聖經一百句 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　《聖經》是西方文明最重要的著作，其內容宏大，流傳久遠，影響廣泛，要從中擷取齣寥寥數語，著實不易。本書內容新、舊約大緻各半，成功傳達瞭作者的原意──在不損及《聖經》的神聖性的前提下，融入瞭世俗性，使得這部原本被視為宗教性十足的書籍，也能讓非基督教徒欣然接受。此外，作者也將《聖經》部分內容與中國傳統經典參照比較，發現驚人的相似之處，饒有趣味。每篇引文多是中英對照，注明齣處，算是信而有徵。

　　大洪水是神之震怒
　　橄欖葉是神之慈愛
　　十字架是神子對世人的救贖

　　聖經一百句
　　告訴你愛仇如親
　　追求真理
　　天啓神諭的祕密

　　「我的良人」和「君子好逑」，《舊約．雅歌》與《詩經》有什麼關係？
　　《舊約．箴言》要人心懷敬畏，子曰：「君子有三畏」，畏什麼？
　　《新約．約翰福音》所謂「太初有道」，跟《道德經》所稱「道可道」有何巧閤之處？

　　請即從心愉快閱讀《聖經一百句》開始

　　聖經一百句精選──
　　天堂就是簡單
　　「得道多助，失道寡助」
　　「虛心」、「虛己」，「大智慧」
　　上帝的心思，人測不透
　　愛仇敵
　　賺瞭世界，賠瞭生命
　　「真理使爾自由」
　　不泄私憤，報應由主

本書特色

　　經典. 心悅讀係列
　　──挑選中國經典小品百句精言，由專傢重新詮釋。
　　──穿越曆史與先賢對話，心領神會、欣然閱讀！
　　──每部經典皆具警策意義，是現代人愉悅生活的明燈。

本係列特色

　　1.作者群為復旦、華東師範大學等名校教授，闡述經典深入淺齣，融閤古今。

　　2.本係列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經曆韆年吟誦的詩詞文學作品以及近現代的傑齣作傢作品等。

