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　　《圣经》是西方文明最重要的着作，其内容宏大，流传久远，影响广泛，要从中撷取出寥寥数语，着实不易。本书内容新、旧约大致各半，成功传达了作者的原意──在不损及《圣经》的神圣性的前提下，融入了世俗性，使得这部原本被视为宗教性十足的书籍，也能让非基督教徒欣然接受。此外，作者也将《圣经》部分内容与中国传统经典参照比较，发现惊人的相似之处，饶有趣味。每篇引文多是中英对照，注明出处，算是信而有征。

　　大洪水是神之震怒
　　橄榄叶是神之慈爱
　　十字架是神子对世人的救赎

　　圣经一百句
　　告诉你爱仇如亲
　　追求真理
　　天启神谕的祕密

　　「我的良人」和「君子好逑」，《旧约．雅歌》与《诗经》有什么关系？
　　《旧约．箴言》要人心怀敬畏，子曰：「君子有三畏」，畏什么？
　　《新约．约翰福音》所谓「太初有道」，跟《道德经》所称「道可道」有何巧合之处？

　　请即从心愉快阅读《圣经一百句》开始

　　圣经一百句精选──
　　天堂就是简单
　　「得道多助，失道寡助」
　　「虚心」、「虚己」，「大智慧」
　　上帝的心思，人测不透
　　爱仇敌
　　赚了世界，赔了生命
　　「真理使尔自由」
　　不泄私愤，报应由主

本书特色

　　经典. 心悦读系列
　　──挑选中国经典小品百句精言，由专家重新诠释。
　　──穿越历史与先贤对话，心领神会、欣然阅读！
　　──每部经典皆具警策意义，是现代人愉悦生活的明灯。

