不死的力量：张毅的琉璃文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　千度的淬炼  四分之一世纪的考验
　　从胶卷镜头  到矿石焰火
　　光与热的精粹交会
　　烧熔出永恆的艺术人生

　　25年 琉璃不死的力量
　　最莹透的永恆

　　「梦想」，是文化创意产业的基础，完成梦想需要长时间的「坚持」来滋养。

　　从过去台湾的文化与艺术产业历程来看，或许电影可以说是最早创造出文创「烈士」的领域。也许这么来看，杨惠姗与张毅—琉璃工房的两位创立者出身于台湾电影艺术，令人一点也不意外，同样怀抱梦想与创意，同样紧握着坚持下去的信念，也许就是电影人那骨子里的理想与傻劲，琉璃工房有了今天的规模。

　　对同行或对琉璃工房熟稔的友人，看到那股不设停损点、持续前进的勇气，都会捏把冷汗；不以功能设限创意，而从对人的精神生活提供养份－琉璃工房「有益人心」的理念，来引领新作品的发展与创作。光是这两点，也许琉璃工房的所谓文创经验，就足以让人深刻思索。

　　然而，就如同「创意」本身暗示的不易「管理」，文化创意产业的所谓「成功formula」也不会是单选题答案；过去的出版、表演艺术、电影广告、工业设计…等等领域存在多年（甚至可说自人类出现以来就存在），也不断地寻找得以挑战自己、甚至持续发光发亮的方式。如此来看，张毅在本书首度提供的，谈不上商业模式，无关key successful factor，更多的是，一个工艺团体二十五年来，为他们相信之事所作努力的真实分享。

作者简介

张毅

　　1951生于台湾台北，琉璃工房创意总监与执行长。

　　十九岁即成为当代倍受瞩目的短篇小说作家，其作品两度评为年度最佳着作。世界新闻学院毕业后，开始了他的导演生涯，其所执导的《我这样过了一生》，为他赢得金马奖及亚太影展最佳导演；而他执导的最后一部电影《我的爱》，则被美国纽约综艺杂志年鑑选为台湾电影百年（1895-1995）十大杰出电影之一。

　　1987年，张毅决定放下如日中天的电影事业，与杨惠姗共同创立中国第一个琉璃艺术工作室「琉璃工房」，为中国传统工艺美术开创新的可能与方向。张毅的设计不仅强调现代艺术的创作基本概念，且涵盖强烈传统思维，其中包含蕴藏于中国伦理及宇宙概念的古老图腾，创作之中深见民族情感，成为中国琉璃的先驱。

张毅序

01_从电影到玻璃
02_为什么是琉璃？
03_关于，Pate-de-verre
04_今生相随
05_诚意，是最深的基础
06_希望一辈子只干一件事
07_清晨的静谧，与黑暗里的灯
08_文化，与尊严
09_一切的开始
10_琉璃，与中国
11_不死琉璃
12_总应该有人谈谈Emile Galle
13_Emile Galle，与他的法国玫瑰
14_百年琉璃花
15_敦煌，永不休止
16_追寻一种中国元素
17_琉璃中国博物馆的故事
18_获奖之后
19_TMSK与a-hha
20_为什么是诚意

附录1_大师中的大师──那些影响我俩的人们  杨惠姗∕张毅
附录2_那快乐的痛苦的──祭张弘毅  张毅
附录3_敦煌札记  杨惠姗 
附录4_奇胡利佔领威尼斯  杨惠姗
附录5_湿润．洁净．奇瑰  余秋雨

02_为什么是琉璃？

学习的空间，是主要的原因。

在电影界十多年，拍了一百二十多部电影，对电影的学习与挑战，有一定的了解。而面对人生，总觉得还是存再想要再试试的欲望，让我一直幻想：如果还能在后半生有一个新的可能，是多有趣的事。

电影工作，在开始进入这行，我有点误打误撞，并没有很明确清楚的选择。

琉璃工作，却是我在中年心智毕竟比较成熟之后的一种决定。

至于为什么不是其他的工艺美术，而是琉璃？我想主要是因为在中国的近代工艺发展里，这个创作空间竟然是「零」，面对一九六○，Studio Glass运动在全世界的发展，作为一个中国人进入这个行业，让我觉得兴奋。