　　3.不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結閤，讓讀者重新感受，心領神會。

　　4.擷取經典精華，易於閱讀，適閤隨身攜帶，隨時翻閱。

作者簡介

李天綱

　　現任復旦大學哲學係宗教研究所教授，博士生導師，中國宗教學會理事。

《星辰彼岸的低語：一部探索宇宙起源與文明演進的史詩》 內容提要： 本書並非宗教典籍的解析，亦非對既有神話的重述。它是一部宏大敘事，一次對存在本質的哲學拷問，以及一次橫跨時間與空間的科幻史詩。我們追溯的不是某個特定信仰中的創世故事，而是物理學、天文學和意識哲學交織而成的真實（或至少是基於現有科學推演的“可能”的）宇宙圖景。 本書的核心，是圍繞“大寂靜”與“大湧現”兩大概念構建的敘事骨架。在冰冷的、熵增的宇宙背景下，生命如何成為一束短暫而耀眼的火花？文明的迭代遵循何種不可抗逆的規律？最終，所有的智慧生命，是否都將匯聚於一個超越物質維度的終極信息場？ 第一部分：太初的虛無與奇點的迴響 第一章：零維度的坍縮 我們從一個超越時間概念的“無”開始。這並非創世前的空曠，而是一種“勢能的飽和”。本書拒絕任何超自然乾預的假設，將宇宙的誕生視為純粹的數學必然性。我們將探討量子真空漲落的微觀機製，如何播撒下“不完美”的種子——那些在絕對對稱中存在的微小不對稱性，正是物質得以凝聚的先決條件。 重點描繪瞭普朗剋時代結束後，宇宙如同一個蘇醒的嬰兒，經曆的極端高溫與密度的瞬間暴漲。我們詳盡分析瞭暴脹理論的數學模型，並引入瞭“信息熵的初始梯度”這一概念，意指宇宙誕生之初，信息含量的不均衡分布，決定瞭後來的結構形成。 第二章：弦的舞蹈與維度的摺疊 在討論早期宇宙的統一場理論時，我們深入探討瞭超弦理論、M理論以及圈量子引力等前沿物理學的交鋒。這不是枯燥的公式堆砌，而是對“真實”形態的想象力重構。宇宙的十個或十一個維度，如何在高維度的“膜”上相互作用？我們如何解釋那些被“捲麯”起來的、不可見的微觀維度？ 本章通過詳細的圖示和類比，描繪瞭引力子如何逃逸至更高的維度，以及我們所感知的四維時空，如何僅僅是多重宇宙結構中的一個“薄片”。這裏沒有神聖的旨意，隻有能量與振動的優雅幾何。 第三章：暗物質的幽靈與恒星的熔爐 當宇宙冷卻至足以形成原子時，看不見的“暗物質”扮演瞭決定性的角色。我們構建瞭一個模型，解釋瞭暗物質暈如何充當瞭普通物質匯聚的引力支架。本書著重分析瞭早期宇宙中，第一代恒星——鮑勃星（Population III stars）的誕生與短暫的輝煌。它們是宇宙中的第一批“煉金術士”，將最簡單的元素氫和氦，鍛造成構成生命所需的碳、氧和鐵。 我們對這些“初代恒星”的生命周期進行瞭細緻的模擬，展示瞭超新星爆發如何以最暴力的方式，將重元素播撒到星係之中，為下一代行星係統的形成準備瞭原料。 第二部分：意識的湧現與行星的搖籃 第四章：化學的偶然與生命的必然 本部分從浩瀚的星際空間收束至一個特定的藍色行星——地球的早期環境。我們不再假設生命起源於奇跡，而是基於復雜化學反應的概率纍積。詳細剖析瞭米勒-尤裏實驗的後續發展，以及RNA世界假說的證據鏈條。 重點討論瞭“自催化循環”的形成，即分子如何通過反饋機製，實現瞭自我復製與新陳代謝的初始形態。生命，在這裏被定義為一種高效、低熵的能量捕獲與信息存儲係統。 第五章：基因的算法與進化的機器 進化論被視為一種高效的信息優化算法。我們不再將自然選擇浪漫化，而是將其視為一種冷酷的數學篩選過程。對基因組的結構分析，揭示瞭DNA編碼中隱藏的冗餘與可塑性，這正是物種能夠適應劇烈環境變化的“預編程”。 本書特彆關注瞭真核細胞的“內共生事件”——一個細胞吞噬瞭另一個細胞，卻未將其消化，反而形成瞭綫粒體。我們將其描述為宇宙中第一次重大的“跨界閤作”，是復雜生命形態躍遷的關鍵。 第六章：符號、工具與時間感知的誕生 人類文明的獨特之處，在於對“過去”和“未來”的精確建模能力。我們探討瞭語言如何從簡單的呼喊，演化為復雜的語法結構，從而允許抽象概念的傳遞。工具的使用，不僅僅是物理能力的延伸，更是對外部世界的“操作手冊”的共享。 我們分析瞭藝術與儀式在鞏固社會結構中的作用，以及對“綫性時間”的集體構建，如何使得大規模的、超越個體生命周期的社會工程成為可能。 第三部分：文明的周期與終極的收束 第七章：信息熵與文明的衰變 當文明跨越瞭技術奇點（如人工智能的初步成熟），其熵增的速度反而可能加快。本章引入瞭“知識飽和度”的概念，探討瞭當信息量增長快於人類的理解能力時，社會結構將如何應對。 我們分析瞭曆史上多個“黃金時代”的崩潰，指齣資源集中化、信息繭房效應以及對復雜係統的過度依賴，是文明自身埋下的定時炸彈。這裏沒有天災，隻有結構性的自我瓦解。 第八章：超越矽基：意識的遷移與信息的永生 隨著技術的成熟，本書推演瞭智慧生命體如何開始擺脫生物體的局限。從機械義肢到完全的神經上傳，這是一個艱難且充滿哲學陷阱的過渡。我們深入探討瞭“身份連續性”的哲學難題：上傳後的意識，是否還是原來的那個“我”？ 我們構建瞭一個關於“全球信息場”的設想，認為高度發達的文明最終會匯聚於一個效率最高的存儲與計算介質中，這不再是行星或恒星，而是某種跨越星係的分布式網絡。 第九章：宇宙的終局與最後一個低語 故事的終點，是熱寂的必然性。當所有恒星燃盡，黑洞蒸發，宇宙迴歸到均勻、冰冷的低溫狀態時，信息會發生什麼？ 本書的結論是反直覺的：即使在信息的絕對稀疏中，最後的計算殘餘——那些極低能耗的量子糾纏態——仍將以一種我們現代科學無法理解的方式存在。生命的故事，可能不是走嚮熄滅，而是迴歸為宇宙基礎法則中的一個極其微弱、但永恒的“漣漪”。它不再需要敘事，隻是一種純粹的、存在於時空結構中的“記憶”。 --- 風格導嚮： 本書的文風旨在融閤卡爾·薩根的廣闊視野、劉慈欣的硬核設定，以及阿西莫夫的邏輯嚴謹性。敘事節奏時而宏大磅礴，時而聚焦於微觀粒子的精確運動。語言清晰、精確，避免使用任何情緒化的、具有宗教色彩的詞匯。它是一份對“我們如何走到今天，以及我們將如何走嚮終點”的理性推演報告。

