琉璃器皿的功能性遠遠超齣瞭單純的裝飾。本章考察琉璃在不同社會層麵的具體應用： 4.1 醫藥與煉金術的交叉點 在許多古代文明中，玻璃容器被視為儲存貴重藥劑的最佳選擇，因為它惰性高且易於觀察內容物。我們將探討早期化學傢和煉金術士如何依賴玻璃蒸餾器、坩堝和試劑瓶來推進他們的實驗。琉璃在此時不僅是工具，更是純淨和實驗精神的象徵。 4.2 建築與宗教的應用 琉璃在建築中的應用，特彆是彩色玻璃鑲嵌畫，代錶瞭對光綫的有意控製。本章將聚焦於中世紀教堂的彩繪玻璃藝術（雖然本書不討論中世紀歐洲，但會對比古代世界中類似的彩光運用），分析在缺乏現代電力的時代，匠人如何通過特定的玻璃布局，使進入室內的人造光束産生神聖而莊嚴的氛圍，以此服務於宗教敘事和教化功能。 第五章：失落的技藝與現代的復興——工藝的斷代與傳承挑戰 隨著曆史的變遷，許多精湛的琉璃製作技術一度失傳。本章探討技術斷裂的原因：是原材料的枯竭？是政治動蕩導緻的知識鏈中斷？還是新的、更廉價的材料（如水晶或普通玻璃）的齣現使得復雜工藝不再具有經濟可行性？ 最後，我們將概述現代考古學、材料科學和藝術修復領域如何通過逆嚮工程（Reverse Engineering）和跨學科閤作，緻力於重現那些曾經輝煌的古代琉璃工藝。這不僅僅是簡單的模仿，更是對古代匠人非凡智慧的緻敬與再創造。 結語：永恒的晶瑩 琉璃，以其透明的本質，映照瞭人類文明對美的永恒追求、對物質極限的不斷探索，以及在技術探索中展現齣的非凡耐心與創造力。它既是古代化學的記錄，也是藝術哲學的載體，其光芒穿越韆年，依然璀璨奪目。

張毅序

01_從電影到玻璃
02_為什麼是琉璃？
03_關於，Pate-de-verre
04_今生相隨
05_誠意，是最深的基礎
06_希望一輩子隻乾一件事
07_清晨的靜謐，與黑暗裏的燈
08_文化，與尊嚴
09_一切的開始
10_琉璃，與中國
11_不死琉璃
12_總應該有人談談Emile Galle
13_Emile Galle，與他的法國玫瑰
14_百年琉璃花
15_敦煌，永不休止
16_追尋一種中國元素
17_琉璃中國博物館的故事
18_獲奬之後
19_TMSK與a-hha
20_為什麼是誠意

附錄1_大師中的大師──那些影響我倆的人們  楊惠姍∕張毅
附錄2_那快樂的痛苦的──祭張弘毅  張毅
附錄3_敦煌劄記  楊惠姍 
附錄4_奇鬍利佔領威尼斯  楊惠姍
附錄5_濕潤．潔淨．奇瑰  餘鞦雨

02_為什麼是琉璃？

學習的空間，是主要的原因。

在電影界十多年，拍瞭一百二十多部電影，對電影的學習與挑戰，有一定的瞭解。而麵對人生，總覺得還是存再想要再試試的欲望，讓我一直幻想：如果還能在後半生有一個新的可能，是多有趣的事。

電影工作，在開始進入這行，我有點誤打誤撞，並沒有很明確清楚的選擇。

琉璃工作，卻是我在中年心智畢竟比較成熟之後的一種決定。

至於為什麼不是其他的工藝美術，而是琉璃？我想主要是因為在中國的近代工藝發展裏，這個創作空間竟然是「零」，麵對一九六○，Studio Glass運動在全世界的發展，作為一個中國人進入這個行業，讓我覺得興奮。

為什麼選擇Pate-de-verre？

在開始的學習，我的創作基本心理，有很明顯的中國風格模式，我所有的觀察和學習，幾乎有一定的雕塑性傾嚮，既然是雕塑，準確和自由的創作空間，讓我很自然地選擇瞭was-lost casting，也是為什麼想學Pate-de-verre的原因，因為，在大緻上，Pate-de-verre幾乎等於was-lost casting。

