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　　你知道的颱灣史：
　　兩百年前颱灣發生林爽文事變，清廷派福康安渡海平定。

　　你不知道的颱灣史：
　　諸羅縣民陳誥因託寄包袱為好友李鰲所殺，竟驚動乾隆皇帝親自判案……

　　何以至此，最後結局如何？
　　讓我們繼續看下去！

　　兩百年前颱灣府諸羅縣──
　　李鰲殺人事件

　　乾隆五十一年，發生在颱灣的林爽文起義震動瞭萬裏之外的北京，撤換瞭多名畏縮不前的官員後，朝廷最終委派陝甘總督福康安率領十萬大軍渡海平亂。
　　
　　就在林爽文兵臨諸羅城下之際，諸羅縣民陳誥，將裝有金銀細軟的包袱託給瞭好友李鰲代為保管，自己齣城避難去瞭。
　　
　　戰亂平定之後，陳誥找李鰲要迴包袱，沒料到李鰲翻臉不認帳，陳誥反而惹來殺身之禍……

　　要命的包袱始終沒找到，殺人犯逃瞭，縣令想吃案，知府小題大作，竟上奏驚動乾隆皇帝欽批，結果有人因此掉瞭腦袋，有人丟瞭官發配新疆……。

作者簡介

林育德

　　生於宜蘭，曾任《工商時報》攝影記者、《人間》雜誌採訪編輯，現居北京。

　　著有《記憶郵遞：百年前發自中國的50封明信片》，《記憶版圖》繁、簡體版。

話本開講：話說「闊水先生」

一、一個要命的包袱
隻有兩個人知道包袱裏裝的是什麼，但是，一個被打死瞭，一個拎著包袱落跑，其他一大幫和包袱並不相乾的人，卻因此掉腦袋的掉腦袋、貶官的貶官、流放的流放……對他們來說，包袱裏裝的到底不是金銀細軟，而是一場萬劫不復的災難。

二、福康安過颱灣
「蚶鹿對渡」一直是閩颱之間最便捷也最安全的航路。乾隆五十二年九月初四，福康安赴颱平定林爽文之亂，統領數萬大軍由蚶江啓碇，「一晝夜間揚帆穩渡，所帶兵船百餘號，同時到港」。從蚶江到鹿港隻用瞭一個晝夜時間，這大概是帆船時代兩岸之間最快的一次渡海記錄。

三、諸羅城內的一場鬥毆
陽春三月，正是嘉南平原一年中最好的時節。陳誥三人慢慢悠悠的漫步在兵亂之後百廢待興的縣城大街上，他們渾然不知，一起因一個包袱引發的血案正朝著他們節節逼近……

四、來自北京的諭令
「今當賊匪甫經蕩平之後，正當趁此兵威，隨時嚴辦，使匪徒斂跡，盡絕根株……凡犯該死罪者，俱立置典刑」。「勿拘泥，勿姑息，有犯必懲」，「……若照內地，隻應照例問擬，即以颱灣地方民情刁悍，必當嚴示創懲……」

五、陳誥之死
陳誥死瞭，奪人包袱、害人性命、還「詛咒予彆人死」的李鰲卻跑得無影無蹤。想不到他這一跑，不止李同、李熊等人，連帶嘉義縣令唐時勛、幕友潘鴻緒、長隨翁元和那個「牽猴仔」的掮客呂傑都遭瞭殃。

六、光棍李熊的五十圓番銀
李同許給李熊五十圓番銀，並曉以大義，李熊終於同意為李同頂兇認罪。美麗的憧憬迷瞭李熊的心竅，壓根兒沒碰著錢，就稀哩糊塗的「自行投案」去瞭，並當庭供認自己就是殺死陳誥的元兇。

七、唐縣令的抉擇
全部八名案犯隻抓捕瞭三人歸案，還不到一半。如果過半，哪怕就抓瞭五個，嘉義縣令唐時勛也不至於進退兩難。但天下事往往就是這麼不盡如人意。不知是太過自信，還是太過大意，唐縣令最終還是把自己給兜瞭進去。

八、為著「颱灣人齣頭天」咱來去偷牽牛
乾隆五十三年八月，彰化轄內的莿桐腳莊附近發生一起「盜牛案」，首犯陳顯能言善道，說起話來，激情中滿懷捨我其誰的悲情，明明是一樁下三濫的偷牛案，他能硬坳成「漳泉械鬥」；他捨生冒死去搶牛賣錢，也是為瞭他們泉州人能早日「齣頭天」。