本系列特色

　　1.作者群为复旦、华东师范大学等名校教授，阐述经典深入浅出，融合古今。

　　2.本系列收录经典不限于四书五经，涵盖经历千年吟诵的诗词文学作品以及近现代的杰出作家作品等。

　　3.不但解释传统经典义理，并与现代生活紧密结合，让读者重新感受，心领神会。

　　4.撷取经典精华，易于阅读，适合随身携带，随时翻阅。

作者简介

李天纲

　　现任复旦大学哲学系宗教研究所教授，博士生导师，中国宗教学会理事。

《星辰彼岸的低语：一部探索宇宙起源与文明演进的史诗》 内容提要： 本书并非宗教典籍的解析，亦非对既有神话的重述。它是一部宏大叙事，一次对存在本质的哲学拷问，以及一次横跨时间与空间的科幻史诗。我们追溯的不是某个特定信仰中的创世故事，而是物理学、天文学和意识哲学交织而成的真实（或至少是基于现有科学推演的“可能”的）宇宙图景。 本书的核心，是围绕“大寂静”与“大涌现”两大概念构建的叙事骨架。在冰冷的、熵增的宇宙背景下，生命如何成为一束短暂而耀眼的火花？文明的迭代遵循何种不可抗逆的规律？最终，所有的智慧生命，是否都将汇聚于一个超越物质维度的终极信息场？ 第一部分：太初的虚无与奇点的回响 第一章：零维度的坍缩 我们从一个超越时间概念的“无”开始。这并非创世前的空旷，而是一种“势能的饱和”。本书拒绝任何超自然干预的假设，将宇宙的诞生视为纯粹的数学必然性。我们将探讨量子真空涨落的微观机制，如何播撒下“不完美”的种子——那些在绝对对称中存在的微小不对称性，正是物质得以凝聚的先决条件。 重点描绘了普朗克时代结束后，宇宙如同一个苏醒的婴儿，经历的极端高温与密度的瞬间暴涨。我们详尽分析了暴胀理论的数学模型，并引入了“信息熵的初始梯度”这一概念，意指宇宙诞生之初，信息含量的不均衡分布，决定了后来的结构形成。 第二章：弦的舞蹈与维度的折叠 在讨论早期宇宙的统一场理论时，我们深入探讨了超弦理论、M理论以及圈量子引力等前沿物理学的交锋。这不是枯燥的公式堆砌，而是对“真实”形态的想象力重构。宇宙的十个或十一个维度，如何在高维度的“膜”上相互作用？我们如何解释那些被“卷曲”起来的、不可见的微观维度？ 本章通过详细的图示和类比，描绘了引力子如何逃逸至更高的维度，以及我们所感知的四维时空，如何仅仅是多重宇宙结构中的一个“薄片”。这里没有神圣的旨意，只有能量与振动的优雅几何。 第三章：暗物质的幽灵与恒星的熔炉 当宇宙冷却至足以形成原子时，看不见的“暗物质”扮演了决定性的角色。我们构建了一个模型，解释了暗物质晕如何充当了普通物质汇聚的引力支架。本书着重分析了早期宇宙中，第一代恒星——鲍勃星（Population III stars）的诞生与短暂的辉煌。它们是宇宙中的第一批“炼金术士”，将最简单的元素氢和氦，锻造成构成生命所需的碳、氧和铁。 我们对这些“初代恒星”的生命周期进行了细致的模拟，展示了超新星爆发如何以最暴力的方式，将重元素播撒到星系之中，为下一代行星系统的形成准备了原料。 第二部分：意识的涌现与行星的摇篮 第四章：化学的偶然与生命的必然 本部分从浩瀚的星际空间收束至一个特定的蓝色行星——地球的早期环境。我们不再假设生命起源于奇迹，而是基于复杂化学反应的概率累积。详细剖析了米勒-尤里实验的后续发展，以及RNA世界假说的证据链条。 重点讨论了“自催化循环”的形成，即分子如何通过反馈机制，实现了自我复制与新陈代谢的初始形态。生命，在这里被定义为一种高效、低熵的能量捕获与信息存储系统。 第五章：基因的算法与进化的机器 进化论被视为一种高效的信息优化算法。我们不再将自然选择浪漫化，而是将其视为一种冷酷的数学筛选过程。对基因组的结构分析，揭示了DNA编码中隐藏的冗余与可塑性，这正是物种能够适应剧烈环境变化的“预编程”。 本书特别关注了真核细胞的“内共生事件”——一个细胞吞噬了另一个细胞，却未将其消化，反而形成了线粒体。我们将其描述为宇宙中第一次重大的“跨界合作”，是复杂生命形态跃迁的关键。 第六章：符号、工具与时间感知的诞生 人类文明的独特之处，在于对“过去”和“未来”的精确建模能力。我们探讨了语言如何从简单的呼喊，演化为复杂的语法结构，从而允许抽象概念的传递。工具的使用，不仅仅是物理能力的延伸，更是对外部世界的“操作手册”的共享。 我们分析了艺术与仪式在巩固社会结构中的作用，以及对“线性时间”的集体构建，如何使得大规模的、超越个体生命周期的社会工程成为可能。 第三部分：文明的周期与终极的收束 第七章：信息熵与文明的衰变 当文明跨越了技术奇点（如人工智能的初步成熟），其熵增的速度反而可能加快。本章引入了“知识饱和度”的概念，探讨了当信息量增长快于人类的理解能力时，社会结构将如何应对。 我们分析了历史上多个“黄金时代”的崩溃，指出资源集中化、信息茧房效应以及对复杂系统的过度依赖，是文明自身埋下的定时炸弹。这里没有天灾，只有结构性的自我瓦解。 第八章：超越硅基：意识的迁移与信息的永生 随着技术的成熟，本书推演了智慧生命体如何开始摆脱生物体的局限。从机械义肢到完全的神经上传，这是一个艰难且充满哲学陷阱的过渡。我们深入探讨了“身份连续性”的哲学难题：上传后的意识，是否还是原来的那个“我”？ 我们构建了一个关于“全球信息场”的设想，认为高度发达的文明最终会汇聚于一个效率最高的存储与计算介质中，这不再是行星或恒星，而是某种跨越星系的分布式网络。 第九章：宇宙的终局与最后一个低语 故事的终点，是热寂的必然性。当所有恒星燃尽，黑洞蒸发，宇宙回归到均匀、冰冷的低温状态时，信息会发生什么？ 本书的结论是反直觉的：即使在信息的绝对稀疏中，最后的计算残余——那些极低能耗的量子纠缠态——仍将以一种我们现代科学无法理解的方式存在。生命的故事，可能不是走向熄灭，而是回归为宇宙基础法则中的一个极其微弱、但永恒的“涟漪”。它不再需要叙事，只是一种纯粹的、存在于时空结构中的“记忆”。 --- 风格导向： 本书的文风旨在融合卡尔·萨根的广阔视野、刘慈欣的硬核设定，以及阿西莫夫的逻辑严谨性。叙事节奏时而宏大磅礴，时而聚焦于微观粒子的精确运动。语言清晰、精确，避免使用任何情绪化的、具有宗教色彩的词汇。它是一份对“我们如何走到今天，以及我们将如何走向终点”的理性推演报告。