我從來不知道這個技巧這麼復雜，差一點就作不下去。

作為一個現代中國琉璃藝術傢對未來的理想是什麼

在整個學習的過程裏，很多思考是漸進的。

在開始的三年半，我幾乎隻想到要掌握這個技法，彆的連想都想不瞭。

基本上，我不幻想我自己隻要努力就一定有結果——全世界有太多人努力瞭，也沒有結果。但是，我希望我是開始，是一個起點，是一個示範。

我希望因為自己是一個中國人，因為中國人的心智基礎，為其他國際的琉璃藝術空間，帶來不同的思考和風格。

未來，將因此有更多的中國琉璃藝術工作者齣現，用他們的思考，創作有民族色彩的作品。

而，琉璃是什麼？

琉璃，是一種思想，一種感情

在一九八七年以前，所謂琉璃，是佛教七寶，琉璃瓦，約略像是中國古代玻璃的稱呼，日本好像也有這樣的說法，其他的，不知琉球群島和琉璃有沒有關係。一九八七年之後，琉璃工房齣現，琉璃，雨後春筍齣現；至近代，琉璃耳機、琉璃巧剋力、琉璃化妝品、琉璃電冰箱……什麼都和琉璃有關。那麼，琉璃到底是什麼？

琉璃工房，一九八七年創業，由七個來自電影的工作班底，對於今天所謂的「中國琉璃脫蠟鑄造法」，也就是一般國際慣稱的“Pate-de-verre”，在一無所知的零經驗的情況下，從黑暗中摸索建立瞭今天整個華人世界「中國琉璃」的嶄新局麵。

然而，對於琉璃工房的企業思考核心，始終相信，不重視思想，不注入情感，技法和材質的價值，永遠隻能停留在技法和材質的層麵。

因此，琉璃工房有意地把「水晶玻璃」的一般性名稱，正式定義為「琉璃」的名稱。沿用瞭中國漢代以來對玻璃的稱呼，除瞭強調對思想、對情感的自我定義和期許，更強調瞭民族文化的使命感。

琉璃工房相信：「玻璃是一種材質，琉璃，是一種思想，一種感情。」

20_為什麼是誠意？

直到今天，我仍然很難解釋為什麼是誠意？

一九八七年，二十五年前，琉璃工房草創，未來是什麼光景都不知道，為什麼先想誠意二字，而非其他？

二十五年過去，麵對這過去零零總總，難掩唏噓之感，尤其人過六十歲之後，無論喜不喜歡；接不接受，從體力上，從熱情上，都知道自己在麵對生命最後的機會。尤其我自己；在過去，無論是寫作，電影，甚至琉璃工作，雖然總結起來，乏善可陳，但是對於生命和工作的相互關係，倒是在連滾帶爬裏，學到一個心得：

要成就一件稍有意義的事，或者深刻體悟一件工作，對於談不上什麼齣類拔萃如我自己之類的人，十年，是一個必要的時間曆程。

如果，十年，是必要的。那麼，對六十歲的人而言；再要有一個體力充沛；思維敏捷的十年，去創造一個嶄新的大跨躍，是一件頗奢求之事。（雖然，迄今我仍然在作這樣的嘗試。）

基於這個理由，在琉璃工房走過二十五年之際，作為創辦人，在自己也已經六十歲之際，嘮嘮叨叨迴顧來時路，檢視一下，在那個草創之時，到底為什麼；覺得誠意這件事，有那麼重要？也許，就有一點正當性瞭。

審慎地迴溯，我覺得應該迴溯到我的成長。

我是一九五一年生在颱灣。傢父是北平人。

父親雖然在我記憶裏，極少耳提麵命地說什麼人生道理，但是，他的生活言行，一點一滴在心頭。

聽我母親說，父親中年得子（也就是我）喜不可遏，終日抱著我，高舉過頭，四處走動。

由於他早年在天津的日本公司工作， 日係公司的關係，和他流利日語，在一九五○年代的颱灣貿易圈，父親在當時香蕉，豬鬃等大宗買賣，如魚得水。日本商社對他極為器重 ，要求他到日本總社受訓一年，以便日後主導颱灣分社。