为什么选择Pate-de-verre？

在开始的学习，我的创作基本心理，有很明显的中国风格模式，我所有的观察和学习，几乎有一定的雕塑性倾向，既然是雕塑，准确和自由的创作空间，让我很自然地选择了was-lost casting，也是为什么想学Pate-de-verre的原因，因为，在大致上，Pate-de-verre几乎等于was-lost casting。

我从来不知道这个技巧这么复杂，差一点就作不下去。

作为一个现代中国琉璃艺术家对未来的理想是什么

在整个学习的过程里，很多思考是渐进的。

在开始的三年半，我几乎只想到要掌握这个技法，别的连想都想不了。

基本上，我不幻想我自己只要努力就一定有结果——全世界有太多人努力了，也没有结果。但是，我希望我是开始，是一个起点，是一个示范。

我希望因为自己是一个中国人，因为中国人的心智基础，为其他国际的琉璃艺术空间，带来不同的思考和风格。

未来，将因此有更多的中国琉璃艺术工作者出现，用他们的思考，创作有民族色彩的作品。

而，琉璃是什么？

琉璃，是一种思想，一种感情

在一九八七年以前，所谓琉璃，是佛教七宝，琉璃瓦，约略像是中国古代玻璃的称唿，日本好像也有这样的说法，其他的，不知琉球群岛和琉璃有没有关系。一九八七年之后，琉璃工房出现，琉璃，雨后春笋出现；至近代，琉璃耳机、琉璃巧克力、琉璃化妆品、琉璃电冰箱……什么都和琉璃有关。那么，琉璃到底是什么？

琉璃工房，一九八七年创业，由七个来自电影的工作班底，对于今天所谓的「中国琉璃脱蜡铸造法」，也就是一般国际惯称的“Pate-de-verre”，在一无所知的零经验的情况下，从黑暗中摸索建立了今天整个华人世界「中国琉璃」的崭新局面。

然而，对于琉璃工房的企业思考核心，始终相信，不重视思想，不注入情感，技法和材质的价值，永远只能停留在技法和材质的层面。

因此，琉璃工房有意地把「水晶玻璃」的一般性名称，正式定义为「琉璃」的名称。沿用了中国汉代以来对玻璃的称唿，除了强调对思想、对情感的自我定义和期许，更强调了民族文化的使命感。

琉璃工房相信：「玻璃是一种材质，琉璃，是一种思想，一种感情。」

20_为什么是诚意？

直到今天，我仍然很难解释为什么是诚意？

一九八七年，二十五年前，琉璃工房草创，未来是什么光景都不知道，为什么先想诚意二字，而非其他？

二十五年过去，面对这过去零零总总，难掩唏嘘之感，尤其人过六十岁之后，无论喜不喜欢；接不接受，从体力上，从热情上，都知道自己在面对生命最后的机会。尤其我自己；在过去，无论是写作，电影，甚至琉璃工作，虽然总结起来，乏善可陈，但是对于生命和工作的相互关系，倒是在连滚带爬里，学到一个心得：

要成就一件稍有意义的事，或者深刻体悟一件工作，对于谈不上什么出类拔萃如我自己之类的人，十年，是一个必要的时间历程。

如果，十年，是必要的。那么，对六十岁的人而言；再要有一个体力充沛；思维敏捷的十年，去创造一个崭新的大跨跃，是一件颇奢求之事。（虽然，迄今我仍然在作这样的尝试。）

基于这个理由，在琉璃工房走过二十五年之际，作为创办人，在自己也已经六十岁之际，唠唠叨叨回顾来时路，检视一下，在那个草创之时，到底为什么；觉得诚意这件事，有那么重要？也许，就有一点正当性了。

审慎地回溯，我觉得应该回溯到我的成长。

我是一九五一年生在台湾。家父是北平人。

父亲虽然在我记忆里，极少耳提面命地说什么人生道理，但是，他的生活言行，一点一滴在心头。

听我母亲说，父亲中年得子（也就是我）喜不可遏，终日抱着我，高举过头，四处走动。

由于他早年在天津的日本公司工作， 日系公司的关系，和他流利日语，在一九五○年代的台湾贸易圈，父亲在当时香蕉，猪鬃等大宗买卖，如鱼得水。日本商社对他极为器重 ，要求他到日本总社受训一年，以便日后主导台湾分社。

这在当时，似乎是父亲事业的关键。他一口回绝。

母亲说他舍不得我。

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