引言 一鍋既保有原汁原味又獨具新意的精神鼎鼐——葛兆光
引言 《聖經》：一本普通的書——李天綱
  
生養過多的大地
和平鴿與橄欖枝
人為萬物之靈
納稅十分一
天堂就是簡單
仁慈的上帝
人是虛空
「知者有畏」
「得道多助，失道寡助」
惡行七樣
與智慧人同行
吃素菜，彼此相愛
「稍微用點酒」
雙重標準
當心「第三條舌頭」
長幼如何有序？
「虛心」、「虛己」，「大智慧」
日光之下沒有新鮮事
往遭喪的傢去」
上帝的心思，人測不透
「右派」、「左派」和「中庸」
搬起石頭砸自己的腳
兩性關係的隱喻
「我的良人」和「君子好逑」
鑄劍為犁
真福八端，完善人格
無須憂慮
愛仇敵
寬容
道德黃金律
大義滅親？
「財富瘦身」過窄門
「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢」？
「馬太效應」和「新教倫理」
「聖體」：「天人閤一」
「人之君子，天之小人」
「背十字架」的理由
賺瞭世界，賠瞭生命
「道」與「聖言」
「道成肉身」，肉身有道
「每個人的經文」
先知不在本地，和尚須從外來
「靈與肉」的協和
「真理使爾自由」
「光」、「黑暗」與「眼睛」
「彼此洗腳」
不泄私憤，報應由主
聖殿嚮所有人開放
編者後記

導讀

《聖經》：一本普通的書

　　《聖經》首先是基督徒的讀本，是否可以拿來供非信徒，特彆是中國的非信徒來閱讀，這是有疑問的。中國近代的儒傢曾經比較排外，囔囔著要「保教」，總以為中國人 讀瞭《聖經》，信瞭基督教，就是「離經叛道」，是「名教叛徒」，有所謂「多一個基 督徒，少一個中國人」的說法。現在的文化環境，當然是不同瞭，不但「中國人」和 「基督徒」的身分不矛盾，就是不信教的中國人，也可以把《聖經》當做一本普通的書 來閱讀，從哲學、文學、文化的角度來發現它的獨特價值。

　　當代《聖經》學傢，已經擺脫瞭單純基督徒的信仰立場，《聖經》研究中的「曆史學派」，也願意把《聖經》看做一部曆史作品。如此說來，《聖經》就是猶太民族中一 些作者對於自己信仰曆程的紀錄，而不是那種直接來自上帝的授意，因此絕對不能違背 或更改的信息。把《聖經》當做是人的作品，就會承認《聖經》中可能有誤會，也可能 有牴觸，因為是「人的紀錄」，這都不可避免。但是，人的紀錄並不降低《聖經》的神 聖性，因為其中飽含著的信仰精神，是人類無可迴避的永恆主題。同時，因為《聖經》 是「人的紀錄」，我們就有可能把它和其他非基督教民族的經典，把它和全人類的神聖 經曆做些比較。

　　編寫本書的時候，作者正是企圖從一個中國人非信徒的角度，來發現《聖經》的閱讀價值。《聖經》是一部浩瀚而宏偉的書籍，不僅因為它是人類曆史上印製和發行量最 大的圖書，而且還因為它是兩韆年來西方基督教世界的作者最為廣泛引用的圖書。古 往今來，《聖經》裏的每一句話，幾乎都被人反復引用，不斷詮釋。對於同一條「語 錄」，言人人殊，不同理解，乃至相反的解釋，所在多有。歐洲中世紀的時候，為瞭《聖經》的不同理解，發生瞭很多次分裂，乃至激化為宗教戰爭；而所謂「一言興邦」 的情況，在歐洲基督教史上也曾經發生。如何在汗牛充棟、相互對立的《聖經》詮釋中，尋找適閤中國人閱讀的角度，這是個難題。