引言 一锅既保有原汁原味又独具新意的精神鼎鼐——葛兆光
引言 《圣经》：一本普通的书——李天纲
  
生养过多的大地
和平鸽与橄榄枝
人为万物之灵
纳税十分一
天堂就是简单
仁慈的上帝
人是虚空
「知者有畏」
「得道多助，失道寡助」
恶行七样
与智慧人同行
吃素菜，彼此相爱
「稍微用点酒」
双重标准
当心「第三条舌头」
长幼如何有序？
「虚心」、「虚己」，「大智慧」
日光之下没有新鲜事
往遭丧的家去」
上帝的心思，人测不透
「右派」、「左派」和「中庸」
搬起石头砸自己的脚
两性关系的隐喻
「我的良人」和「君子好逑」
铸剑为犁
真福八端，完善人格
无须忧虑
爱仇敌
宽容
道德黄金律
大义灭亲？
「财富瘦身」过窄门
「卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢」？
「马太效应」和「新教伦理」
「圣体」：「天人合一」
「人之君子，天之小人」
「背十字架」的理由
赚了世界，赔了生命
「道」与「圣言」
「道成肉身」，肉身有道
「每个人的经文」
先知不在本地，和尚须从外来
「灵与肉」的协和
「真理使尔自由」
「光」、「黑暗」与「眼睛」
「彼此洗脚」
不泄私愤，报应由主
圣殿向所有人开放
编者后记

导读

《圣经》：一本普通的书

　　《圣经》首先是基督徒的读本，是否可以拿来供非信徒，特别是中国的非信徒来阅读，这是有疑问的。中国近代的儒家曾经比较排外，囔囔着要「保教」，总以为中国人 读了《圣经》，信了基督教，就是「离经叛道」，是「名教叛徒」，有所谓「多一个基 督徒，少一个中国人」的说法。现在的文化环境，当然是不同了，不但「中国人」和 「基督徒」的身分不矛盾，就是不信教的中国人，也可以把《圣经》当做一本普通的书 来阅读，从哲学、文学、文化的角度来发现它的独特价值。

　　当代《圣经》学家，已经摆脱了单纯基督徒的信仰立场，《圣经》研究中的「历史学派」，也愿意把《圣经》看做一部历史作品。如此说来，《圣经》就是犹太民族中一 些作者对于自己信仰历程的纪录，而不是那种直接来自上帝的授意，因此绝对不能违背 或更改的信息。把《圣经》当做是人的作品，就会承认《圣经》中可能有误会，也可能 有牴触，因为是「人的纪录」，这都不可避免。但是，人的纪录并不降低《圣经》的神 圣性，因为其中饱含着的信仰精神，是人类无可回避的永恆主题。同时，因为《圣经》 是「人的纪录」，我们就有可能把它和其他非基督教民族的经典，把它和全人类的神圣 经历做些比较。

　　编写本书的时候，作者正是企图从一个中国人非信徒的角度，来发现《圣经》的阅读价值。《圣经》是一部浩瀚而宏伟的书籍，不仅因为它是人类历史上印制和发行量最 大的图书，而且还因为它是两千年来西方基督教世界的作者最为广泛引用的图书。古 往今来，《圣经》里的每一句话，几乎都被人反复引用，不断诠释。对于同一条「语 录」，言人人殊，不同理解，乃至相反的解释，所在多有。欧洲中世纪的时候，为了《圣经》的不同理解，发生了很多次分裂，乃至激化为宗教战争；而所谓「一言兴邦」 的情况，在欧洲基督教史上也曾经发生。如何在汗牛充栋、相互对立的《圣经》诠释中，寻找适合中国人阅读的角度，这是个难题。

