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　　学者易中天个性鲜明，向来以说话俏皮、幽默，言辞犀利、智慧着称。在这本语录体着作《易家之言》里，文字虽简练，体量不大，但所涉话题却涵盖了阅世、做人、道德、教育、观念、制度、历史、思想、言论、方法等十个方面，可谓言简意赅，博大精深，浓缩了作者为人处世与学术研究的精华。

　　在谈人生时，作者由衷地说：“人生只有两种：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，那就只能让自己去说了”，“败不败在自己，胜不胜在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的”。在谈到做人时，作者感喟：“人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。”在谈到教育时，作者告诫做家长的不要“望子成龙”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要。“人才不是社会把他毁掉的，而是自己把自己毁掉”。在谈到“官本位”的社会痼疾时，作者一针见血： “一个人的忍是手榴弹，十亿人的忍就是原子弹”。在谈到读书时，作者则态度鲜明：“天底下没甚么必读书，读书如恋爱，是每个人自己的事。”

　　易中天先生认为“民主”“法治”“自由”“权利”是建设现代公民社会的基本条件。为此，他全面清理、鞭挞与专制制度紧密相连的、惯于充当皇家夜壶的“文人”形象，指出其奴化、媚骨为现代社会所不容，“媚，可以对女人，不可对强权”。

　　正如《易家之言》封面语所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

作者简介

易中天

　　1947年生，现任厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究。“易中天品三国”系列广受好评。

《山海经异闻录》 引言： 在浩瀚的中华文明典籍中，《山海经》无疑是一部充满奇诡色彩的瑰宝。它不仅仅是地理志、博物志，更是一部上古神话与想象力的宏大史诗。然而，在那些光怪陆离的神兽、奇特的山川记载之下，隐藏着一个更为深邃的文本世界——那些关于文明起源、道德分野、以及人与自然关系的原初思考。 《山海经异闻录》并非对既有文本的简单注释或重述，它是一部基于对《山海经》核心意象的深度挖掘与现代重构的史诗性作品。本书力图穿透时间迷雾，探寻那些远古先民在面对未知世界时所产生的敬畏、恐惧、以及试图建立秩序的努力。它是一面映照上古心灵世界的镜子，也是一曲献给“非人”生命的赞歌。 第一编：混沌初开与疆域的绘制 一、寰宇之界：从“四方”到“中土”的认知突围 本书开篇，将视角聚焦于上古先民如何从一片混沌的认知中，逐渐构建起“世界”的概念。《山海经》的叙述方式，是基于“行路”和“方位”的。这种叙述，反映了一种动态的、体验式的世界观。我们深入探讨了书中对“方国”的记载，分析这些地理坐标如何不仅仅是空间位置，更是文化与部族的边界标识。 重点分析了“昆仑之丘”与“不周山”在宇宙结构中的象征意义。昆仑，作为沟通天地人神的枢纽，其神圣性如何支撑了早期王权的合法性叙事；而不周山的崩塌，则被解读为一次创世神话中的“秩序性灾难”，它象征着原始和谐的破碎，以及人类世界从此进入一个充满缺憾的、需要不断修复的阶段。 二、形塑的野蛮：神兽的社会学意义 在《山海经》中，山川河流的特征往往由其栖息的神兽所定义。本书将神兽视为早期社会结构的隐喻。例如，对“九尾狐”的描述，从最初的祥瑞之兆，到后世的魅惑象征，其演变轨迹揭示了社会道德标准的变迁。 我们细致剖析了“四凶”以及其他具有强大破坏力的异兽，它们代表着自然界中不可驯服的力量。然而，这些“凶兽”并非纯粹的恶，它们是自然循环的一部分。通过解读如何“祭祀”或“镇压”这些异兽，我们可以窥见上古社会在面对灾害、瘟疫、以及不可抗 H力时所采取的心理调适与治理策略。神兽的形象，是早期人类恐惧的具象化，也是他们尝试理解“他者”的努力。 第二编：文明的冲突与技术的微光 三、矿物、药物与文明的早期分化 《山海经》中对各种金属、玉石、以及奇异草药的记载，是早期技术史的宝贵资料。《异闻录》将此部分视为“物质文明的起源史”。我们追溯了“盐”的发现对早期部族关系的影响，以及不同区域对“玉”的崇拜如何催生了不同的丧葬文化和权力结构。 尤其引人注目的是对“不死之药”的探索。这种对永生的执着，并非单纯的迷信，而是人类对生命有限性这一基本命题的哲学回应。本书探讨了这种追求在催生了炼丹术的同时，也埋下了对生命过度干预的隐忧。 四、巫术、祭祀与“通天”的技艺 巫术，是连接凡人世界与神灵世界的桥梁。《山海经》中的诸多神祇，都需要通过特定的仪式来沟通。本书详细辨析了不同地域祭祀仪式的差异，指出这些仪式中蕴含的原始天文学知识和对季节更替的精确把握。 巫师的角色，是早期社会中知识分子和政治精英的结合体。他们掌握了关于“何处可去，何处不可去”的秘密知识。我们尝试重构一个“巫”的职业体系，分析他们如何通过解读异象（如彗星、怪物的出现）来巩固其社会地位，以及这种知识垄断如何塑造了早期的“信仰共同体”。 第三编：人类的边界与“非人”的哲学 五、夷、狄、蛮、戎：他者化的光谱 《山海经》的记载中充满了对周边族群的描述，很多往往带有强烈的“异化”色彩。本书以批判性的视角，审视了这些对“边陲民族”的描绘。这些被描述为“人面兽身”或具有奇特习俗的群体，实际上反映了中心文明对自身认同的不断校准与巩固。 我们探讨了“人”的定义是如何随着地理距离而逐渐扩张或收缩的。书中的“怪人”记载，是早期民族学对未知世界的笨拙尝试，其中既有偏见，也包含了对人类适应性极限的惊叹。 六、神灵的退场与哲思的诞生 随着时代的演进，周代以后，理性精神逐渐抬头。《山海经》中的神灵世界，开始从现实政治中退居二线。本书的尾声，探讨了这种“神性退场”对中国哲学思想的深远影响。 上古先民对世界的狂热探索，最终导向了对内在世界的关注。《山海经》提供的广阔想象空间，为后来的道家、墨家等学派提供了丰富的文化素材。那些关于水、土、风、火的原始认知，经过提炼，最终化为了“五行”的哲学框架，完成了从具象的神话到抽象的思辨的伟大跨越。 结语：不朽的旅程 《山海经异闻录》旨在邀请读者，放下对“真伪”的执念，重新以一种探险者的姿态，去体验那段信息匮乏但想象力极其丰富的上古世界。它不是要提供答案，而是要重新激活那些深埋在文化基因中的原始好奇心与敬畏感。山河依旧，但我们对它们的解读，永远在路上。