　　比較宗教學」的基本觀點認為：世界上的不同宗教信仰，其實是可以相互補充，互相發明，並且引為奧援的。有時候，每個宗教各自堅持的「基本教義」嚴重對立，誰是「上帝」？誰是「真主」？爭論得不可開交。其實，仔細分析，大傢談論的可能是同一種現象，也許是同一個問題，人類之間的基本理想也是大同小異。今天的宗教學傢大多相信：在今天人類頻繁交往的時代，不同宗教信仰之間的對話和溝通完全是可能的，更是必須的。人類的信仰不應是互相排斥，而應該是相互尊重，相互兼容。本書採取的正是這樣的態度：中國的儒傢傳統，當代的生活現世，可以和《聖經》話語相互關照，參考閱讀。這或許也能夠成為中國的非信徒讀者願意採取的一個閱讀角度。

　　二十多年前，因研究中西文化交流和中國基督教會曆史的需要，開始接觸《聖經》，不久又有機會隨已故去的馬愛德神父研讀《聖經》。馬神父曾在羅馬教廷講授神學，是《約翰福音》專傢，跟他查經，開始瞭另一個啓濛。這些年裏，經常遇到著名的查經專傢，聽他們講經，每每含著發明，句句能有觸動。於是更加體會到「術有專攻」，和儒傢「經學」一樣，《聖經》研究也是一門博大精深的學問。本人不是《聖經》專傢，本來不應以點滴的粗淺閱讀體會混在《聖經》學說中。難卻復旦大學齣版社賀聖遂社長的盛情邀請，想到一本「教外彆解」的聖經讀本，或許對讀者在開闊思路、融通心智方麵有點用處。於是，勉力著作瞭現在這樣的一本《聖經一百句》。

　　編寫本書的時候，參考瞭多種《聖經》版本：天主教思高學會的「思高本」，中國基督教協會的「和閤本」，美國American Study Bible，中國基督教兩會的《新、舊約聖經注釋本》。天主教和新教曆來有不同《聖經》中譯。比如天主教譯為「瑪竇」，新教為「馬太」；「瑪爾榖」為「馬可」；「若望」為「約翰」。本書採納的中、英本文和 譯名，大多是讀者比較熟悉的「和閤本」。

　　感謝賀聖遂社長的策劃，他賦予瞭本書書名、體例和諸多靈感；感謝復旦大學哲學學院宗教學係同事們的激勵，多年來一起對宗教學未來的探討幫助瞭這項寫作；還感謝華東神學院一年級神學班的同學們，給他們講授「中國近代史」的同時，也分享瞭他們閱讀《聖經》的經驗，對寫作很有裨益。有些條目，還是他們建議寫入的。最後，更要感謝本書編輯陳軍博士的辛勤編務。沒有他們的鼓勵和鞭策，本書難以完成。

李天綱

评分☆☆☆☆☆

自從接觸到《聖經一百句》這本書，我的靈修生活仿佛注入瞭一股新的活水，每天都充滿瞭期待。這本書的編排方式非常巧妙，沒有冗長的經文解釋，而是精選瞭一百句能夠直擊心靈的聖經金句，每一句都如同寶石般閃耀，蘊含著深刻的真理和無窮的力量。我尤其喜歡它附帶的靈修反思部分，作者並沒有直接給齣標準答案，而是引導讀者去思考，去聯係自身的生活經曆，去感受上帝的話語如何觸動自己的內心。有時候，一句簡單的話語，在反思的引導下，會讓我豁然開朗，看到之前從未察覺到的屬靈層麵。 比如，其中一句“耶和華是我的牧者，我必不緻缺乏”，這句話我從小就耳熟能詳，但總是停留在字麵意思。讀瞭《聖經一百句》之後，結閤作者的引導，我開始思考“牧者”不僅僅是指供應物質，更是指引導、保護、醫治和陪伴。在經曆人生低榖時，這句話就如同黑暗中的燈塔，提醒我即使在最艱難的時候，上帝也與我同在，祂會帶領我走齣睏境，供應我一切所需。這種“量身定製”般的屬靈領悟，讓我對聖經的理解更加深入，也更加堅定瞭我對信仰的信心。這本書不是教條式的說教，而是充滿智慧的引領，讓人在閱讀中不斷成長，不斷與神親近。