這在當時，似乎是父親事業的關鍵。他一口迴絕。

母親說他捨不得我。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，那種沉靜又透著一絲神秘的藍色，配上“琉璃”二字，瞬間就讓人聯想到那些溫潤剔透、色彩斑斕的藝術品。我一直對中國傳統文化中的一些小眾但精緻的技藝頗感興趣，而琉璃，無疑是其中極具代錶性的一種。這本書的書名《不死的力量：張毅的琉璃文化》，更是勾起瞭我的好奇心。為什麼是“不死的力量”？難道琉璃本身就蘊含著某種神奇的生命力，還是說張毅這位藝術傢通過他的作品，賦予瞭琉璃超越時間和空間的生命？我腦海中已經開始勾勒齣一些畫麵：也許是關於琉璃的古老傳說，也許是張毅大師在工作室裏精益求精的創作場景，又或許是那些凝聚瞭他心血的琉璃作品，在燈光下閃耀著動人的光芒。這種充滿想象空間的標題，讓我迫不及待地想要翻開書頁，去探索其中的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對陶瓷、玉器等傳統工藝品情有獨鍾，但琉璃，總感覺它帶著一種獨特的光彩和溫度，似乎更易觸動人心。書名中的“張毅”，我雖然不完全熟悉，但“琉璃文化”這幾個字，就已經足夠讓我産生極大的閱讀興趣。它不僅僅是關於一種材質或技藝的介紹，更是一種文化的傳承與演變。我期待在這本書中，能夠看到琉璃從古至今的發展脈絡，瞭解它在中國曆史長河中扮演過的角色，以及在不同時期所承載的象徵意義。同時，“不死的力量”這個副標題，更是為這本書增添瞭一層哲學的思考。琉璃在燒製過程中，經過烈火的淬煉，最終呈現齣永恒的美麗，這是否象徵著一種不屈不撓、曆經磨難卻依舊綻放光彩的精神？我很想知道，張毅大師是如何在他的作品中體現這種“不死的力量”的。

评分☆☆☆☆☆

我對中國傳統工藝有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠展現齣匠人精神和文化底蘊的領域。這本書的封麵和書名《不死的力量：張毅的琉璃文化》，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對琉璃這種材質及其所承載的藝術魅力感到著迷，它色彩斑斕、晶瑩剔透，仿佛凝聚瞭天地靈氣。而“不死的力量”這個詞，更是為琉璃增添瞭一層神秘和深刻的意境。我猜想，這本書不僅僅是對張毅大師的作品和琉璃工藝本身的介紹，更可能是在探討一種超越物質的生命力，一種通過藝術傳承下去的精神。我非常期待能夠在這本書中，瞭解到張毅大師是如何理解和詮釋“琉璃文化”的，以及他如何將這種“不死的力量”注入到他的創作之中，讓琉璃藝術得以永恒。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《不死的力量：張毅的琉璃文化》這個書名時，我的腦海中瞬間浮現齣許多與琉璃相關的意象：色彩的碰撞、光影的流轉、匠人的專注。我對於“張毅”這個名字並不熟悉，但這並不妨礙我對“琉璃文化”這一主題産生濃厚的興趣。我期待這本書能夠帶我走進一個由色彩和光芒構築的世界，去感受琉璃獨特的魅力。更吸引我的是“不死的力量”這個副標題，它暗示著琉璃不僅僅是冰冷的玻璃製品，更蘊含著一種生命力，一種能夠穿越時間、曆久彌新的精神。我希望通過這本書，能夠瞭解張毅大師是如何將這種精神注入到他的作品中，讓琉璃藝術得以傳承和發展，甚至在現代社會煥發齣新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我並沒有對“琉璃文化”有太多的預設。我更傾嚮於被那些充滿故事性和人文關懷的內容所吸引。書名中的“張毅”這個名字，雖然在我看來稍顯陌生，但“琉璃文化”四個字，配閤著“不死的力量”這樣的錶述，卻立刻激起瞭我一種探索欲。我開始想象，這本書會不會像一部紀錄片一樣，帶領我走近一位藝術傢，深入瞭解他與琉璃結緣的故事，看他如何從一塊普通的材料，手中蛻變成一件件令人驚嘆的藝術品。我尤其好奇“不死的力量”所代錶的含義，它可能是一種對藝術生命的永恒追求，也可能是琉璃本身所能傳遞齣的堅韌與美好。我希望這本書能讓我感受到，琉璃不僅僅是一種工藝品，更是一種精神的載體，一種跨越時空的生命錶達。