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人生路也許崎嶇，但正直是唯一中道

　　曾誌朗以人生三部麯，談正直在生活中的重要呈現

　　第一部「這些人，這些書，這些事」
　　展現鐵漢柔清，細數大小人物，對世間的影響，在他心裏的烙印。

　　第二部「科學傢，請堅守你的正直風範」
　　點齣造就偉大的科學傢，靠的不是智慧，而是品格，並指齣科學社群的弊端，
　　以一嚮的正義與熱情，提齣解決方法，捍衛科學的普世價值，科學社群的尊嚴。

　　第三部「這世界，讓我們一起往前邁進」，展現科學傢在實驗室之外，
　　以科學眼看世間事，提齣一針見血且苦口婆心的建議。

　　本書展現一個一樣也不一樣的曾誌朗，
　　一樣的是仍然充滿正義與熱情，
　　不一樣的是看見他對世間的柔情，對弱勢的支持，以及對普世價值的重新定義。

作者簡介

曾誌朗

　　熱愛運動、看電影、讀小說。西元四年級生，但保有赤子之心。一頭白發，但身手敏捷。現職中央研究院語言學研究所特聘研究員、陽明大學神經科學研究所特聘講座教授。

　　學經曆和身份眾多，但最喜歡的角色是科學傢。在美期間，開創瞭漢語文神經語言學的研究領域，也是研究記憶、閱讀曆程和注意力形成與分配的知名認知科學傢。1990年迴颱，緻力推展颱灣認知神經科學的基礎研究，先後在中正大學成立認知科學研究中心和籌設中央大學認知神經科學研究所，並整閤各種與腦科學研究相關的儀器與跨校閤作平颱。

　　2000和2008年兩度齣任公職，為教育、科學和文化效力，將其視為科學傢的社會責任。曆經颱灣兩次政黨輪替，也兩次見證瞭輪替後的政府運作。曾任教育部長、行政院政務委員、政務委員兼文建會主委。部長任內，提齣閱讀、生命教育、資訊教育、創造力教育等四項政策，其中閱讀和創造力被稱為十年來影響深遠的教育政策；對高等教育和科學發展熱情莫名，尤重高教競爭力和科學文化的提升。

　　1992年開始寫科普小品，在《聯閤報》繽紛版的「科學嚮前看」，以充滿新奇的想像力引介科學知識，獨創「科學生活化」的寫作風格。十年後於《科學人》雜誌的「科學人觀點」，以突破框架的跳躍思考，寫識寫智，寫景寫意，寫人寫情，再樹「科學故事化」的書寫情調，曾獲金鼎奬最佳專欄寫作奬。2010年於「教育廣播電颱」製播「人人都是科學人」，再獲金鍾奬教育文化節目共同主持人奬。

　　從基礎研究、學術行政、公職服務到科普推廣，他說，這些年來推動的每一件工作，想要傳達的是：颱灣不但要有大學，更要有大學文化；不但要有科學傢，更要有科學文化。

第一部  這些人，這些書，這些事
牛背上的眼鏡先生－－簡吉
刻印的人
沒有醉，隻有夢的老政大生涯
曾經不負少年頭
拳頭上的風雲記事
退一步，海闊天空
他走瞭，再讀不到那麼觸角敏銳、洞視現代人生百態的小說

第二部  科學傢，請堅守你的正直風範
知識「經濟」vs. 知識「利益」—期待研究的正直風範
Excellence With A Soul
8=∞：道德論者的不道德震撼
剪貼有理，藉用無妨？錯！
危欺當前：學術防詐全球總動員
和解共生：生物科學傢的宗教觀點
No More Tears, Sisters
花都記事：捍衛想像力的普世原則 

第三部  這世界，讓我們一起往前邁進
飢渴心靈纔是至上心靈
閱讀，培養創造故事的下一代
閱讀就是生活的芬蘭人
我是可以改變的！
不能讓心靈消失在追求卓越的路途中
以證據為基礎的教育研究：教育改革最必要也是唯一的途徑
科學進入轉譯的年代，教學呢？
心心相印的教與學
成敗皆網路，突圍亦網路
智力：從人獸之彆到國與國之差異

結語
凡走過的必在未來留下痕跡

牛背上的眼鏡先生－－簡吉

他的左派思維曾在這島上被嚴禁，他也因此犧牲瞭寶貴的生命，
但對照今日颱灣在思想文化的多元多樣，
我們纔能體會，百年坎坷曆史所塑造齣的颱灣是多麼瞭不起。

簡吉是誰？很多在颱灣居住、長大的人不知道他是誰，但最近在颱灣許多所公私立大學的校園裏，正廣泛流傳他的相片和事蹟，國立交通大學的人文社會研究中心甚至為他成立瞭一個特彆的紀念研究室。空間雖然不大，但兩間小小的教室裏，新近粉刷的白牆貼滿瞭他的舊照片，有個人的，也有他小時候和父母兄弟閤影的全傢福，是颱灣農傢那種古老純樸的寫真照片；當然還有他參與農民抗日活動各項會議前後的眾人閤影。最引我注目的是那張他頭戴草笠，鼻梁架著一副古早式的圓形眼鏡，打著赤腳，穿著傳統的颱灣農衫，斜坐在牛背上的相片，顯現齣很安逸的書生模樣，但堅忍的眼睛使我難忘。他就是把生命獻給貧窮農民的鄉村教師－－簡吉。

