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碰到「要钱还是要命」的政府，为什么我就要赶快把钱送上？

　　亨利．梭罗最犀利、幽默的演讲
　　逝世150週年纪念全新中译本

　　收录梭罗最具影响力的两篇演讲〈公民不服从〉与〈没有原则的生活〉，句句箴言，闪耀真诚的光芒，带你重新认识近代史上最叛逆的灵魂。

　　梭罗的经典语录

　　◎ 若只想到自身的利益，就很容易被政府掌控，甚至自愿上当。

　　◎ 政府可能处境艰难，狗急跳墙，只是我也爱莫能助。政府必须跟我一样，自己想办法，哭哭啼啼解决不了问题。

　　◎ 应该先学会做人的道理，再来才是当个好国民。

　　◎ 我们习惯把事情进展不顺利，归咎于大众还没准备好要改变；但是实际改革的速度如此缓慢，是因为少数人也没聪明到哪里去。

　　◎ 虽然多数人没有像你那么善良，但这不是你要关心的重点，因为只要良善没有杂质，就会在社会中渐渐发酵。

　　◎ 讲道义的人还好摆平，半路杀出来的卫道人士反而难搞定。

　　◎ 聪明人不会把成败交给机缘，也不会妄想靠多数人的力量来成事。

　　◎ 最显而易见的错误，只有在最冷漠的人群中才能看到。

　　◎ 我们人的一生应该成为反摩擦力，抵抗不义的事情，让政府这部机器停摆。

　　◎ 我觉得上帝站在正义的这一方，不用再等其他人了。如果你更坚守正义，就是比别人提早加入多数人的阵营。

　　◎ 金钱是人在追求目标的过程中随之而来的；死要钱绝对不是美德。

　　◎ 如果人变有钱之后，会去实现穷苦时想要做的事，就是对文化最大的贡献。

　　！！！？？？

　　有一天，梭罗去跟鞋匠拿修好的鞋子，路上警察以他拒缴人头税为罪名，将他逮捕入狱。但有人代缴了税金（据说是他的姑妈），所以他很快获释。1849年他发表着名的演说〈公民不服从〉，告诉乡亲，其实不应该傻傻地效忠政府，因为公民有不服从恶法或暴政的义务。

　　梭罗的影响无远弗届，公民不服从的精神让同一个时代的托尔斯泰深深感动。往后更是启发了甘地、马丁路德．金恩，发起非暴力、不合作运动；更别忘了，21世纪还有茉莉花革命与佔领华尔街运动。

　　梭罗的影响还有另一个重要的面向：他认为把工作、赚钱当成第一要务，这样的生活很可惜。他反问，我们人活着是为什么？难道只是汲汲营营，最后才发现自己根本没真正活过？
　　
　　关于生活，梭罗在〈没有原则的生活〉中建议：
　　．做自己热爱的事，不要骗自己为薪水工作。
　　．不要僱用只为钱工作的人。
　　．商业活动发达不等于文明进步，人性的价值才是真正的宝藏。
　　．不要浪费时间在肤浅的新闻和八卦上。

　　梭罗是「简单生活」的始祖，「简单！再简单！」是梭罗身体力行的信条，内省的态度也唿应他在《湖滨散记》中所说的，保持内心清明，才能听见自己内在的鼓声。他的追随者无数，最为津津乐道的是贾伯斯把梭罗的信念实践在他的产品设计上，以品味「简单」的美，改变人类的生活。

作者简介

亨利．梭罗 (Henry David Thoreau)

　　生于十九世纪的美国文人。写就《湖滨散记》，喜欢旅行。家里开铅笔工厂，当过土地调查员，念过哈佛，老师是爱默生。坐过一夜牢，因而写下〈公民不服从〉，认为不论是当官的还是普通人，做人处事要凭良心。

　　他力行简单生活，无不良嗜好，不喝咖啡或茶，反对所有把生活变得复杂的人事物，如：白目无能的政府、拿钱办事这种态度等等，详情请见〈没有原则的生活〉。他的思想纯粹而有力，影响了无数坚持信念的灵魂。

译者简介

刘粹伦

　　在台大念历史，荷兰艺术学院念创作。断断续续住过欧洲，喜欢散步、看舞剧。目前住台北，成立红桌文化，夏天出书，冬天读书。合译的作品有《风格就是你》、《有毒污泥爱你好》。