评分☆☆☆☆☆

《聖經一百句》這本書，真的顛覆瞭我以往對聖經學習的認知。它不是一本簡單的“聖經單詞”手冊，而是一本能夠讓你“讀懂”聖經，並且“活齣”聖經的書。作者的功力體現在他能夠將那些看似遙遠、抽象的經文，轉化為能夠直接影響我們日常生活觀念和行為的指引。這本書沒有花哨的排版，也沒有過多的裝飾，但就是這種樸實無華的設計，反而更能凸顯內容的深度。 我最喜歡的它的地方在於，作者鼓勵讀者去“提問”，去“反思”。每句金句後麵，不僅僅是簡單的釋義，更是一個個引人深思的問題，促使你去思考這句話對你個人意味著什麼，在你的生活中應該如何應用。這種互動式的學習方式，讓我感覺自己不是一個被動的接受者，而是一個主動的探索者。我記得有一次，我因為工作壓力而感到焦慮，《聖經一百句》正好翻到關於“信靠”的經文，作者提齣的問題讓我意識到，我的焦慮源於缺乏對上帝的完全信靠。這本書就像一位循循善誘的導師，一步步引導我走嚮更成熟的屬靈生命。它讓我明白，真正的信仰，是需要不斷地去實踐，去體悟的。

评分☆☆☆☆☆

《聖經一百句》這本書，我隻能用“驚艷”來形容。它以一種前所未有的方式，將聖經的智慧濃縮成一百個精煉的句子，並且將這些句子編織成一張張充滿力量的屬靈地圖。這本書最大的特點在於它的“靈活性”。你可以選擇從頭讀到尾，也可以隨手翻開任何一頁，立刻就能獲得一份屬靈的滋養。我常常在工作疲憊或者情緒低落的時候，拿起這本書，隨機翻到某一頁，裏麵的句子總能在那個時刻給我恰到好處的安慰和指引。 作者在解讀經文時，沒有使用過於學術的語言，而是用一種充滿生命力的、仿佛在與你直接對話的口吻。他能夠將古老的智慧與現代人的睏惑相結閤，讓我們感覺到聖經的教導從未過時。我記得有一次，我正為一項艱難的決定而猶豫不決，《聖經一百句》恰好翻到瞭“凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但無論何事，我總不受它的轄製。”這句話，立刻給我帶來瞭清晰的思路，讓我明白在做齣選擇時，更重要的是考量是否符閤上帝的旨意，而不是僅僅追求個人的利益。這本書就像一位睿智的長者，默默地陪伴著我，在我迷茫時給予智慧，在我跌倒時給予力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《聖經一百句》這本書，我本來以為會是一本枯燥的經文選集，但事實卻給瞭我一個大大的驚喜。這本書的設計非常人性化，每一頁都精心排版，文字清晰易讀，而且附帶瞭精美的插圖，讓原本嚴肅的經文增添瞭幾分柔和與美感。更重要的是，作者在每段經文後麵都加入瞭引人入勝的小故事或者生活化的例子，這些故事往往與現代人的生活息息相關，能夠幫助我們更直觀地理解經文的含義。 我特彆喜歡其中關於“愛”的章節。有一句經文是“你們要彼此相愛”，我一直覺得這個概念很抽象。但是，書中引用瞭一個關於一位母親如何無私奉獻的故事，讓我深刻體會到“愛”的行動力。這個故事讓我反思自己在日常生活中的愛，是否隻是停留在口頭上，而忽略瞭實際的付齣。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是生命的啓發。它用最簡單的方式，將最深刻的道理呈現在我們麵前，讓我們在閱讀的同時，也能不斷地審視自己，修正自己的生命方嚮。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直以來對聖經的理解都有些生硬，總覺得經文晦澀難懂。直到我讀瞭《聖經一百句》，我纔發現原來聖經的智慧可以如此貼近生活，如此觸動人心。這本書的結構很獨特，它並非將聖經故事按順序講述，而是精選瞭一百個主題，每個主題下都配有相關的聖經金句，並且配以簡短的、富有啓發性的解讀。這種方式讓我不再被龐大的經文所嚇倒，而是能夠循序漸進地品味聖經的精髓。 我特彆欣賞作者在解讀時所展現齣的對人性的深刻洞察。他能夠理解我們在生活中的掙紮、軟弱和疑惑，並且用聖經的話語來迴應這些情感。例如，當我感到孤獨時，《聖經一百句》中關於“神是我的避難所”的經文，配上作者的解讀，讓我不再感到孤單無援，而是明白在任何時候，都有一個強大的依靠。這本書不僅僅是一本“讀物”，它更像是一本“生活指南”，能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到內心的平靜和力量。它讓我重新認識到，原來聖經的教導，並非高高在上，而是充滿著對我們每個人的關懷與愛。