我聽過簡吉的名字，在我很小的時候，在模模糊糊的記憶裏，被壓在一層層濃濃的恐懼之下，那是半個世紀以前的事瞭。

我生長在颱灣南部的一個山榖小鎮，周遭遍是樹林、果園和農田，最重要的産業是香蕉和蔗糖，那是颱灣在一九五○年代之後主要賺取外匯的兩種農作物，所以小鎮所處的山區雖然偏遠，經濟能量相較於附近的鄉村，算是很好的。鎮上市集繁榮，有酒傢，有茶室，金飾店有好幾傢，五金行林立，南北雜貨俱全，平日就是一幅安康富足的景象，可是我心中卻有好多解不開的疑問：為什麼班上那些傢長是蔗農、蕉農的同學，中午的便當一打開，飯既少，又「無料」？他們傢生産的香蕉和甘蔗不是外銷賺外國人的錢嗎？他們的衣服沾滿瞭香蕉汁，又破又爛，為什麼那麼辛苦工作的傢長卻永遠買不起一套乾淨像樣的卡其布學生衣褲？

我比較好奇，又喜歡亂問問題，一般來說老師們也會很和藹可親地迴答我。隻是當我問到農傢小孩便當很陽春又不夠吃時，總得不到我能滿意的答案，不是說農人本來就比較窮，收成不好就更窮，就是說商人比較聰明，比較會賺錢等等。但我看到青果閤作社的廣場上，一箱又一箱的香蕉，被一車又一車的運走；糖廠的火車滿載白色的甘蔗，緊緊的綑綁在十幾節車廂上，疊得高高的，每隔幾個小時，就有一列火車由我們學校旁隆隆的往糖廠疾駛而去。收成沒有不好呀！但我的同學衣服照樣破舊，便當盒的菜色也沒有更豐富，他們傢還是一樣窮。

有一天，學校來瞭一位年輕代課男老師，剛從城市裏的師範學校畢業，就迴傢鄉的國小教書。新老師很會講故事，唸起安徒生童話的每一篇故事時，臉部錶情豐富，國語很標準，抑揚頓挫，字正腔圓，把我們這些鄉村的小孩迷死瞭，我們幾個小男生簡直是一群跟屁蟲，老師走到哪，我們就追到哪！我當然不放過這機會，又提齣我的老問題。年輕的老師笑容不見瞭，眉頭緊蹙，很嚴肅的直視著我說：「幸虧你隻是個小孩子！這類問題是大人的，你不要到處亂問，問什麼窮人傢小孩沒飯吃？老師告訴你一些故事，聽過就好，不要再去問東問西瞭！你難道沒有聽大人們說過：『天下第一憨，吃菸吹風；第二憨，種甘蔗給會社磅；第三憨，……』……」

那年我小學六年級，當然聽說過蔗農和會社、蕉農和青果閤作社之間的各種不公平關係，但那個炎炎夏日，在旗山國小的鳳凰木樹蔭下，我第一次聽到瞭農民悽慘的命運，他們不敢怒又不敢言的悲哀，聽到瞭農民組閤的抗爭，也第一次知道有二林事件，知道瞭好多年以前，在日本殖民統治的時期，有一位年輕的鄉村教師，目睹農民長期被欺壓的不公不義現象，又看見學生下課返傢之後還要下田幫忙農務，因為過勞導緻學習效果不佳，且麵黃肌瘦，而自己當教員形同「月俸盜賊」，於是辭去教職，投身協助農民反抗剝削，他叫簡吉！

我對老師說，簡吉很偉大喲！老師忽然緊張起來，叫我把這些「故事」忘記，不可以對彆人談起他和我們講過這些故事，他驟然而來的恐懼感令我也害怕瞭起來。

說起來也巧，當天晚上，父親的幾位朋友像往常一樣來傢裏喝茶聊天，我在一旁做功課，無意中聽到大人們閑聊的話題轉嚮香蕉收購價太低，蕉農血本無歸等等。我貿然插瞭一句話：「那就學鳳山那位簡吉先生的農民組閤來反抗啊！」父親臉色大變，從椅子上站起來，快速走過來，揍瞭我肩膀一拳，很憤怒的罵我：「猴囝仔有耳無嘴，不要黑白講！你要害我們都被捉起來嗎？以後不準再亂問、亂說，聽到沒有！」

父親從小沒打過我，也沒有這麼大聲的在客人麵前罵過我，我嚇瞭一大跳，尤其被父親恐慌的錶情攝住瞭，這個震撼使我在往後的日子不敢再提農民組閤，簡吉這個名字也被壓抑在記憶的深層裏。

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