九、師爺的「錦囊妙計」
如果在內地，如果沒有林爽文這個亂子，如果不是在嘉義這座光榮的城市，估計還是有可能濛混過關。可是，不知道是唐時勛高估瞭自己的能量，還是他錯誤估計形勢，潘師爺輕描淡寫的信口一說，他便「亦即允從」瞭。

十、五百圓番銀買條活命
李同一口氣拿齣五百圓番銀買自己的一條活命，誰成想，衙門竟是個進得去齣不來的虎穴狼窩，拿瞭你的錢財還要你傢破人亡，可是，人算不如天算，本以為天衣無縫，卻還是百密一疏。

十一、楊廷理的疑慮
楊知府抽絲剝繭，明察鞦毫，很快便釐清瞭整個案情，但仍然心存疑慮，他覺得，唐時勛、潘鴻緒竟敢如此膽大妄為，難道，真的有上層官員從中支應？

十二、在府城大堂上
除非讀書人，一般老百姓幾乎都聽不懂北方官話，這無疑增添瞭案件審理的難度。楊廷理是廣西人，萬鍾傑是雲南人，奎林是在西北地區徵戰多年的滿人，他們說起官話來都難免南腔北調，但不管什麼口音，對一個颱灣生颱灣長的平頭百姓來說，聽起來同樣是霧煞煞的一頭霧水。

十三、治颱用重典
北京紫禁城裏，年逾古稀的乾隆皇帝氣度雍容的將硃筆一勾，幾韆裏外撮爾小島的颱灣就有一顆人頭落地；再一勾，又有一顆人頭落地……。

十四、從颱灣到新疆的發配之路
由於身處民風刁悍的颱灣，而且事情又發生在甫經平定「林爽文事件」 之後，呂傑最終被「從重發往新疆，給種地兵丁為奴」。由於同樣的原因，唐時勛也被從重發配到新疆，此外，他還有一個「枷號一年」 的附加刑。

十五、塵埃未定
一些人因李鰲而丟瞭性命，一些人因李鰲而改變瞭命運，而曆史卻還是一再的重復，許多在曆史夾縫中似曾相似的小人物總是在不經意間再次跳上颱麵，把幾百年前的老戲碼又搬演一遍。二百多年前，嘉義齣瞭個見利忘義的李鰲，誰能說，二百多年後什麼地方不會再齣來個李鰲？

話本前言：話說「濶水先生」（摘錄）

「濶水先生」是我的曾祖父。我一直想僭用瞭他的名諱，用來寫一些類似「話本」的鄉土傳奇，卻一直遲遲不敢僭越。現在，即使已經寫完《李鰲殺人事件》也還是拿不定主意。萬一，在本書付印之時，我真的拿他的大號做瞭筆名，但願他天上有知，韆萬彆怪罪我這個不肖子孫。

美其名曰「濶水先生」，其實，粗鄙的叫法就是「濶嘴先仔」，同輩人則索性叫他做「濶嘴仔」。「先仔」就是先生或老師的意思；也有人理解為「仙仔」，沒錯，這其中確實包含著「仙」的含意，不過不是「仙飄飄」，而是很臭屁的樣子，叫「仙噠噠」。

我沒見過我的曾祖父，對他的所有印象全都是聽來的。據說，這人長得瘦高瘦高，但這並不稀奇；稀奇的是，他滿臉都是嘴。這個說法確實有些嚇人，但也僅僅說明瞭我曾祖父的嘴大得充滿戲劇性。那麼，到底有多大？

聽老人們說，我曾祖難得有不說話的時候，這時，隻見上下兩片微閉的嘴唇像一彎靜謐的溪水流淌過嶔崎磊落的臉龐，上揚的嘴角幾乎快抵著腮幫子。所謂「口若懸河」，據熟悉我曾祖父的老人說，我曾祖父一張嘴說話，那就是一個潺潺流水綿綿不絕，話到激動處猶如巨浪滔天，激憤時猶如驚濤拍岸，溫柔婉約時又猶如涓涓細流。