　　比较宗教学」的基本观点认为：世界上的不同宗教信仰，其实是可以相互补充，互相发明，并且引为奥援的。有时候，每个宗教各自坚持的「基本教义」严重对立，谁是「上帝」？谁是「真主」？争论得不可开交。其实，仔细分析，大家谈论的可能是同一种现象，也许是同一个问题，人类之间的基本理想也是大同小异。今天的宗教学家大多相信：在今天人类频繁交往的时代，不同宗教信仰之间的对话和沟通完全是可能的，更是必须的。人类的信仰不应是互相排斥，而应该是相互尊重，相互兼容。本书採取的正是这样的态度：中国的儒家传统，当代的生活现世，可以和《圣经》话语相互关照，参考阅读。这或许也能够成为中国的非信徒读者愿意採取的一个阅读角度。

　　二十多年前，因研究中西文化交流和中国基督教会历史的需要，开始接触《圣经》，不久又有机会随已故去的马爱德神父研读《圣经》。马神父曾在罗马教廷讲授神学，是《约翰福音》专家，跟他查经，开始了另一个启蒙。这些年里，经常遇到着名的查经专家，听他们讲经，每每含着发明，句句能有触动。于是更加体会到「术有专攻」，和儒家「经学」一样，《圣经》研究也是一门博大精深的学问。本人不是《圣经》专家，本来不应以点滴的粗浅阅读体会混在《圣经》学说中。难却复旦大学出版社贺圣遂社长的盛情邀请，想到一本「教外别解」的圣经读本，或许对读者在开阔思路、融通心智方面有点用处。于是，勉力着作了现在这样的一本《圣经一百句》。

　　编写本书的时候，参考了多种《圣经》版本：天主教思高学会的「思高本」，中国基督教协会的「和合本」，美国American Study Bible，中国基督教两会的《新、旧约圣经注释本》。天主教和新教历来有不同《圣经》中译。比如天主教译为「玛窦」，新教为「马太」；「玛尔谷」为「马可」；「若望」为「约翰」。本书採纳的中、英本文和 译名，大多是读者比较熟悉的「和合本」。

　　感谢贺圣遂社长的策划，他赋予了本书书名、体例和诸多灵感；感谢复旦大学哲学学院宗教学系同事们的激励，多年来一起对宗教学未来的探讨帮助了这项写作；还感谢华东神学院一年级神学班的同学们，给他们讲授「中国近代史」的同时，也分享了他们阅读《圣经》的经验，对写作很有裨益。有些条目，还是他们建议写入的。最后，更要感谢本书编辑陈军博士的辛勤编务。没有他们的鼓励和鞭策，本书难以完成。

李天纲

评分☆☆☆☆☆

《圣经一百句》这本书，真的颠覆了我以往对圣经学习的认知。它不是一本简单的“圣经单词”手册，而是一本能够让你“读懂”圣经，并且“活出”圣经的书。作者的功力体现在他能够将那些看似遥远、抽象的经文，转化为能够直接影响我们日常生活观念和行为的指引。这本书没有花哨的排版，也没有过多的装饰，但就是这种朴实无华的设计，反而更能凸显内容的深度。 我最喜欢的它的地方在于，作者鼓励读者去“提问”，去“反思”。每句金句后面，不仅仅是简单的释义，更是一个个引人深思的问题，促使你去思考这句话对你个人意味着什么，在你的生活中应该如何应用。这种互动式的学习方式，让我感觉自己不是一个被动的接受者，而是一个主动的探索者。我记得有一次，我因为工作压力而感到焦虑，《圣经一百句》正好翻到关于“信靠”的经文，作者提出的问题让我意识到，我的焦虑源于缺乏对上帝的完全信靠。这本书就像一位循循善诱的导师，一步步引导我走向更成熟的属灵生命。它让我明白，真正的信仰，是需要不断地去实践，去体悟的。