洗脑与无脑    序∕管中祥 
廿一世纪必修的生活哲学    导读∕马万利 

公民不服从
不服从之后…    行动∕追随者记事
没有原则的生活

译註

〈公民不服从〉

1848年1月26日梭罗在康科德公民讲堂演说〈个人对政府的权利与责任〉（The Rights and Duties of the Individual in relation to Government），这场演讲的内容就是现在这篇文章的原型。1849年以〈反抗公民政府〉（Resistance to Civil Government）为题，把讲稿发表在美国教育家皮芭蒂 创办的《美学期刊》（Æsthetic Papers），可惜这本期刊只发行创刊号就停办了。梭罗辞世四年后出版的梭罗选集《美国人在加拿大：反蓄奴与改革论文》（A Yankee in Canada, with Anti-Slavery and Reform Papers, 1866）便收录了这篇文章，题名为〈论公民不服从的责任〉（On the Duty of Civil Disobedience）。我们不知道梭罗是否用过「公民不服从」这个词，但如今只要谈到这个概念，就不能不讲到梭罗，而这篇文章尔后被大家称作〈公民不服从〉。

「政府管得愈少愈好」 这句话我由衷赞同，也希望能循序渐进地实现。只要继续这样下去，我想最后这句话会变成「政府什么都不管最好」。等大家都准备好了，什么都不管的政府就会出现。政府之所以会成立，只是应一时之需；不过，大多数的政府常搞不清楚状况，而且所有的政府都有办事不力的时候。如今，反对常备军 的声浪日益高涨，这股民意理当渐渐成为主流，而且可能会演变成反政府的声音。原本常备军是政府的武装配备，而政府乃是人民选出来当作行使自身意志的唯一管道，无奈，政府跟军队一样，很容易在还没执行人民的意志之前就先滥权，导致弊端丛生。最近发生的美墨战争 就是一例。这场战争是少数人公器私用的结果，要是人民作主，当初就不会同意用这种手段处理问题。

眼前这个美国政府是沿袭旧制，历史虽短，但很努力想把它好好地传给后代，然而在过程中却逐渐丧失诚信。这个政府没有活人的意志与力量，因为只要随便一个人就可以恣意摆佈它。人民把政府当成装饰用的木枪，不过，这枝木枪也并非全然无用。我们之所以有政府，是因为想听见结构复杂的机器嘎嘎作响，觉得好像有个政府在替自己做事。政府之所以存在就表示：人民只想到自身的利益，所以很容易被政府掌控，甚至自愿上当——不可否认，「政府」这种设计真的很高明。实际上，这个政府一直没有什么作为，只是不务正业，更乐得轻松：既没有捍卫国家自由，也没有解决西部问题，更不曾教育人民。美国人民固有的性格造就了眼前的一切，若非政府不时从中作梗，其实能做到的更多。有政府是权宜之计，这样大家自扫门前雪就好，然而政府也因此更不会为人民着想。美国的经贸除非是用西印度群岛产的橡胶 制成的，不然哪来的弹力跳过议员设下没完没了的障碍？如果不考虑这些议员投票的动机，纯粹从立法的影响来看，他们真的应该跟恶意破坏铁轨的人归为同类，接受处罚。

话虽如此，我这个公民不会那么不切实际，和那些自称无政府主义的人一个样儿 。我不主张废除政府，但要求政府要立即改善；如果每个人都说出自己尊敬的政府形态，我们就更有机会拥有像样的政府。

毕竟，人民一旦当家作主，多数人就能够长时间地主导大局——不是多数人的想法比较正确，也不是这样对少数人最公平，而是多数人佔了「多数决」的优势。不过，我们也不难理解，要是政府做事都是多数人说了算，正义就无所依归。有没有哪个政府里面是多数人凭着良心做事，不是依赖表象评断是非对错？多数人只决定眼前需要变通的问题就好，而不是决定国家的百年大计？难道公民完全不能要求议员凭良心做事吗？那良心是用来干么的？我认为，我们应该先学会做人的道理，再来才是当个好国民。政府教育人民要尊重法律、法律即正义，此举实不可取。人民唯一的义务是：无论何时，都只凭良心做事。虽然组织本来就没有良知可言；但若成员有良心，那么组织就会有良知。我们要知道，法律不会让人更讲道义，每每因为遵守法律，人民反而沦为不义之事的帮兇。不适当地尊重法律，自然会导致这种下场：整队军人，上从将军、团长、统帅，下至下士、小兵、火药手浩浩荡荡，翻山越岭，违背自己的意愿、判断跟良心投入战场，也因此举步维艰，于心不安。这些人也爱好和平，很清楚战争只是份内的工作，但是，他们在战场上有被当作是人吗？还是被某些寡廉鲜耻的当权者，当成机动性的小型弹药库跟堡垒？如果去参观海军造船厂，请仔细看看这批美国政府打造的海军陆战队，人性完全被泯灭，虽然有血有肉，但看起来就像活死人，虽说战死沙场只是早晚的事，然而哀乐响起：

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公民，不服从！：梭罗最后的演讲 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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