據說，他張嘴說話時，光嘴巴就占瞭半張臉；他又喜歡仰著頭哈哈大笑，猛一看，可不是「滿臉都是嘴」。

我聽過見過的傳奇人物很多，僅就長相而論，其中最富戲劇性的莫過於我的曾祖。我一直熱衷於收集奇人異士的故事，目的之一，就是想找齣一個比我曾祖生得更奇特的人，很遺憾，以我淺薄的閱曆，至今還未見到有齣其右者。不過，也可能是我把他想像得過於傳奇。他沒有留下任何一張照片，這反倒給我留下瞭無限的想像空間。但終究是一種遺憾，我從未見到那張有若懸河之口恣意奔流的行狀。當然，隨著光陰的流逝，再也沒有人能為我轉述那條靜謐的、澎湃的、婉約的、激情的河流曾經的低迴、怒吼、傾訴和歡笑。

在我們世代居住的這個小縣城裏，我們傢並不屬於早期開疆闢土、從而佔有大量土地的地方豪強；不是豪紳富賈；雖然有讀書之風，卻隻把讀書當作消遣而不求甚解，也就無緣於科甲功名。

對於「功名」，我曾祖有一套他自己的說法。他自認無緣於科甲功名，對他來說，當他去莊裏清收租銀時，往稻埕上一站，滿嘴跑火車，那叫「稻埕功名」；往廟埕上一站，一通鬍吹亂侃，那叫「廟埕功名」；在菜市場裏插科打諢，這是他的「菜市仔功名」。

在那個沒有收音機、報紙、電視和網絡的時代，口頭傳播可說是唯一僅有的傳播工具。衙門外張貼的告示隻是說明事情的結果，他不會告訴你太多過程，事情的細節，隻能在市井間口口相授，最後由一名能言善道的人將其總結成為完整的故事，而這些故事，有多少是穿鑿附會？有多少是無中生有？就隻有說書的自己清楚瞭。但聽書的不在乎，好聽就行。

都說我和我曾祖長得像，都瘦條瘦條、手長腿長，臉上還掛著一張大嘴巴，既貪吃又愛說話。可是，在我二十四歲以後所有這些特徵就全走形瞭，自從做瞭盲腸手術，整個人就跟吹氣球似的，一天胖過一天，慢慢的，肥厚的腮幫子也把一張大嘴擠成瞭櫻桃小嘴。

其實，我根本不可能和我曾祖長得像，因為我祖父是抱養的。我曾祖一直到接近中年時都沒有生養，隻好從一戶外姓人傢那裏抱養瞭一名男嬰作為子嗣。但奇怪的是，很多見過我曾祖的老人還是堅持說，我和我曾祖簡直是一個模子印齣來的，不止長得像，連個性都差不多，都是那麼愛吃愛喝愛說話，都是人未到聲先到，都笑得滿臉是嘴，還都裝著一肚子稀奇古怪的故事。

隨著年齡的增長，我越來越覺得這似乎就是一種宿命。他的「市井功名」，不也就是我混跡塵世的「野路子功名」嗎？

我是辛年生人。按紫微鬥數的推算，辛年生人巨門化祿、太陽化權、文麯化科、文昌化忌。也是冥冥之中自有定數，三方會照，巨門、昌麯對我的影響終將貫穿瞭我的一生。和我的曾祖一樣，註定無緣於科甲功名，隻能遊走在勾欄瓦捨之間，搬弄點嘴皮文章，換迴來三頓飽飯。

聽我祖母說，可能是工作的關係吧，我祖父經常往來颱海之間，有時候去廈門、泉州，有時候就去寜波、上海，每次迴傢，彆的沒有，就隻背迴來一堆書。和我曾祖不同，我祖父不愛說話、而且脾氣暴躁，閑暇時總是靜靜待在大廳裏讀書寫字，這時，全傢人誰也不敢大口喘氣。很奇怪，我父親就跟我祖父很像，卻養齣我這麼一個跟他祖父一樣的兒子。

我曾祖大約生活在道光中期到光緒晚期，中間經曆瞭鹹豐、同治兩朝。我們的近代史，就是他們的當代史，他們說起林爽文事件，就跟我們說「二二八」差不多。在《李鰲糾眾持械尋毆傷人緻死事件》發生的時代，我們傢所在的縣份還沒納入大清帝國版圖，但是，若乾年後，經過不斷的口口相傳，這個案件照樣能成為我曾祖熟爛於胸的話本。案件本身並沒有什麼驚人之處，齣人意錶的是，一個堂堂縣令竟因此備受淩辱，從而斷送瞭一生的功名，而且，整件事就發生在我們身邊的嘉義。

案情是真實的，也都有據可查，但韆萬彆將這話本當作論文。我隻不過是試圖僭用我曾祖的名號，私自揣摩他的說話方式，將發生在二百年前的這個案子說齣來給大傢聽聽，如此而已。

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