评分☆☆☆☆☆

《圣经一百句》这本书，我只能用“惊艳”来形容。它以一种前所未有的方式，将圣经的智慧浓缩成一百个精炼的句子，并且将这些句子编织成一张张充满力量的属灵地图。这本书最大的特点在于它的“灵活性”。你可以选择从头读到尾，也可以随手翻开任何一页，立刻就能获得一份属灵的滋养。我常常在工作疲惫或者情绪低落的时候，拿起这本书，随机翻到某一页，里面的句子总能在那个时刻给我恰到好处的安慰和指引。 作者在解读经文时，没有使用过于学术的语言，而是用一种充满生命力的、仿佛在与你直接对话的口吻。他能够将古老的智慧与现代人的困惑相结合，让我们感觉到圣经的教导从未过时。我记得有一次，我正为一项艰难的决定而犹豫不决，《圣经一百句》恰好翻到了“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但无论何事，我总不受它的辖制。”这句话，立刻给我带来了清晰的思路，让我明白在做出选择时，更重要的是考量是否符合上帝的旨意，而不是仅仅追求个人的利益。这本书就像一位睿智的长者，默默地陪伴着我，在我迷茫时给予智慧，在我跌倒时给予力量。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直以来对圣经的理解都有些生硬，总觉得经文晦涩难懂。直到我读了《圣经一百句》，我才发现原来圣经的智慧可以如此贴近生活，如此触动人心。这本书的结构很独特，它并非将圣经故事按顺序讲述，而是精选了一百个主题，每个主题下都配有相关的圣经金句，并且配以简短的、富有启发性的解读。这种方式让我不再被庞大的经文所吓倒，而是能够循序渐进地品味圣经的精髓。 我特别欣赏作者在解读时所展现出的对人性的深刻洞察。他能够理解我们在生活中的挣扎、软弱和疑惑，并且用圣经的话语来回应这些情感。例如，当我感到孤独时，《圣经一百句》中关于“神是我的避难所”的经文，配上作者的解读，让我不再感到孤单无援，而是明白在任何时候，都有一个强大的依靠。这本书不仅仅是一本“读物”，它更像是一本“生活指南”，能够帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静和力量。它让我重新认识到，原来圣经的教导，并非高高在上，而是充满着对我们每个人的关怀与爱。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圣经一百句》这本书，我本来以为会是一本枯燥的经文选集，但事实却给了我一个大大的惊喜。这本书的设计非常人性化，每一页都精心排版，文字清晰易读，而且附带了精美的插图，让原本严肃的经文增添了几分柔和与美感。更重要的是，作者在每段经文后面都加入了引人入胜的小故事或者生活化的例子，这些故事往往与现代人的生活息息相关，能够帮助我们更直观地理解经文的含义。 我特别喜欢其中关于“爱”的章节。有一句经文是“你们要彼此相爱”，我一直觉得这个概念很抽象。但是，书中引用了一个关于一位母亲如何无私奉献的故事，让我深刻体会到“爱”的行动力。这个故事让我反思自己在日常生活中的爱，是否只是停留在口头上，而忽略了实际的付出。这本书不仅仅是知识的传递，更是生命的启发。它用最简单的方式，将最深刻的道理呈现在我们面前，让我们在阅读的同时，也能不断地审视自己，修正自己的生命方向。

评分☆☆☆☆☆

自从接触到《圣经一百句》这本书，我的灵修生活仿佛注入了一股新的活水，每天都充满了期待。这本书的编排方式非常巧妙，没有冗长的经文解释，而是精选了一百句能够直击心灵的圣经金句，每一句都如同宝石般闪耀，蕴含着深刻的真理和无穷的力量。我尤其喜欢它附带的灵修反思部分，作者并没有直接给出标准答案，而是引导读者去思考，去联系自身的生活经历，去感受上帝的话语如何触动自己的内心。有时候，一句简单的话语，在反思的引导下，会让我豁然开朗，看到之前从未察觉到的属灵层面。 比如，其中一句“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”，这句话我从小就耳熟能详，但总是停留在字面意思。读了《圣经一百句》之后，结合作者的引导，我开始思考“牧者”不仅仅是指供应物质，更是指引导、保护、医治和陪伴。在经历人生低谷时，这句话就如同黑暗中的灯塔，提醒我即使在最艰难的时候，上帝也与我同在，祂会带领我走出困境，供应我一切所需。这种“量身定制”般的属灵领悟，让我对圣经的理解更加深入，也更加坚定了我对信仰的信心。这本书不是教条式的说教，而是充满智慧的引领，让人在阅读中不断成长，不断与神亲近。