阅世
做人
道德
教育
观念
制度
历史
思想
言论
方法

道德警察
任何人都没有资格和权力，可以自命为“道德警察”或“道德检察官”，包括那些自以为道德高尚的人，也包括实际上道德高尚的人。

真道德
真正的道德，一定是平等的，也一定是律己的。你可以反感某个人，可以看不惯、瞧不起，但一旦充当“道德判官”，自己就先下了地狱。

忍
没有谁喜欢”忍”，忍都是逼出来的。

破坏力
一个大公无私又疾恶如仇的“圣斗士”，是极具破坏力的。这就像化疗放疗。癌细胞是杀死了，患者也变得人不人鬼不鬼，何苦？

用道德杀人
用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。所谓“拿起笔，做刀枪”，除非是面对强权，否则是很恐怖的。

下一代
下一代看上一代，往往比上一代看下一代清楚。

恶毒
设置陷阱的提问方式，比严刑逼供更阴险也更恶毒。

莫须有
专制主义必定主张“有罪推定”，有罪推定就要“问动机”。因为无论追问还是反问，都不需要提供证据，最便于搞“莫须有”。何况这事还“上不封顶，下不保底”，想把你的动机说成什么，就是什么。

“光荣榜”
文字狱的背面是“光荣榜”。因为攻击别人“居心叵测”，就可以标榜自己“赤胆忠心”。唯一要做的是表演：表态，站队，晒功劳，秀忠诚，讲信仰，唱赞歌。某些人眼里常含泪水，就因为他对动机爱得深沉。

“假想敌”
杀一儆百，就是把民众看作“假想敌”或“嫌疑犯”，时时警惕，处处提防，常常警示。这就是它的内在逻辑和思想背景。实在找不到“坏典型”，你这个“好人”也能拉来凑数。

