具體描述
學者易中天個性鮮明，嚮來以說話俏皮、幽默，言辭犀利、智慧著稱。在這本語錄體著作《易傢之言》裏，文字雖簡練，體量不大，但所涉話題卻涵蓋瞭閱世、做人、道德、教育、觀念、製度、曆史、思想、言論、方法等十個方麵，可謂言簡意賅，博大精深，濃縮瞭作者為人處世與學術研究的精華。
在談人生時，作者由衷地說：“人生隻有兩種：要麼走自己的路，讓彆人去說；要麼走彆人的路，那就隻能讓自己去說瞭”，“敗不敗在自己，勝不勝在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的”。在談到做人時，作者感喟：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。”在談到教育時，作者告誡做傢長的不要“望子成龍”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要。“人纔不是社會把他毀掉的，而是自己把自己毀掉”。在談到“官本位”的社會痼疾時，作者一針見血： “一個人的忍是手榴彈，十億人的忍就是原子彈”。在談到讀書時，作者則態度鮮明：“天底下沒甚麼必讀書，讀書如戀愛，是每個人自己的事。”
易中天先生認為“民主”“法治”“自由”“權利”是建設現代公民社會的基本條件。為此，他全麵清理、鞭撻與專製製度緊密相連的、慣於充當皇傢夜壺的“文人”形象，指齣其奴化、媚骨為現代社會所不容，“媚，可以對女人，不可對強權”。
正如《易傢之言》封麵語所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。
作者簡介
易中天
1947年生，現任廈門大學人文學院中文係教授、博士生導師。他長期從事文學、美學、曆史學等多學科和跨學科研究。“易中天品三國”係列廣受好評。
著者信息
圖書目錄
做人
道德
教育
觀念
製度
曆史
思想
言論
方法
圖書序言
任何人都沒有資格和權力，可以自命為“道德警察”或“道德檢察官”，包括那些自以為道德高尚的人，也包括實際上道德高尚的人。
真道德
真正的道德，一定是平等的，也一定是律己的。你可以反感某個人，可以看不慣、瞧不起，但一旦充當“道德判官”，自己就先下瞭地獄。
忍
沒有誰喜歡”忍”，忍都是逼齣來的。
破壞力
一個大公無私又疾惡如仇的“聖鬥士”，是極具破壞力的。這就像化療放療。癌細胞是殺死瞭，患者也變得人不人鬼不鬼，何苦？
用道德殺人
用道德殺人，並不比用刀子殺人溫柔。所謂“拿起筆，做刀槍”，除非是麵對強權，否則是很恐怖的。
下一代
下一代看上一代，往往比上一代看下一代清楚。
惡毒
設置陷阱的提問方式，比嚴刑逼供更陰險也更惡毒。
莫須有
專製主義必定主張“有罪推定”，有罪推定就要“問動機”。因為無論追問還是反問，都不需要提供證據，最便於搞“莫須有”。何況這事還“上不封頂，下不保底”，想把你的動機說成什麼，就是什麼。
“光榮榜”
文字獄的背麵是“光榮榜”。因為攻擊彆人“居心叵測”，就可以標榜自己“赤膽忠心”。唯一要做的是錶演：錶態，站隊，曬功勞，秀忠誠，講信仰，唱贊歌。某些人眼裏常含淚水，就因為他對動機愛得深沉。
“假想敵”
殺一儆百，就是把民眾看作“假想敵”或“嫌疑犯”，時時警惕，處處提防，常常警示。這就是它的內在邏輯和思想背景。實在找不到“壞典型”，你這個“好人”也能拉來湊數。
屏蔽
身居高位的人，往往聽不到不同的意見。就算有，也會有人替他屏蔽。
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