屏蔽
身居高位的人，往往听不到不同的意见。就算有，也会有人替他屏蔽。

评分☆☆☆☆☆

这本《易家之言》的精装版，一入手就给我一种耳目一新的感觉。我平时读书，对书籍的装帧和质感会有一些特别的要求，总觉得一本好书，不单单是内容，其“外在”也同样重要，能提升阅读的体验感。这本书的精装设计，非常有质感，封面色彩搭配得当，纸张的厚度和触感也恰到好处，印刷清晰，字迹也很舒服。我一直对中国传统文化有着很深的感情，而易经作为其中的瑰宝，更是我一直想要深入了解的。然而，易经原文的确不易读懂，市面上的一些解读，要么过于理论化，要么过于迷信化，很难找到一本既有深度又不失实用性的。我非常期待《易家之言》能够提供一个全新的视角，帮助我理解易经背后深刻的哲学思想，以及它如何指导人们应对生活中的各种变化和挑战。这种期待，是希望能够通过这本书，真正领悟到易经的智慧，并将其运用到现实生活中。

评分☆☆☆☆☆

拿到《易家之言》这本精装书，首先被它的外观所吸引。大气的设计，厚实的纸张，触感极佳，让人忍不住想要立刻翻阅。我一直对易经有着敬畏之心，但苦于其原文的艰深，一直难以入门。市面上关于易经的书籍不少，但很多都过于学术化，或者过于浅显，很难找到一个恰到好处的切入点。这本书的精装版本，给我的第一印象是它足够“郑重”，似乎暗示着内容的深度和严谨。我非常期待它能够提供一个相对系统、清晰的解读框架，帮助我理解易经的核心思想，以及它如何与我们的日常生活产生联系。我希望这本书能让我明白，易经并非高高在上、遥不可及的哲学，而是能够指导我们认识自我、理解世界，并在变化中找到智慧的指南。这种期待，不仅仅是对知识的渴求，更是一种对古老智慧的探寻。

评分☆☆☆☆☆

《易家之言》的精装版，从收到货的那一刻起，就给我一种“有分量”的感觉，不仅是物理上的重量，更是内容上的厚重感。我一直认为，一本好的书，从装帧到纸张，再到排版，都应该体现出对读者的尊重，以及对内容的重视。这本书在这方面做得相当出色，拿在手里，翻动页面的感觉都很好，这对于我这种喜欢慢慢品读的人来说，是至关重要的。我对易经的了解，大概还停留在一些基础的概念层面，比如“天行健，君子以自强不息”这类的经典语句，但深层次的理解则非常欠缺。我希望《易家之言》能够为我揭开易经更深层次的面纱，让我能够理解其中蕴含的辩证思想，以及它如何指导人们在复杂的现实世界中做出明智的决策。这本书不光是提供信息，更像是一种知识的“仪式”，让我在接触易经时，能感受到一种虔诚和专注。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了一本《易家之言》的精装版，说是入手，其实更多的是一种期待。我一直觉得，很多东西，尤其是像易经这样古老而深邃的学问，需要有好的载体才能被真正地理解和传承。这本书的包装确实给了我这样的感觉，拿到手里沉甸甸的，翻开来，那种油墨的香气和纸张的触感，都让人觉得很舒服，不是那种快餐式的阅读体验。我一直对中国传统文化的一些基本概念，比如阴阳、五行、八卦等等，有模糊的认识，但总觉得隔靴搔痒，不得要领。我希望《易家之言》能够像一本循循善诱的向导，带领我一步步走进易经的世界，让我不再只是停留在表面，而是能够触及到其内在的逻辑和思想。这本书的精装版本，更是增添了一份庄重感，让我觉得这不仅仅是随便翻翻的书，而是值得我花时间和精力去细细品味的。我想，如果这本书能够帮助我理解易经的“变”与“不变”，理解宇宙万物的运行规律，那将是我的一大收获。

评分☆☆☆☆☆

这本《易家之言》的精装本，拿到手的那一刻就让人爱不释手。封面设计典雅大气，纸质细腻，印刷清晰，每一个细节都透露着出版方的用心。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而易经作为中华文明的瑰宝，其博大精深更是令人着迷。然而，易经原文晦涩难懂，常常望而却步。当看到《易家之言》这本书时，我的内心就燃起了希望。这本书的装帧我非常喜欢，摆在书架上很有分量，每次翻阅都能感受到一种仪式感。它的内容究竟如何，我还没来得及深入研读，但从目录和前言来看，编纂者显然是下了苦功的，希望能够将易经的智慧以一种更易于理解的方式呈现给读者。期待这本书能为我打开一扇通往易经奥秘的大门，让我能够真正领略到其中蕴含的哲学思想和人生智慧，也希望能从中汲取力量，在面对生活中的种种挑战时，能有更多的启示和指引。这本书不单单是一本书，更像是一种精神的寄托，一种对古老智慧的传承。